جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب «مغز متفکر» اثری نوشته «ماریا کونیکووا» است که نخستین بار در سال 2013 انتشار یافت. مخاطبینی که «شرلوک هولمز» را یک ابر-انسان در نظر می گیرند، از خواندن نخستین کتاب «کونیکووا» غافلگیر خواهند شد—اثری که نویسنده در آن استدلال می کند انسان ها به شکل کلی می توانند از طریق آموزش ذهن خود، سبک و طرز تفکر معروف ترین کارآگاه خیالی دنیا را شبیه‌سازی کنند. بخشی از مدارک و شواهد برای اثبات این استدلال، از زندگی خالق «شرلوک هولمز» یعنی «سر آرتور کانن دویل» سرچشمه می گیرد—نویسنده ای که در چند پرونده واقعی، از استدلال هایی به سبک «هولمز» استفاده کرد تا به اجرای عدالت کمک کند. نویسنده توضیحات خود را با مفهوم «اتاق مغز» آغاز می کند و نمونه هایی جذاب و آموزنده از داستان های اصلی «شرلوک هولمز» را به کار می گیرد تا نکات خود را به اثبات برساند و به شکل همزمان، تعدادی از برداشت های نادرست درباره شیوه کارکرد مغز را تصحیح کند.

کتاب «مغز متفکر» اثری نوشته «ماریا کونیکووا» است که نخستین بار در سال 2013 انتشار یافت. مخاطبینی که «شرلوک هولمز» را یک ابر-انسان در نظر می گیرند، از خواندن نخستین کتاب «کونیکووا» غافلگیر خواهند شد—اثری که نویسنده در آن استدلال می کند انسان ها به شکل کلی می توانند از طریق آموزش ذهن خود، سبک و طرز تفکر معروف ترین کارآگاه خیالی دنیا را شبیه‌سازی کنند. بخشی از مدارک و شواهد برای اثبات این استدلال، از زندگی خالق «شرلوک هولمز» یعنی «سر آرتور کانن دویل» سرچشمه می گیرد—نویسنده ای که در چند پرونده واقعی، از استدلال هایی به سبک «هولمز» استفاده کرد تا به اجرای عدالت کمک کند. نویسنده توضیحات خود را با مفهوم «اتاق مغز» آغاز می کند و نمونه هایی جذاب و آموزنده از داستان های اصلی «شرلوک هولمز» را به کار می گیرد تا نکات خود را به اثبات برساند و به شکل همزمان، تعدادی از برداشت های نادرست درباره شیوه کارکرد مغز را تصحیح کند.

فلسفه ذهن به عنوان یکی از زیرشاخه‌های فلسفه تحلیلی، به مطالعه ذهن انسان با روش فلسفی می‌پردازد. هستی‌شناسی ذهن، چیستی ذهن و ارتباط ذهن و بدن مهمترین محورهای فلسفه ذهن هستند.

این کتاب درباره ی منطق هگل است، چون منطق بیش از پدیدارشناسی روح یا هریک از کتاب های دیگر او، مستقیما به حل مسئله متافیزیک، یا اگر کسی ترجیح می دهد، به حل مسئله هستی شناسی می پردازد. تاریخ فلسفه به ما آموخته است که شکلی از تجربه گرائی رادیکال مانند هیوم نتایج مخربی داشته است: تجربه گرائی رادیکال ما را وامی دارد مفاهیم و کلمات آتشین به کار ببریم و...

کتاب کار استدلال بر اساس کتاب "قانونی برای بحث ها" از آنتونی وستون نوشته شده است تا یک کتاب درسی کامل برای یک دوره تفکر انتقادی یا منطق غیررسمی ارائه دهد. در چاپ دوم این کتاب: -تمرین های تکالیف به روز شده و بهبود یافته - تقریبا یک سوم جدید هستند - تا اطمینان حاصل شود که نمونه ها همچنان در خوانندگان طنین انداز هستند. -افزایش پوشش استدلال علمی ، نشان دادن چگونگی استدلال علمی با تفکر انتقادی به طور کلی -دو فعالیت جدید که در آن دانش آموزان استدلال ها را در شکل اصلی خود تجزیه و تحلیل می کنند ، همانطور که در انتخاب مختصر متن اصلی ارائه شده است. این نسخه همچنان این موارد را شامل می شود: -کل متن کتاب قانون ، همراه با توضیحات و تمرینات گسترده. -تمرینات مشق شب که از طیف گسترده ای از استدلال ها در منابع بسیار متنوعی اقتباس شده است. -توصیه های عملی برای کمک به خوانندگان در موفقیت. -پاسخ نمونه به مشکلات عددی عجیب و غریب ، از جمله تفسیر نقاط قوت و ضعف پاسخ های نمونه انتخاب شده و بحث بیشتر درباره برخی از موضوعات اساسی فکری ، فلسفی یا اخلاقی که آنها مطرح می کنند. -دستورالعمل های دقیق برای فعالیت های داخل کلاس و تکالیف خانه. -ضمیمه ای در زمینه ی نگاشت استدلال ها ، که خوانندگان را با مهارت مهمی در ساخت استدلال های پیچیده و چند مرحله ای و ارزیابی آنها آشنا می کند.

جوهر مفاهیم و ابزارهای تفکر انتقادی در یک کتاب راهنمای کوچک تحت عنوان «آشنایی با هنر پرسشگری سقراطی» گرداوری شده اند. این یک مکمل تفکر انتقادی برای هر فرد است. کیفیت زندگی ما و آنچه که تولید می کنیم دقیقا به کیفیت اندیشه ما بستگی دارد. تفکر نامناسب ، هم از نظر مالی و هم از نظر کیفیت زندگی هزینه بر است. با این حال ، تعالی در فکر باید به طور سیستماتیک پرورش یابد. تفکر انتقادی هنر تجزیه و تحلیل و ارزیابی تفکر با هدف بهبود آن است. تفکر انتقادی ، تفکر خود هدایت شونده ، خود نظم پذیر ، نظارت شده بر خود و خود اصلاح کننده است. این به استانداردهای دقیق و عالی و فرمان آگاهانه در مورد استفاده از آنها نیاز دارد. این مستلزم برقراری ارتباط موثر و توانایی حل مسئله و تعهدی برای غلبه بر خودمحوری و جامعه گرایی بومی ما است. این کتاب راهنمای کوچک بر اصل مفاهیم تفکر انتقادی و ابزار های آن متمرکز است. دانشکده ها می تواند از آن برای طراحی دستورالعمل ها ، تکالیف و آزمون ها در هر موضوعی استفاده کند. دانش آموزان و دانشجویان می توانند از آن برای بهبود یادگیری خود در هر زمینه محتوایی استفاده کنند. مهارت های عمومی آن برای همه افراد قابل استفاده است. نویسندگان این کتاب تلاش می کنند به سبک سقراط اطلاعات کلیشه شده ، نتیجه گیری ها و دیدگاه های عوامانه را زیر سوال برند. آنها سعی می کنند واضح ، دقیق و مرتبط باشند. آنها این مهارت ها را در خواندن و نوشتن و همچنین در صحبت کردن و گوش دادن به کار می گیرند و آنها را در تاریخ ، علوم ، ریاضیات ، فلسفه و هنر به کار می گیرند. و همچنین در زندگی شغلی و شخصی.

«منطق یا فن اندیشیدن» توسط محققان به عنوان اثری مهم و فرهنگی انتخاب شده است. این کتاب بخشی از دانش تمدن به حساب می آید. این اثر در ایالات متحده آمریکا و احتمالا سایر کشورها در مالکیت عمومی است. در ایالات متحده ، شما می توانید این اثر را آزادانه کپی و توزیع کنید ، زیرا هیچ نهادی (شخصی یا شرکتی) حق چاپ بر روی بدنه اثر را ندارد. آنتوان آرنولد و پیر نیکول فیلسوفان و متکلمان مرتبط با ابی پورت-رویال ، مرکز جنبش کاتولیک یانسنیست در فرانسه قرن هفدهم بودند. منطق یا هنر تفکر بسیار تأثیرگذار آنها ، که در طول زندگی پنج نسخه داشته است ، موضوعاتی را در منطق ، زبان ، نظریه دانش و متافیزیک بیان می کند. و همچنین پاسخ "کاتولیک یانسنیست" بدعتگذار "به نظرات ارتدوکس کاتولیک و پروتستان در مورد لطف ، اراده آزاد را مورد واکاوی قرار می دهد. آنتوان آرناولد ، نماینده اصلی الهیات کاتولیک در جنبش اصلاحات آگوستین معروف به یانسنیسم ، یکی از مهمترین و تأثیرگذارترین نویسندگان قرن هفدهم در زمینه متافیزیک و معرفت شناسی بود. وی در سال 1612 در پاریس در یک خانواده ثروتمند متولد شد و در سوربن تحصیل کرد ، و در آنجا وارد کشیش شد و در سال 164 دکترای الهیات گرفت. از وی دعوت شد تا با ایراداتی به دکارتس در مورد مراقبه های اولین فلسفه (1641) مشارکت کند. برای اولین بار مسئله "حلقه دکارتی" را مطرح کرد. اما آرناولد بسیار تحت تأثیر نظام دکارتی قرار گرفت و از موضع اساسا دکارتی در کارهای فلسفی خود و همچنین در جنجال های بعدی با مالبرانش و لایب نیتس دفاع کرد. مهمترین اثر فلسفی آرنولد ، هنر تفکر (1662) بود که با همکاری پیر نیکولت همکاری کرد. با تدوین نظریه دکارتی در مورد ایده های روشن و مشخص ، سعی در اصلاح نظریه منطق با استفاده از مبنای قاعده دکارت به جای تجزیه و تحلیل قبلی پیشین ارسطو بود. رساله آرنو در مورد ایده های درست و نادرست (1683) از نظریه نمایندگی ادراک در برابر دیدگاه مالبرانش مبنی بر اینکه اشیا immediate فوری افکار بشری ایده هایی در ذهن خدا هستند ، دفاع کرد. چندین سال بعد ، آرناولد در مکاتبات خود ، لایب نیتس را در مورد گفتمان دومی در مورد متافیزیک مورد استعلام قرار داد ، با این استدلال که تئوری کامل مفاهیم فردی لایب نیتسی به شکل قابل اعتراض جبرگرایی متعهد است. آرندودو در سال 1694 در تبعید در بروکسل درگذشت.

کلمۀ سفسطه در اصل از گروهی به نام سوفسطائیان در یونان باستان گرفته شده است. این گروه معلمین جدل و خطابه بودند و هدفشان تربیت افرادی بود که در سخنوری بتوانند هرکسی را شکست دهند. آنان در این راه آنقدر پیش رفتند که برای شکست دادن دیگران در سخنوری، دست‌آویز مغالطات و استدلال‌های اشتباه شدند. درنتیجه از روی آنها، کلمۀ سفسطه برای اشاره به مغالطه کردن به‌کارگرفته شد. کتاب «حمله به سفسطه»، درصدد است تا با آگاه کردن هر شخصی، از انواع مغالطات و سفسطه‌ها، هم از استفادۀ آنها توسط گوینده و نویسنده جلوگیری کند و هم افراد را دربرابر مغالطات دیگران آماده گرداند. نویسندۀ کتاب، تی ادوارد دامر، در وهلۀ اول این کتاب را برای استفادۀ مخاطبان عادی و دانش‌آموزان نوشته است با این‌حال، این کتاب به هرکسی که در حوزه‌های علمی کار می‌کند یا با اخبار روز سر و کار دارد پیشنهاد می‌شود. ادوارد دامر برای جلوگیری از مغالطه، بیش از آنکه به انواع سفسطه بپردازد، به نحوۀ شکل دادن یک استدلال درست می‌پردازد. او در سه فصل اول کتاب، به معیارهای یک استدلال درست نظیر صورت درست استدلال، مقدمات صحیح و وضوح و روشنی استدلال می‌پردازد. در فصل چهارم مفهوم و معنای لفظ مغالطه تشریح می‌گردد و سپس در فصل پنجم، یک فهرست از انواع سفسطه‌ها بررسی می‌شود. فصل ششم را می‌توان یک فصل کاربردی نامید، چراکه در این فصل خواننده با نمونه‌های واقعی مغالطات در زندگی روزمره آشنا می‌شود و با خواندن توصیه‌های عملی برای اجتناب از سفسطه و مقابله با آن، دربرابر بسیاری از سفسطه‌ها در زندگی روزمره حفاظت می‌شود. در فصل هفتم و آخر کتاب نیز برخی موضوعات فرعی مرتبط با استدلال، اعم از استدلال دیالکتیکی و مسائل اخلاقی، مورد بررسی قرار می‌گیرند. از نکات مثبت کتاب می‌توان به ارائۀ مثال‌های فراوان در حوزه‌های سیاست، اخلاق، رسانه، تبلیغات و علوم اشاره کرد. همچنین در این کتاب تمرین‌هایی تعبیه شده است تا خوانندگان بتوانند پس از خواندن هر مبحث، یادگیری خود را بسنجند. از طرف دیگر نیز، کتاب به سبکی روان و تاحدی طنز نوشته شده است که باعث می‌شود خواننده در حین خواندن کتاب به هیچ‌وجه احساس خستگی و کلافگی نکند. با این اوصاف، کتاب «حمله به سفسطه» را می‌توان یکی از بهترین کتاب‌های موجود در بازار برای تقویت زندگی عملی و علمی خود دانست.

کلمۀ سفسطه در اصل از گروهی به نام سوفسطائیان در یونان باستان گرفته شده است. این گروه معلمین جدل و خطابه بودند و هدفشان تربیت افرادی بود که در سخنوری بتوانند هرکسی را شکست دهند. آنان در این راه آنقدر پیش رفتند که برای شکست دادن دیگران در سخنوری، دست‌آویز مغالطات و استدلال‌های اشتباه شدند. درنتیجه از روی آنها، کلمۀ سفسطه برای اشاره به مغالطه کردن به‌کارگرفته شد. کتاب «حمله به سفسطه»، درصدد است تا با آگاه کردن هر شخصی، از انواع مغالطات و سفسطه‌ها، هم از استفادۀ آنها توسط گوینده و نویسنده جلوگیری کند و هم افراد را دربرابر مغالطات دیگران آماده گرداند. نویسندۀ کتاب، تی ادوارد دامر، در وهلۀ اول این کتاب را برای استفادۀ مخاطبان عادی و دانش‌آموزان نوشته است با این‌حال، این کتاب به هرکسی که در حوزه‌های علمی کار می‌کند یا با اخبار روز سر و کار دارد پیشنهاد می‌شود. ادوارد دامر برای جلوگیری از مغالطه، بیش از آنکه به انواع سفسطه بپردازد، به نحوۀ شکل دادن یک استدلال درست می‌پردازد. او در سه فصل اول کتاب، به معیارهای یک استدلال درست نظیر صورت درست استدلال، مقدمات صحیح و وضوح و روشنی استدلال می‌پردازد. در فصل چهارم مفهوم و معنای لفظ مغالطه تشریح می‌گردد و سپس در فصل پنجم، یک فهرست از انواع سفسطه‌ها بررسی می‌شود. فصل ششم را می‌توان یک فصل کاربردی نامید، چراکه در این فصل خواننده با نمونه‌های واقعی مغالطات در زندگی روزمره آشنا می‌شود و با خواندن توصیه‌های عملی برای اجتناب از سفسطه و مقابله با آن، دربرابر بسیاری از سفسطه‌ها در زندگی روزمره حفاظت می‌شود. در فصل هفتم و آخر کتاب نیز برخی موضوعات فرعی مرتبط با استدلال، اعم از استدلال دیالکتیکی و مسائل اخلاقی، مورد بررسی قرار می‌گیرند. از نکات مثبت کتاب می‌توان به ارائۀ مثال‌های فراوان در حوزه‌های سیاست، اخلاق، رسانه، تبلیغات و علوم اشاره کرد. همچنین در این کتاب تمرین‌هایی تعبیه شده است تا خوانندگان بتوانند پس از خواندن هر مبحث، یادگیری خود را بسنجند. از طرف دیگر نیز، کتاب به سبکی روان و تاحدی طنز نوشته شده است که باعث می‌شود خواننده در حین خواندن کتاب به هیچ‌وجه احساس خستگی و کلافگی نکند. با این اوصاف، کتاب «حمله به سفسطه» را می‌توان یکی از بهترین کتاب‌های موجود در بازار برای تقویت زندگی عملی و علمی خود دانست.

نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا اصول پایه منطق را به زبانی ساده و کاربردی برای مخاطبان توضیح دهد. بخش اول شامل مقدمات است و نویسنده کوشیده تا چارچوب کلی منطق را شرح دهد. این بخش با توضیحی در مورد واقعیت شروع شده و در ادامه به تعریف انگاره و گزاره می‌پردازد که در واقع تشکیل‌دهنده مبنای هر استدلال و پایه اصلی ارتباطات انسانی هستند. نویسنده در بخش دوم به سراغ قوانین بنیادینی که بر تفکر منطقی حاکم‌اند رفته و اصولی همچون اصل عینیت، قاعده منع وسط، قاعده علت کافی و اصل تناقض را که مبانی علم منطق را تشکیل می‌دهند، تشریح کرده و در نهایت به انواع گزاره‌ها و علت‌ها از جمله گزاره اسنادی و تعمیم دادن پرداخته است. بخش سوم متمرکز بر استدلال است که اسلوب عام بیان در تفکر منطقی را تشکیل می‌دهد. در این فصل مواردی همچون نحوه برپا کردن استدلال، حرکت از کل به جزء، حرکت از جزء به کل، اسناد، قضیه سالبه، مقایسه کردن، انواع استدلال درست، استدلال شرطی، استدلال قیاسی و استدلال استقرایی توضیح داده شده‌اند. در بخش چهارم هم به شکلی خلاصه در مورد خاستگاه و لزوم داشتن تفکر منطقی توضیحاتی ارائه شده است. در نهایت بخش پنجم کتاب به بحث در مورد ویژگی‌های تفکر غیرمنطقی، سفسطه‌ها و مغالطه‌ها اختصاص یافته که در آن مغالطه‌ها و تفکرات غیرمنطقی مهم و پرتکرار به شکلی خلاصه و با ارائه نمونه‌ها و مثال‌های متعدد توضیح داده شده است.