جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ندارد.

در این رساله بیان چگونگی توجه مسلمانان به علوم طبیعی و جهانشناسی با توجه به تاکیدات قرآن و پیامبر و ائمه اطهار به کسب دانش و علم و کیفیت انتقال علوم عقلی اعم از فلسفه، طب ، کیمیا، ریاضیات ، هندسه، جغرافیا و زمین‌شناسی و غیره از یونان، روم، هند و ایران و سایر مراکز علمی جهان باستان به تمدن اسلامی می‌باشد. گرچه از دیرباز در این موضوع بصورت پراکنده و در موضوعات کلی مباحثی صورت گرفته و محققان بسیاری به کیفیت انتقال علوم به تمدن اسلامی اشاراتی داشته‌اند ولی اهمیت موضوع برای جامعه اسلامی، ما را بر آن داشت که شکوفائی دوران تمدن اسلامی را یادآور شده و راهی را که وارث اصلی آن در جهان علم و دانش اسلام است ، را به مسلمانان جهان گوشزد نمائیم . جنبش علمی ترجمه در طی دو قرن - دوم و سوم - به اوج خود رسید و در این دوره تاریخی، اکثر آثار علمی جهان باستان از گوشه و کنار در بغداد جمع‌آوری، و توسط مترجمان ماهر و با تبحر از زبانهای یونانی، سریانی، هندی و فارسی (پهلوی) به زبان عربی منتقل گردید و گامی بلند در جهت پیشرفت بشریت که در مرحله انزوا و سقوط قرار گرفته بود برداشته شد. از این رو علومی که می‌رفت با ضدیت مسیحیت قرون وسطی و قیصرهای رومی به انحطاط و انهدام کشیده شود در یک جهش با آگاهی مسلمانان و زمینه‌ای که در قلمرو اسلامی ایجاد شد، مجددا" حرکت و پویائی خود را بازیافته و در قالب اسلامی مورد توجه دانش پژوهان اروپائی در قرن شانزدهم و هفدهم میلادی قرار گرفت . چرا که بسیاری از متون دانشمندان مسلمان همچون آثار علمی ابوعلی‌سینا، فارابی، ابوریحان بیرونی و ابن رشد اندلسی و بسیاری دیگر از متفکران اسلامی در مراکز علمی و آموزش اروپای پس از قرون وسطی، تدریس شده و مورد توجه قرار گرفت . گرچه در این رساله به نتایج مثبت و منفی این جنبش علمی کمتر توجه شده ولی آثاری که این حرکت در قرون سوم و چهارم و پنجم هجری دربرداشت ، در پیشرفت تمدن مغرب زمین بخوبی مشهود است ، چرا که عصر رنسانس در غرب دنباله جنبش علمی ترجمه در قرن سوم هجری در تمدن اسلامی می‌باشد، و این حقیقتی انکارناپذیر است . این حرکت علمی که با انگیزه‌های اجتماعی، اعتقادی و در زمان و مکانی خاص واقع شد بیانگر واقعیتی است که بسیاری از مورخان شرقی و غربی تحت تاثیر استعمار فرهنگی در سرپوش گذاردن بر پیشرفتهای علمی مسلمین کمتر بدان توجه نموده‌اند. اسلام نه تنها از لحاظ زمان آخرین وحی دوره کنونی تاریخ است و به همین سبب وارث همه ادیان الهی گذشته است ، بلکه از لحاظ مکانی نیز اقالیم مرکزی عالم را سرزمین خود قرار داده . و به این طریق با مراکز مهم تمدنهای قبلی آسیا و دریای مدیترانه تماس مستقیم حاصل کرد و وارث ، علوم و فنون این تمدنها شد. این در گرو جاذبیت و معنویت دین اسلام بود که توانست به سرعت اندوخته‌های بشریت را در یک مکان جمع‌آوری نماید. اسکندریه، انطاکیه، رها، نصیبین حران، جندیشاپور وسایر مراکز علمی تمدنهای دریای مدیترانه و آسیا و خاورمیانه همه در قرن دوم و سوم - که جنبش علمی در آن واقع شد - جزء قلمرو اسلام درآمد، و به این نحو زمینه برای نشو و توسعه علوم عقلی در تمدن اسلامی فراهم آید. آغاز شکوفائی علوم در تمدن اسلامی همانا ترجمه متون علمی توسط مترجمان و مفسران و شارحان مسلمان، مسیحی، یهودی صائبی، اعم از عرب و غیر عرب در سایه اسلام بود. و رساله موجود بیانگر چگونگی این انتقال می‌باشد.

‫پژوهش حاضر، ترجمه انگليسي کتاب دروس في الاحکام الاسلامية تأليف عبدالکريم آل نجف و همچنين درسنامه‌اي از احکام اسلامي منطبق با فقه اماميه محسوب مي‌شود، که جهت استفاده مسلمانان و شيعيان فارسي زبان به رشته تحرير در آمده است. اين تحقيق، ابواب فقه عبادات و ادله فقهي مربوط به آن‌ها را نيز در يک مقدمه، پنج فصل و يک خاتمه ارائه مي‌دهد. در مقدمه نوشتار، مباحثي درباره اهميت احکام شرعي و سپس کلياتي از ويژگي‌هاي فقه اسلامي ذکر گرديده است. آن‌گاه تاريخچه فقه فقهاي اماميه و اهل سنت، ابواب فقهي (عبادات و معاملات)، نحوه تبويب آن‌ها، اهميت و منزلت فقه در زندگي انسان‌ها، ويژگي‌هاي شريعت اسلام در پرداختن به امور دنيوي و اخروي به صورت همزمان بيان مي‌شود. در فصل اول احکام مربوط به طهارت و اسرار آن و احکام وضو، غسل و تيمم و شرايط و کيفيت اجراي آن‌ها ذکر مي‌گردد. فصل دوم به احکام نماز اختصاص دارد و ضمن بيان اهميت نماز و نقش مثبت آن در زندگي، به بررسي مقدمات نماز همچون: اوقات نماز، لباس نمازگزار، مکان نمازگزار، قبله و سپس ارکان و اجزاي نماز، مانند قيام، قعود، سجود، رکوع، تکبيره الاحرام، نيت، قرائت، تشهد، سلام و نيز احکام مربوط به شکيات نماز مي‌پردازد. در فصل سوم احکام روزه و مبطلات آن، کفاره روزه، قضاي آن، رؤيت هلال ماه رمضان و شوال، زکات فطر و... و احکام حج، مانند شرايط استطاعت، اعمال و مناسک حج و شرايط صحت و وجوبش بيان گرديده است. در فصل چهارم احکام زکات و خمس، متعلقات و مصرف آن‌ها، مستحقين خمس و زکات و کيفيت محاسبه مقدارشان بررسي فقهي مي‌شود. در فصل پنجم و پاياني کتاب مزبور نيز احکام و فروع فقهي جهاد و اقسام آن، علت تشريع جهاد، احکام امر به معروف و نهي از منکر و مراتب و شرايط آن واکاوي و سرانجام، نتايج مهم پژوهش ارائه گرديده است.