جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پژوهش حاضر به‌منظور بررسی محبت و انواع آن در قرآن و روایات و سیره امام رضا علیه‌السلام و تأثیر محبت و دین در بهداشت روان از منظر منابع دینی بخصوص دو منبع ذکرشده انجام‌شده است. موضوع این تحقیق در حیطه مباحث اصلی علم کلام و از اصول اخلاقی بوده و در موضوعات روانشناسی موردبررسی و بحث قرار می‌گیرد. برای انجام این تحقیق از روش توصیفی و کتابخانه‌ای با مراجعه به کتب و مقالات و سایت‌های اینترنتی استفاده‌شده است. نتایج نشان داد که محبت شالوده اصلی رسالت انبیا بوده و عامل تجمع مردم حول پیامبر است قرآن کریم به انحای مختلف مردم به محبت در چهارچوب الهی فرامی‌خواند و ایشان را از محبت‌های مذموم بر حذر می‌دارد. در قرآن کریم محبت به اهل‌بیت دسترنج پیامبر مکرم اسلام در تبیین دین معرفی‌شده است. همچنین در سیره امام رضا علیه‌السلام محبت و مهربانی چنان تجلی دارد که ایشان به امام رئوف و مهربانی معرفی‌شده است. این محبت که اینچنان موردتوجه قرآن کریم و متجلی در رفتار امام رضا علیه‌السلام می‌باشد به اذعان اندیشمندان بزرگ جهان رهیافتی است برای تأمین بهداشت روان و درمان بیماری‌های روانی جامعه خواهد بود .

روز به روز در کاربردهای بیشتری از قبیل مدل‌سازی ترافیک، شبکه‌های حسگر و دنبال کردن در کاربردهای نظامی، پردازش داده‌های برخط و غیره، شاهد تولید هر روزه حجم عظیمی از داده‌های جریان‌دارهستیم. کشف دانش بهینه از این جریان‌های داده، یک حوزه تحقیقاتی فعال در داده‌کاوی با کاربردهای متفاوت بوجود آورده است. برخلاف داده‌های ایستای موجود در پایگاه داده‌های سنتی، داده‌های جریان‌دار اغلب به صورت پیوسته با سرعت بالا و با حجم زیاد و همچنین با توزیع داده متغیر دریافت می‌شود. از طرفی مقادیر آنتولوژی‌ها و حاشیه‌نویسی‌هایمعنایی موجود بر روی داده‌ها نیز به طور پیوسته در حال افزایش می‌باشد. این نوع داده‌های پیچیده و ناهمگن چالش‌های جدیدی را در حوزه‌ تحقیقاتی داده‌کاوی بوجود آورده است. اصلی‌ترین چالش در این مسأله، نیاز فناوری‌های کاوش قوانین انجمنی به تراکنش‌ها می‌باشد، در حالی که در داده‌های معنایی تعریف دقیقی از تراکنش وجود ندارد. کارهای مشابهی که در این زمینه انجام گردیده‌اند، اغلب با کمک کاربر تراکنش‌ها را برای داده‌های معنایی تعریفکرده و سپس به کمک الگوریتم‌های داده‌کاوی سنتی اقدام به کاوش قوانین انجمنی از این تراکنش‌ها می‌نمایند و لازمه این کار تسلط کاربر به ساختار داده‌های معنایی و دامنه کاربرد مورد نظر می‌باشد. لذا روشی مورد نیاز است که انسجام معنایی را در تمام مراحل کار برقرار سازد و تعریفی کلی و یکپارچه برای تراکنش‌ها و سایر مفاهیم مرتبط ارائه دهد. بنابراین در اینتحقیق به ارائه روشی جهت رفع چالش‌های ذکر شده و امکان‌پذیر ساختن پردازش حجم وسیع داده‌های معنایی جریان‌دار موجود و کشف و ذخیره‌سازی قوانین انجمنی جدید در سطح معنایی بالاتر با استفاده از غنای معنایی مفاهیم موجود در آنتولوژی و بهره‌وری از دیگر فناوری‌های معنایی پرداخته شده است.

‫اين پاياننامه در ترجمه و تحقيق بخشى از كتاب «الحوار فى القرآن» تأليف محمدحسين فضلالله است و در هفت فصل با اين عناوين تدوين يافته است: گفتگوى نوح و قومش، گفتگوى ميان دوزخيان، گفتگوى خداوند با دوزخيان، گفتگوى ظالمين و منافقين با مؤمنين، گفتگوى ميان مؤمنين و مجرمين، ذكر خلاصهاى از قصه قارون و قصه هود با قومش عاد.

‫در قرآن کريم واژه اصلاح در معاني مختلفي از قبيل نيکويي، آشتي دادن، رفع نقص، شايستگي، سامان‌بخشي و بهبود‌بخشي در تمام امور جاري جامعه به‌کار رفته است. روشن است که براي اصلاح نابرابري‌هاي اجتماعي و سياسي و برچيده شدن ظلم و ستم از جامعه، وجود مصلحان، امري ضروري خواهد بود. اگرچه اصلاحات در جامعه بشري شامل ابعاد گوناگون ديني، سياسي، فرهنگي و اقتصادي است، اما قرآن در ابتدا، اصلاح نفس را مورد توجه قرار داده، و سپس به اصلاح جامعه در ساير حوزه‌ها پرداخته است. اصلاح خداباوري و انگاره معاد، اصلاح نگرش عمومي به حکومت بر اساس آگاهي و شايستگي به‌جاي نگرش اقتصادي، اصلاح تحريف‌هاي ديني و نابرابري‌هاي اجتماعي، تحريم ربا، و اجراي حدود الهي، از موارد و مصاديق متعدد اصلاحاتي است که در آموزه‌هاي اسلامي مورد توجه قرار گرفته است. مصلحان اجتماعي نيز خود به دو دسته صالح و فاسد تقسيم مي‌شوند، که گروه دوم هرچند بر اساس صداقت و اوضاع اجتماعي حرکت مي‌کند، ولي چون فاقد آگاهي لازم است، دردي از جامعه را دوا نمي‌کند. روشن‌ترين مصداق مصلحان صالح، انبياي الهي هستند که براي اصلاح نفوس، جهالت مردم، نابرابري‌هاي اجتماعي، هرج و مرج، اختلافات اجتماعي، ظلم و فساد، اختلافات شخصي، و انذار و تبشير قيام کرده‌اند. بر اين اساس، پيامبر اسلام(ص) در بين تمام انبيا، بزرگ‌ترين مصلح بشر است که در ابعاد اعتقادي، سياسي، فرهنگي و اقتصادي به اصلاحات اساسي پرداخت. پس از ايشان، امامان معصوم(س) قرار دارند که در ابعاد گوناگون مردم را به‌سوي صلاح سوق مي‌دادند. و اما در زمان مهدي( که حاکميت جهاني دين اسلام، زمامداري صالحان و شايستگان، و حکومت بر آسمان‌ها تحقق مي‌يابد، اصلاحات گسترده‌اي در قالب اجراي احکام اسلامي، گسترش علم و فن‌آوري، تربيت صحيح انسان‌ها، اصلاح شيوه‌هاي آموزشي، پرده‌برداري از تحريف معنوي قرآن، رفع کينه‌ها، ايجاد عدالت اجتماعي و برخورد با مفسدين اقتصادي محقق خواهد شد.