جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوعی که در این رساله به آن پرداخته می شود، انحرافات جنسی از دیدگاه اسلام می باشد. هدف از نگارش این تحقیق بیان علل و عوامل انحرافات جنسی و پیامدهای آن در جامعه و احکام حدود و مجازات آن است. این پژوهش سعی در تبیین مفهوم انحرافاتی از قبیل لواط، مساحقه و تفکیک آن از سایر انحرافات جنسی دارد. سپس عوامل بروز انحرافات جنسی را بررسی کرده و به راه های درمان آن می پردازد که چگونه با برنامه ریزی های مدون می توان آن را کاهش و یا درمان قطعی کرد. در نهایت، آثار و پیامدهای آن از قبیل آثار فردی و اجتماعی بر مرد و زن و بیان احکامِ حدود و مجازات را بیان می کند. در راستای تحقق مسائل یاد شده از منابع فقهی، تفسیری و روانشناسی استفاده شده که این امر از طریق روش کتابخانه ای صورت گرفته است. در لغت به ارضا و تشفی غریزة جنسی با همجنس، همجنس گرایی گفته می شود. این گناه بزرگ در مورد مردان لواط و در مورد زنان سحق نامیده می شود و یکی از افعال قبیح قوم لوط 7 می باشد که سرانجام به عذاب الهی گرفتار شدند. بر اثر ارتکاب این عمل و فعل شنیع، اگر دو طرف بالغ و عاقل و دارای شرایط عامه تکلیف باشند، مجازاتی از قبیل اعدام با شمشیر، سنگباران، از بالا پرتاب نمودن و زیر آوار قرار دادن لاطی و ملوط یا آتش زدن آنها اعمال می شود. در مورد لواط و مساحقه موادی از قانون مجازات اسلامی بر اساس فقه اسلامی تدوین شده که طبق آن باید از طریق اقرار شخص، حضور 4 شاهد و علم قاضی ثابت شود و در مورد هر یکی از این موارد احکام خاصی نیز وارد شده است. واژگان کلیدی: لواط، سحق، فحشاء می باشد.

مباحث مطرح شده در رساله حاضر به شرح ذیل است: قرآن چیست؟ و چگونه می شود از آن تعریف کرد؟ تفریظ به قلم عالم معاصر ملاصدرالدین یوکسل افادة المرام به قلم مؤلف تفسیر سورة فاتحه و نکات اعجاز و ایجاز آن آغاز سورة بقره و بحث حروف مقطعه بحث هدایت و قرآن بحث ایمان به غیب تعریف ایمان بحث نماز بحث زکات و صدقه ایمان به آخرت و اعجاز موجود در آیة مربوط به بحث دلایل حشر ماهیت کفر قلب های مهر شده اعجاز ایجاز موجود در آیة مربوطه بحث منافقین، تفسیر آیات مربوط به توضیح درباره اعجاز وایجاز نهفته در این آیات 12 مسئله راجع به اعجاز از کتاب اسرارالبلاغه پیگیری بحث منافقین توضیح دربارة ذو تشبیه در دو آیة جداگانه حقیقت عبادت مقدمه و اثبات توحید در مورد نبوت و اعجاز قرآن قیامت و آخرت چند نکتة اعجازی احیاء ارواح و تفسیر آیة مربوط همرا با توضیح نکات اعجازی وایجازی آن بحث آسمان هفتگانه راز خلافت انسان و توضیح آیة مربوطه مقدمه و بحث تعلیم اسماء خلاصه ای از اظهارات مرجع عالی قدر مرحوم آیت ا... عظمی خوی در مورد اعجاز قرآن چگونگی اعجاز قرآن از جلال الدین سیوطی چکیده ای از بحث فخررازی در مورد اعجاز قرآن اعتراف و گواهی فیلسوف ها و علماء مغرب زمین درباره بلاغت و اعجاز قرآن و ملکوتی بودن آن.

هدف از پژوهش حاضر، بررسی مساله امید از دیدگاه اسلام است که با استفاده از ایات قرآن، روایات و نیز آرای بزرگان اسلام صورت می گیرد. این رساله با استفاده از روش کتابخانه ای انجام و در سه فصل تنظیم شده است. در فصل اول، به بررسی روانی و فطری خواسته ها و غرائز انسان پرداخته شده تا مشخص شود که آیا تمایلات و آرزوهای انسان اصیل هستند یا خیر و در صورت اصیل بودن به سوی چه هدفی متوجه می باشند. سپس علتهای هراس درونی و روانی انسان مورد بررسی قرار گرفته است. راههای مادی اشباع امید مبحث فصل دوم است که در آن راه حلهایی که از سوی مکاتب یا اشخاص جدای از مکتب وحی ارائه شده، بیان گردیده است. ازجمله این مکاتب، مکتب مارکسیسم و نظام سرمایه داری غرب، مکتب اگزیستانسیالیسم و نیز برخی از مکتبهای هندی مثل بودیسم و برهمائی می باشند، و نشان داده شده که هر یک از مکاتب فوق چگونه راه کمال و سعادت انسان را به عنوان ایجاد امید و انگیزه بیان نموده ان. بزرگترین نقص آنها عدم واقع گرایی و شناخت واقعی این راهها ار انسان می باشد. در فصل سوم که اساسی ترین قسمت بحث را تشکیل می دهد، راههایی که دین مبین اسلام جهت ایجاد امید در انسان مومن بکار می گیرد، بیان شده است. دراین بخش ابتدا به پایه های فکری و عقیدتی امید در اسلام پرداخته شده که چگونه این ارکان در وجود انسان تقویت شده و فکر و عقیده او از مکتب وحی در رابطه با امید سیراب می گردد. سپس به پایه های عاطفی پرداخته شده است که اسلام علاوه بر درنظر گرفتن فکر واندیشه انسان به وجود عاطفه و روان او نیز اهمیت داده و آن را نیز سیراب می کند و به عشق به خدا به عنوان بزرگترین امید و مایه پرکردن خلاء روحی انسان اشاره شده است. امدادهای غیبی و مساله مهدویت و انتظار و اثرات معنوی آن، از دیگر وعده های امید بخشی الهی هستند. راههای عملی و عینی اسلام جهت تامین امیدهای اساسی انسان از جمله عدل، راههای بازگشت انسان، آثار مهم توبه و مساله شفاعت و عوامل کنترل کننده یا جهت دهنده امید، مباحث بعدی هستند که ادامه فصل سوم ارائه می شوند. درپایان تحقیق، چگونگی استفاده یک مبلغ اسلام از این عنصر حیاتی یعنی امید بیان می شود. دراین قسمت ابتدا لزوم ایمان و امیدوار بودن خود مبلغ به راهی که در پیش دارد بررسی شده و آنگاه به موارد بسیاری که در تعالیم اسلامی از جانب خدای متعال و پیامبر اکرم(ص) در این زمینه وارد گشته است، پرداخته شده تا راه گشای مبلغ اسلام باشد.

در این پایان نامه ابتدا زندگینامه بدرالدین زرکشی وتألیفات او شرح داده شده است. سپس، «خطاب» در سه بخش مورد بررسی قرار گرفته است: در بخش نخست،به معنای لغوی خطاب، واژه خطاب در قرآن کریم،خطاب در اصطلاح علم اصول، خطاب در عرفان،خطاب در علم اخلاق و ... پرداخته شده است. در بخش دوم، از وجوه مخاطبات و خطاب در قرآن سخن به میان آمده است و در بخش سوم خطاب خداوند به انبیاء اعظم بررسی شده است.

نوشتار حاضر به بررسی« الگوی ازدواج در سیره اهل بیت» می پردازد. ازدواج معجونی از ترکیب احساسات، نیازها، تکالیف و مسئولیت هاست. مسائل مختلفی در آن جمع گشته است از حیوانی ترین تمایلات یعنی شهوت جنسی و نیاز به جنس مخالف گرفته تا بالاترین آرمان های انسانی یعنی تقرب به درگاه حضرت حق- جل و علا- در آن مستتر است. پس برای این که انسان ازدواج موفقی در پیش رو داشته باشد و بتواند این مراحل را در این دنیای پر تلاطم با آرامش و سکون و موفقیت سپری کند باید در زندگی الگویی کامل و صالح داشته باشد. خداوند در قرآن انسان هایی را به عنوان الگو معرفی کرده است؛ تا مردم آنان را سرمشق قرار داده و در عمل به آن ها تأسی جویند ازدواج از مسائل مختلفی شامل روابط دختر و پسر، معیارهای انتخاب همسر، دوران نامزدی، دوران عقدی، جهیزیه، مهریه، مراسم عروسی تشکیل شده است. روابط دختر و پسر در جامعه ی کنونی و جهان غرب با آن چه در تعالیم دینی از آن یاد شده تفاوت بسیار زیادی دارد؛ خانواده می تواند با آموزش صحیح و شناخت درست برخورد دختر و پسر با یکدیگر در محفوظ ماندن شخصیت هر یک و حفظ بنیان پیوند زناشویی کمک به سزایی نماید. انتخاب همسر شایسته، متدین و با ایمان و دارای اخلاق نیک از نکات مهم و حساسی است که جوان باید در هنگام ازدواج و تشکیل خانواده آن را به دقّت مورد توجه قرار دهد. چنان چه در دین مبین اسلام و سفارشات معصومین توصیه های فراوانی نسبت به آن شده است. برآیند سخن اینکه ازدواج در آیین اسلام، آسان است و این انسان ها هستند که در طول سال ها، با افزودن پیرایه ها و تشریفات دست و پاگیر، موانع پیچیده و دشواری سر راه ازدواج ایجاد کرده اند؛ ولی اگر به دستورهای اسلام عمل کنند، تمام موانع برداشته خواهد شد و امر ازدواج برای همگان ،سهل و آسان می شود. چنان چه رسول گرامی اسلام، در مرحله ی نخست به وسیله ی گفتار و سخن و آن گاه به وسیله ی کردار با روش های خرافی و عادت های کفر آمیز و منحط پیکار کردند و با ازدواج یگانه فرزند معصوم خود به همه ی جهانیان نمونه و الگوی کامل را معرفی نمودند. امید است که خانواده ها با الگو گرفتن از ائمه معصومین این امر مقدّس و مهّم را در جامعه نهادینه نمایند. کلید واژه های این تحقیق عبارتند از: الگو، ازدواج، نامزدی، جهیزیه، مهریه و...

هدف از این تحقیق، بررسی دیدگاههای قرآن پیرامون انسان و رهبری است. تحقیق حاضر با استفاده از روش تحلیل محتوا انجام یافته و مباحث آن در دو فصل تنظیم شده است. فصل اول، طی شش بخش به بررسی دیدگاه قرآن پیرامون انسان می پردازد که به ترتیب عبارتند از: انسان درآراء، نظریه ها و مکتبهای روانشناسی، خلقت مادی انسان، خلقت غیر مادی انسان، فطرت، امانت و نهایتا" سیمای رفتار انسان. براساس نتایج این فصل، آنچه درخلال نظریه ها و مکاتب در مورد انسان بیان شده یا گوشه ای از حقیقت انسان است و یا گوشه ای است که به افراط و تفریط کشانده شده است و یا باحقیقت انسان منافات دارد. آنچه در کلام فیلسوفان چون ارسطو و افلاطون آمده بیشتر تائید و تاکید بر جنبه غیر مادی و روحانی انسان است که در کل مورد تائید قرآن نیز می باشد. افراط در نظریه شرطی بودن رفتار انسان نیز از نظرات افراطی اسات که نمی توان آنرا به تمامی رفتارهای انسانن گسترش داد. مضاف بر اینکه بسیاری از گرایشهای انسان مثل محبت با این نظریه قابل تفسیر نبوده است. همچنین تاکید بر تاثیر بیش از حد روابط اجتماعی در انسان نیز از نظریات افراطی به شمار می رود. اگرچه نمی توان منکر تاثیر اجتماع و روابط اجتماعی در رفتار فردی شد، اما اینطورنیست که کنترل تمامی رفتار آدمی را به چگونگی روابط اجتماعی نسبت داد. دراین مورد قرآن، هم به فرد اصالت داده و هم به اجتماع. اما فصل دوم،اختصاص به رهبری دارد. جایگاه رهبری در علوم اجتماعی و رهبری در قرآن مهمترین بخشهای این فصل را تشکیل می دهند. براساس نتایج این فصل، رهبری از موضوعاتی است که به روشهای مختلف و در زمینه های مختنلف در علوم مطرح شده. اما قرآن این موضوع را به سطح ضرورت تکامل ارتقاء می بخشد. قرآن بشر و زمینه های رهبری را از یکسو در نیاز اجتماعی و زمینه اختیار و کمال طلبی انسان می بیند و از سوی دیگر ضرورتی است در کمال انسانها. آنچه بیشتر درعلوم انسانی درمورد رهبری و مدیریت بدان پرداخته می شود حول دو محور است : ‎۱- خصوصیات روحی و روانی ‎۲- وظائف و ویژگیهای هدایت و رهبری. محور اول در روانشناسی و روانشناسی اجتماعی و محور دوم در علم مدیریت و سازمان مطرح است. قرآن رهبری و مدیریت را در همان چارچوبی مطرح می کند که نبوت و امامت را، اما درسطح پائین تر. آنچه اساس و هدف نهایی رهبری و مدیریت اسلامی را تشکیل می دهد، تکامل و رسیدن و رساندن انسانها به اهداف خلقت است و این منافاتی با اهداف ثانوی از جمله بهره برداری بیشتر و بهتر از نیروی کارندارد. آنچه در علم مدیریت به عنوان هدف نهایی مطرح در مدیریت اسلامی جزء اهداف ثانوی و متوسط است .

شیعیان زیدیه در خصوص امامت دیدگاهی خاص به خود دارند. آنان اگر چه همچون دیگرشیعیان، به امامت علی(ع) و حسن (ع) و حسین(ع) به عنوان امامانی معصوم و منصوص معتقدندولی از آن پس، امام را رهبری غیر منصوص و غیر معصوم می دانند که با داشتن مجموعه ای ازصلاحیت ها، بر علیه حکومت های ظلم و جور قیام می کند. و رهبری جامعه اسلامی را برعهده می گیرد. به همین دلیل تعریفی که زیدیه از امامت ارائه می کنند و دلائلی که برای ضرورت نصب امام اقامه می نمایند و صفات و شرایطی که برای امام می شمردند، همگی به نوعی منطبق بر همین نظریه است. البته در بررسی نظریه امامت در زیدیه، به نظرات متفاوتی نیز برخورد می کنیم که بایدآن را نوعی خلط و تأثیر گرفتن از اندیشه امامتی دانست که زیدیه در مورد سه امام نخست و دیگرشیعیان از جمله امامیه در مورد همه امامان خود قائل اند.

هدف از پژوهش حاضر، بررسی اقامه حدود در عصر غیبت و به تبع آن پاسخگویی به سوالاتی از این قبیل است که آیامجازاتهای حدی برای ایجاد جامعه ای دینی تشریع شده اند یا برای حفظ آن از شر مفاسد؟ هدف و فلسفه تشریع آنها چیست؟ نظر قها درمورد اعمال و اجرای مجازاتهادرزمان عدم حضور معصوم چیست؟ و ... تحقیق حاضر که به روش کتابخانه ای انجام شده، مشتمل بر دوفصل است. فصل اول، اختصاص به مبادی و مبانی اقامه حدود دارد و در فصل دوم، آراء واندیشه های فقهاء ئ حقوقدانان درباب اقامه حدود درعصر غیبت مورد بررسی قرار می گیرد. براساس یافته های تحقیق، همواره این اندیشه که اجرای قطعی مجازاتهای جدی می تواند باعث ایجاد وشکل گیری جامعه اسلامی باشد، در مقابل تفکر اعمال مجازاتهای اسلامی جهت حفظ جامعه متکامل توحیدی قرار داشته است. به عبارتی نمی توان گفت که اعمال مجازاتهای اسلامی، جدا ارتوجه به عدالت اجتماعی و زمینه های تحقق عدالت جزایی، می تواند یک جامعه ارزشی ساخته یاپشتوانه ای برای نهادهای ارزشی باشد. به علاوه باید گفت که دربرخی از موارد به واسطه جمع نبودن شرایط( عدم تمکن فقهااء ، عدم مساعدت مردم ، توحیدی نبودن جامعه و....) یا زمانی که اجرای حدود شرعی، باعث از بین رفتن هدف و غرض شارع گردد و یازمانی که اجرای حدود موجب، وهن و سستی احکام شریعت شوند، ممکن است اجرای آنها بانظر حاکم جامعه اسلامی ، متوقف شود. به هرحال، به نظر می رسد امروزه بحث از ولایت شرعی فقهاء جهت اقامه حدود، جواز یا عدم جواز اقامه حدود، حجیت اجماع در مورد آن و ... همه درزیر چتر حکومتی ولایت فقیه و تحت عنوان بنای عقلا به راحتی قابل توجه است و نیازی به غور و تمسک به برخی از روایات و نهایتا" برداشت جزمی از آنها نیست. منتهی مساله مهم، بررسی و تجدید نظر در تمامی سیستمهای اعمال کننده مجازاتهای اسلامی ( رسمی و غیر رسمی) است. نهاد اجرا کننده حدود( دادگاه یا دادسرا و .... ) قاضی اعمال کننده مجازاتها ( مجتهد یا غیر مجتهد و....) ضابطین دادگستری، عملکرد صحیح یا سوء استفاده هر کدام از آنها می تواند چهره ای زشت یا زیبا از نظام کیفری اسلام ارائه دهد. این امر امروزه به وضوح درکشمکشهای بین المللی و فشارهایی که درمورد حقوق بشر برایران وارد می شود، قابل ملاحظه است.

موضوع این پایان نامه انتظار و وظایف منتظران در عصر غیبت می باشد. اهدافی که این موضوع دنبال می کند مشخص شدن وظایف منتظران می باشد، تا به وسیله شناخت و عمل به آن جزء منتظران واقعی امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشیم. مسائل مطرح شده این که انتظار چیست؟ آیا در ادیان الهی ریشه دار می باشد، غیبت چه ویژگی هایی دارد، چگونه اثبات می شود؟ وظایف منتظران در عصر غیبت چیست؟... این تحقیق از دامنه وسیع برخوردار است، و عالمان و دانشمندان دینی به حق خیلی در این راستا تلاش نموده اند، منابع موجود، بیشتر کتابهای حدیثی می باشد که در این راستا به رشته تحریر درآمده است که از آن جمله در اصول کافی در بخش حجت احادیثی در این ارتباط مطرح شده و نیز در کمال الدین و تمام النعمه، ... و روش استفاده از آن ها هم این گونه است که در هر موضوع با مراجعه به احادیث مربوط به آن، استفاده و به کار ببندیم. بهر حال نتایج حاصل از این پایان نامه بدست آمده این که بحث مورد نظر بخصوص مسئله حکومت جهانی در آخر الزمان یکی از مباحث مهم می باشد. این که دولتی بر جهان حکومت خواهد کرد که از عدل برخوردار خواهد بود. و در آن همه مردم مظلوم عالم به حق خواهند رسید و از هر ظلم و ستمی رها خواهند شد. خلاصه این که در آخرالزمان نجات بخشی خواهد آمد و این رهایی حاصل خواهد شد. نجات بخشی نهایی در افکار و اعتقاد بشر ریشه دار می باشد. حتی در ادیان موجود، این اعتقاد وجود دارد و در اسلام که دین خاتم می باشد این اعتقاد عمیق تر می باشد. چنین نجات بخشی منتظرانی می خواهد که از سویی باید خودآگاهی و خودسازی داشته، در زمینه سازی این حکومت قدم بردارند و از طرفی از امتحانهای گوناگون سرفراز برآیند تا لایق چنین حکومتی باشند. بدون شک یکی از دلایل غیبت هم همین می باشد. این که مردم در مشکلات و رویدادهای مختلف امتحان داده و افراد خالص مشخص شود. انتظار باید در چارچوب خاص صورت پذیرد، و در زندگی فردی و اجتماعی او دیده شده به گونه ای که قلب آقا امام زمان ( علیه السلام) از او خشنود باشد. تا به امروز در ارتباط با انتظار و وظایف منتظران در عصر غیبت کتابها نوشته شده است و سخن ها رفته است، و این دلیل بر این است که عالمان دینی در این ارتباط کوشیده اند تا یاد و نام آقا امام زمان ( علیه السلام) را در جامعه بشری زنده نگهدارند. ما نیز باید بکوشیم در کشور خودمان و سپس در سطح جهانی این یاد و نام را زنده نگهداریم و با عمل کردن به دستورات دینی، اسلام را به گونه ای جذاب و با کلامی زیبا بیان نموده، بخصوص قشر جوان که بیشترین جمعیت را به خود اختصاص داده است چرا که دین زیباست، اما این زیباترین، زمانی که از سوی افرادی نازیبا بیان شود آن جلوه را نخواهد داشت. به امید آن روز که همه جهان پذیرای ظهورش گردد.

موضوعی که در این رساله مورد بحث و بررسی قرار گرفته، اصلاح الگوی مصرف در آموزه های دین می باشد و هدف از نگارش آن تبییین الگوی مصرف صحیح از دیدگاه آیات و روایات می باشد. روش این تحقیق کتابخانه ای است که در این جهت برخی از کتب تفسیری، اخلاقی و حدیث، مورد استفاده قرار گرفته است. اصلاح الگوی مصرف، تصحیح و به سامان در آوردن مدل های رفتاری در مقوله مصرف در تمام جنبه ها می باشد. مبنای این بایدها و نبایدها، آموزه های دین است که رعایت آن، آثار مادی و معنوی فراوانی به همراه خواهد داشت. عوامل متعددی در ایجاد مصرف گرایی مؤثرند که بدون شناخت آن ها، زمینه اصلاح الگوی مصرف فراهم نخواهد شد که عدم توجه به این عوامل، پیامدهای سوء دنیوی و اخروی را برای فرد و جامعه، موجب خواهد شد. با توجه به اینکه دین مبین اسلام خطوط کلی، معیارها و محدودیت های مصرف را بیان نموده است، برای دستیابی به این فرهنگ غنی، باید الگوی مصرف خود را به معیارهای اسلامی نزدیک کرده و مطابق با الگوی مصرف صحیح اصلاح نمود. آنچه از این تحقیق به دست می آید، این است که اصلاح الگوی مصرف نه فقط یک مسئله اقتصادی بلکه، فرهنگی و اجتماعی است و اجرایی شدن آن عزم فردی و ملی می طلبد و با توجه به اهمیت این موضوع، بر هر مسلمانی لازم است گامی در این زمینه بردارد. کلیدواژه: صرفه جویی، مصرف، اصلاح، الگو، اسراف، الگوی مصرف