جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف اصلی پژوهش حاضر تهیه درس افزار شبیه‌ساز علوم‌زیستی‌ و ‌‌بهداشت و نقش آن بر پیشرفت‌درسی و خلاقیت دانش‌آموزان پسر پایه اول متوسطه شهرستان اسلام‌ آبادغرب در سال تحصیلی93-1392می‌باشد. طرح این پژوهش کاربردی و شبه آزمایشی با استفاده از پیش آزمون- پس آزمون با گروه کنترل می‌باشد. جامعه آماری کلیه دانش‌آموزان پسر پایه اول متوسطه به تعداد 751 نفر در 31 کلاس می‌باشد. حجم نمونه با روش نمونه‌گیری تصادفی ساده گروه‌های در دسترس 1 کلاس به تعداد 27 نفر به عنوان گروه آزمایش و 1 کلاس به تعداد 27 نفر به عنوان گروه کنترل می‌باشد. در این طرح هر دو گروه در معرض آزمون مقدماتی و نهایی قرار می‌گیرند؛ اما تنها گروه آزمایش در معرض نفوذ اثر متغیر مستقل مورد نظر (درس افزار شبیه‌ساز علوم زیستی) در مدت 4 جلسه آموزشی قرار می‌گیرد و گروه کنترل از همان روش‌های معمول تدریس که در مدارس رایج است استفاده شده است. ابزار جمع‌آوری اطلاعات شامل درس افزار شبیه‌ساز درس علوم زیستی، پرسشنامه خلاقیت تورنس (روایی و پایایی آن توسط دکتر عابدی با استفاده از آلفای کرونباخ در خرده آزمون‌های سیالی، بسط، ابتکار و انعطاف‌پذیری، به ترتیب 68/0،48/0،67/0 و 55/0 به دست آمده است و پرسشنامه محقق ساخته که از نظر روایی از نظرات متخصصان برنامه‌نویسی کامپیوتر و زیست‌شناسی و سرگروه‌های آموزشی استفاده شد و برای برآورد پایایی آن ضریب آلفای کرونباخ 84/0 به دست آمده است. جهت تجزیه و تحلیل داده‌ها با استفاده از نرم‌افزارspssاز آمار توصیفی (جدول و نمودار و میانگین) و آمار استنباطی روش تحلیل واریانس و آزمون‌های t مستقل و t وابسته استفاده شده است. نتایج حاصل از تحلیل‌های آماری نشان می‌دهد که درس افزار شبیه‌ساز درس علوم زیستی و بهداشت به طور معنادار و مثبتی بر پیشرفت تحصیلی و خلاقیت دانش‌آموزان پایه اول مقطع متوسطه دوم تأثیر داشته است. علاوه بر این نتایج تحقیق حاکی از تأثیر مثبت درس افزار شبیه‌ساز بر میزان سیالی، بسط، ابتکار و انعطاف‌پذیری دانش‌آموزان دارد.

‫الخلاصة قال تعالی( یا ایها الذین آمنوا لاتتبعوا خطوات الشیطان و من یتبع خطوات الشیطان فانه یأمر بالفحشاء و المنکر و لولا فضل الله علیکم ما زکی منکم من أحد أبداً ولکن الله یزکی من یشاء والله سمیع علیم) سورة النور 24ـ آیة 21 ان موضوع الشیطان بصورة عامة و خطواته بصورة خاصة من المواضیع الحساسة والمهمة فی حیاة الانسان ولکن مع شدید الاسف والاسی نجد ان بحث خطوات الشیطان یعد من المباحث المهملة والساذجة ولم یعر لها اهمیّة تذکر حیث تجیب الکتب القدیمة منها و حتی المعاصرة علی اسئلة لیست ذات أهمیة فی حیاة الفراد المسلم الذی یشتاق الی الله سبحانه و تعالی حیث لاتنفعه تلک المنفعة العملیة المهمة فی حیاته و لابعد مماته، و اما فی کتب التفاسیر هناک اجابات وقع فیها الخلط واخری وقع فیها الالتباس وعدم التمییز بین جهات التکوین و جهات التشریع حیث یعطفون الکلام الاعتباری علی الکلام التشریعی فتکون النتیجه مختلطه ملتبسة غیر واضحة المعالم. اذن ما الحل؟ الحل هو ان نلجأ الی القرآن بشکل مباشر نستنطقه، فانه یجیبنا و یکشف عن مکنوناته و مکوناته و یضی، بانوار هدایته طریقنا فهو الکتاب الذی یضمن للبشر السلام والسعادة والنظام، انه یرفع من مکانة البشر، ویزید فی رفاهیتهم بل ویساعدهم علی التوصل الیها، یضاف الی ذلک ان القرآن هو مرجع لکل علماء اللغة والمعاجم، ودلیل لعلماء النحو، و مستند اعلی للفقیه والمجتهد، و نموذج یحتذی للادیب، و غایة البحث المواظب للحکیم، ومعلّم للواعظ المبشّر، و مثابة لکل رجل ذی خلق و دین، منه اشتقت العلوم الاجتماعیة و مبادی الادارة العامة للدولة، و علیه ترتکز العلوم الدینیّة علی ضوء هدایته اکتشفت اسرار الکون و قوانین الطبیعة ان القرآن هو المعجزة الخالدة للدین الخالد، انه المصدر النبیل والشریف للشرع النبیل والشریف . ثم ننتقل بعد ذلک الی ما ورد عن رسول الله و اهل بیته الکرام ـ ماورد فی نهج البلاغة و فی الصحیفة السجادیّة بعد ان نستعرض خطوات الشیطان ماهی لغة واصطلاحاً، من هو الشیطان؟ من هو الجن؟ خلق الشیطان، کیف یتعامل الشیطان مع الانسان، الانسان مسؤول عن جمیع افعاله، الشیطان اداة اختبار، براءة الشیطان من اتباعه کیف کان الشیطان مع الانبیاء کیف کان مع آدم علیه السلام؟ ما معنی الاستعاذة؟ و کیف نستعیذ بالله وماهو أثرها؟ ماهی مراحل تأثیر الشیطان علی النفس الانسانیة؟ ماهی الغایة من عرض القرآن الکریم لاسالیب الشیطان؟ ثم عرض و جهات نظر مختلفة عن الشیطان و ما هو دور الشیطان فی المیدان الاجتماعی. ثم دور العبادة و کیف یکون الارتباط واقعیاً و متی یکون تجریدیاً. و منافذ الشیطان واقسام القلوب و فی الختام یکون الحدیث عن ثمرة هذا الموضوع و دعاء : ـ اللهی اشکو الیک عدوّاً یُضلُّنی و شیطاناً یغوینی قد ملأ بالوساس صدری، و أحاطت هو اجسهُ بقلبی یعاضدُ لی الهوی و یزیّن لی حُبَّ الدنیا و یحولُ بینی و بینه الطاعة والزلفی