جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
صفحه اصلی کتابخانه > جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در برای عبارت
شامل عبارت باشد
شامل عبارت باشد
 
شامل عبارت باشد
شامل عبارت باشد
تنها فراداده‌های دارای منابع دیجیتالی را بازیابی کن
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  *برای جستجوی عین عبارت , عبارت مورد نظر را درون گیومه ("") قرار دهید . مانند : "تاریخ ایران"
  • تعداد رکورد ها : 336832
انتصار رب
عنوان :
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
[۱] استاد حقوق دانشکده حقوق دانشگاه هاروارد و مدیر برنامه مطالعات حقوقی اسلامی هاروارد است. علاوه بر این سمت استادی تاریخ بخش سوزان و کنت والاس[۲] دانشگاه هاروارد و مدیریت مطالعات پیشرفته موسسه رادکلیف[۳] را به عهده دارد. رب در آغاز و برای گذراندن تحصیلات تکمیلی در سال ۱۹۹۹ وارد دانشگاه جورج واشنگتن[۴] شد و  زبان عربی را آموخت. پس از آن به دانشگاه پرینستون[۵] رفت و درجه کارشناسی ارشد مطالعات خاور نزدیک را دریافت کرد. درجه دکترای حقوق و نیز دکترای حقوق اسلامی را به ترتیب از دانشگاه‌های یل[۶] و پرینستون به دست آورد. رب سابقه تدریس رشته‌هایی چون قوانین جزا، قانون و نظریه‌های تفضیلی قانون و قوانین اسلامی را در مرکز حقوق کالج بوستون، دپارتمان مطالعات اسلامی و خاورمیانه دانشگاه حقوق نیویورک دارد. علاوه بر این مدتی را به عنوان منشی قاضی توماس ال امبرو[۷] درحوزه سه دادگاه استیناف ایلات متحده و در کانون وکلای دادگاه‌های زنجیره‌ای آمریکا[۸] در لندن مشغول به کار بوده است. در سال ۲۰۱۰ برای تحقیقات در زمینه مسائل مربوط به اصول حکومت مشروطه اسلامی و اصلاح قوانین معاصر بوسیله “نقد داخلی” جهان اسلام  از طرف بنیاد کارنگی[۹] به عنوان پژوهشگر برتر شناخته شد. او از اعضای  مرکز جامعه و شبکه برکمن [۱۰] در هاروارد است و تلاش‌هایی را در جهت  اضافه کردن محتوای آموزشی به مباحث جاری قوانین اسلامی در رسانه‌های جدید انجام داده است . وی تاکنون مطالبی را در خصوص حقوق اسلامی چه در زمینه تاریخی و چه مدرن به چاپ رسانده است، از جمله رساله «تشکیک در قوانین اسلامی» و نسخه ویرایش شده «قانون و سنت در اندیشه‌ کلاسیک اسلامی» ( با همکاری مایکل کوک[۱۱]) و مقالات بیشماری درباره اصول حقوقی اسلام و قوانین قدیمی بر اساس متن قرآن.  حوزه‌های مورد علاقه تحقیقی او  قانون گذاری، قوانین و تفسیر قوانین، مطالعه قوانین تطبیقی در مقایسه با قوانین حقوقی اسلامی، سیاست و قوانین تطبیقی حقوق جزا است که برای انجام تحقیقاتش به کشورهای مختلف اسلامی از جمله مصر، ایران و سوریه سفر کرده است. انتصار رب در ژانویه ۲۰۱۵ برنده جایزه هنری لویس[۱۲] شد. این جایزه به خاطر راه‌اندازی قسمتی درباره احکام و قوانین اسلامی در بخش مطالعات اسلامی سایت دانشگاه هاروارد به او اهدا شد. این بخش همچون موتوری جست‌وجو گری برای احکام اسلامی است که با همکاری حقوق‌دانان اسلامی از ایالات متحده و سایر نقاط جهان و تجزیه و تحلیل قوانین اسلامی به راه افتاده است. کاربران می‌توانند با جست و جوی کلمه مورد نظر خود مفهوم، منبع و موارد کاربرد آن در قوانین اسلامی را دریابند. کتاب‌شناسی: Rabb, Intisar A. Doubt in Islamic Law: A History of Legal Maxims, Interpretation, and Islamic Criminal Law (Cambridge University Press 2014). Rabb, Intisar A. ed., Law and Tradition in Classical Islamic Thought (with Michael Cook, Asma Sayeed, and Najam Haider, Palgrave Macmillan forthcoming 2012). Rabb, Intisar A. “We the Jurists’: Islamic Constitutionalism in Iraq,” ۱۰ University of Pennsylvania Journal of Constitutional Law 527 (2008). ———————————————————————————– [۱] -Intisar Rabb [۲] -Susan S. and Kenneth L. Wallach [۳] -Radcliffe Institute [۴] -Georgetown University [۵] -Princeton University [۶] -Yale Law School [۷] -Thomas L. Ambro [۸] -American Inns of Court [۹] -carnegie institute [۱۰] – Berkman Center for Internet and Society [۱۱] -Michael Cook [۱۲] -Henry R. Luce Foundation Grant سیدموسوی
اندرو ریپین
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
اندور ریپین[۱] در ۱۶ می ۱۹۵۰ در لندن متولد شد. پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی و دبیرستان در ۱۹۶۸ وارد دانشگاه تورنتو شد و تا  ۱۹۷۴ در رشته علوم دینیِ این دانشگاه تحصیل کرد. رساله  پایان‌نامه‌اش را با عنوان «رابطه من- تو مارتین بوبر[۲] و تأثیر آن بر کلام مسیحی» در ژوئن ۱۹۷۴  ارائه داد. در همان سال، برای ادامه تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد، به دانشگاه مک گیل[۳] رفت. ریپین در این دانشگاه به اسلام شناسی رو آورد و توجه خود را به علوم قرآنی معطوف کرد. در ژانویه ۱۹۷۷، از پایان‌نامه خود با عنوان «حرم و اصطلاحات مترادف و هم‌معنی آن در قرآن؛ تحلیلی از کاربردها و معنی آن» دفاع کرد. وی درهمان دانشگاه از سال ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۱ به تحصیلات در اسلام‌شناسی ادامه داد و  در سال‌های ۱۹۷۸ و ۱۹۷۹ زیر نظر جان ونزبرو[۴] در مرکز شرق‌شناسی و مطالعات آفریقایی دانشگاه لندن مطالعاتش را انجام داد.  در سپتامبر۱۹۸۱، پایان‌نامه دکتری خود را با عنوان «متون اسباب النزول قرآنی؛ بررسی در کاربرد و تحول آن در تفسیر» به پایان رساند. مطالعات قرآنی ونزبرو در شکل‌گیری جهت مطالعاتی او موثر بود و او مقالاتی را در تکمیل آن نوشت. ریپین سابقه تدریس در دانشگاه های مختلفی چون  میشیگان، کالیگاری[۵] و مک گیل را دارد. وى به دو زبان انگلیسى و فرانسه صحبت مى‏ کند و به زبان‏ هاى عبرى، عربى و آلمانى نیز تا حدود زیادی تسلط دارد. زمینه اصلی مطالعاتی و پژوهشی او مطالعات قرآنی و تفسیری است. فعالیت‌های علمی و تحقیقاتی‌اش شامل نگارش کتاب و مقاله و شرکت در جلسات و کنفرانس‌ها می‌شود. در سال ۱۹۸۲ با کمک شورای علوم اجتماعی و تحقیقات علوم انسانی کانادا  فرصت سفر و تحقیقات در کشورهای مختلف اسلامی از جمله  ترکیه و مصر را بدست آورد.در همین سال در کنفرانس بین المللی قرآن در هند شرکت کرد و گزارشی درباره وضعیت و روند  تفاسیر قرآنی ارائه داد. این گزارش بعدها به صورت کامل در مجله دنیای مسلمانان منتشر شد. در ۱۹۸۵ سمینار دیگری به همت خود ریپین در دانشگاه کالیگاری برگزار شد و شرح جلسات آن در مجموعه مقالاتی با عنوان روش‏ هاى تاریخی تفسیر قرآن در سال ۱۹۸۸ توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شد. ریپین در ۱۹۹۱ برنده جایزه آموزش عالی دانشگاه کالگاری شد. کتاب  شاخص ریپین با نام «مسلمانان، باورهای دینی و مناسک» در ۱۹۹۰ در دو جلد منتشر و تا به امروز چهار بار تجدید چاپ شده است. این کتاب به بررسی تاریخ  و اندیشه اسلامی از دوران اولیه ظهور اسلام تا عصر مدرن و اسلام امروزی و عناصر منحصر به فردی که تحت تاثیر اسلام و بویژه قرآن و شخص پیامبر شکل گرفته است می‌پردازد. آیین‌ها و مراسم مسلمانان نیز در این کتاب توضیح داده شده است. کتاب دیگر وی «مطالعه اسلام» با همکارى یان کانپرت[۶] توسط انتشارات دانشگاه منچستر در سال ۱۹۸۶ منتشر شده و در راستاى آشنا نمودن محققان جوان غربى با اسلام است. این کتاب در سال ۱۹۹۰ توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو تجدید چاپ شد. مهمترین کتاب او «قرآن و تفسیر سنتی»  جلد بیست و پنجم از مجموعه چهل و هفت جلدى در باب تمدن و فرهنگ اسلامى است که لورنس اى کنراد[۷]، سرویراستارى ارشد آن را بر عهده داشت و با توجه به منابع مختلف از مقالات محققان قرآن‏ پژوه غربى درباره اصول اولیه تفسیر قرآن و مشکلات مربوط به آن نگاشته شده است؛ ریپین در آن کتاب به بررسی تفاسیر مختلف  قرآن از لحاظ تاریخی، معنایی، نوع متون و غیره پرداخته است. اندرو روپیین از اعضای هیئت تحریریه «دایره‌المعارف قرآنی» لیدن است. این دانشنامه در شش جلد به سرپرستی جین مک اولیف [۸] توسط انتشارات بریل به چاپ رسیده است. او سابقه مدخل نویسی برای دایره المعارف دیگری چون دانشنامه اسلامی و تفسیر انجیل را نیز دارد.به علاوه پیشینه همکاری با نویسندگان دیگر حوزه اسلام و ویرایش کتاب مختلف را در کارنامه خود جای داده است  و در هیئت تحریریه مجلات مختلفی از سراسر جهان عضویت دارد. در سال ۲۰۰۶ به عنوان  یکی از همکاران افتخاری  انجمن سلطنتی کانادا انتخاب شد. او در سال ۲۰۱۱ جلسه مباحثه علمی را با عبدالکریم سروش برگزار کرد که نوار ویدئویی آن بر روی کانال یوتیوب موجود است. اندرو ریپین در حال حاضر استاد مطالعات اسلامی دانشگاه ویکتوریا است. کتاب‌شناسی منتخب : Muslims: Their Religious Beliefs and Practices (The Library of Religious Beliefs and Practices) The Qur’an and Its Interpretative Tradition (Variorum Collected Studies Series, 715) Feb 2002 Defining Islam: A Reader ISBN-10: 1845530608ISBN-13: 9781845530600Pub. Date: 06/01/2007Publisher: Taylor & Francis Textual Sources for the Study of Islam / Edition 1 ISBN-10: 0226720632ISBN-13: 9780226720630Pub. Date: 10/28/1990Publisher: University of Chicago Press Qur’an: Style and Contents ISBN-10: 0860787001ISBN-13: 9780860787006Pub. Date: 01/01/2002Publisher: Ashgate Publishing, Limited The Blackwell Companion to the Qur’an / Edition 1 ISBN-10: 1405188200ISBN-13: 9781405188203Pub. Date: 10/07/2008Publisher: Wiley ______________________________________________________ [۱] – Andrew Rippin [۲] – Martin Bubers [۳] – McGill University [۴] – Gohn Wansbrough [۵] – Calgary University [۶] – Jan Knappert [۷] – Lawrence I. Conrad [۸] – Jane Dammen McAuliffe سیدموسوی
ارنست امیل هرتسفلد
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
ارنست امیل هرتسفلد (Herzfeld، ۱۸۷۹-۱۹۴۸) باستان‌شناس و ایران‌شناس آلمانی بود که در سال‌های ۱۹۲۳ تا ۱۹۲۵ بخش‌هایی از پاسارگاد و تخت جمشید را برای نخستین بار تحت نظر رضاشاه مورد کاوش قرار داد. وی از ۱۹۲۵ تا ۱۹۳۴ به دعوت دولت وقت در ایران اقامت داشت. او در پیوند با تاریخ ایران باستان و میان‌رودان پژوهش‌های میدانی گسترده‌ای انجام داد. شناخت آثار تاریخی ایران در انجمن‌های علمی جهان تا حد زیاد مدیون زحمات اوست. یکی از درخشان‌ترین جنبه‌های کاری او بیرون آوردن پلکان خاوری کاخ آپادانا از زیر خاک و همچنین کشف دهها هزار لوح گلی است که داده‌های گسترده‌ای از اقتصاد و جامعه ایران در زمان شاهنشاهی هخامنشی به عموم ارائه کرد. پدرش پزشک ارتش و مادرش «مارگارته روزنتال» از نامی‌ترین باستان‌شناسان و متخصصان امور شرق باستان و متخصص خطوط باستانی بود. هرتسفلد در سال ۱۹۰۳ از دانشگاه برلین در رشته معماری فارغ‌التحصیل شد. آنگاه به فراگرفتن تاریخ آشوری‌ها و تاریخ هنر در دانشگاه‌های مونیخ و برلین روی آورد. سال ۱۹۰۷ پایان‌نامه دکتری خویش در مورد پاسارگاد تقدیم کرد که همان سال به صورت کتابی چاپ و منتشر شد. او نخست به عنوان استادیار جغرافیای تاریخی به تدریس پرداخت و در کنار آن ضمن خدمت در موزه دولتی پروس، به مطالعه در جغرافیای تاریخی شرق به ویژه ایران و عراق پرداخت و از سال ۱۹۰۳ در خاور نزدیک و خاورمیانه و نیز در طول جنگهای اول و دوم جهانی به کاوش‌های باستان‌شناسی در ایران، میان‌رودان و سوریه مشغول بود و با هیأت اعزامی به نینوا برای بررسی‌های باستان‌شناسی و تاریخی اعزام شد و سالها در مورد تمدن‌های بابل، آشور، ساسانی و نیز صنایع، معماری و اسناد مربوط به صنعت دوره هخامنشی و دوره اسلامی به پژوهش پرداخت. هرتسفلد همراه شرق‌شناسان نامی آن دوره آلمان در حفاری‌های باستان‌شناسی آشور فعالانه شرکت کرد. سپس به مدت دو سال از ۱۹۰۵ سفری تحقیقاتی اکتشافی به کردستان، لرستان، تخت جمشید و پاسارگاد داشت. در لرستان مطالعاتی در مورد مردمان کاسیان و حوزه پراکندگی آنها در ایران داشت. به مدت دو سال از ۱۹۰۷ به همراه فریدریش زاره به میان‌رودان رفت. نتیجه کار آنها کشفیاتی بود که بیشترش به موزه کایزر فریدریش اهدا شد. سال ۱۹۰۹ موفق به دریافت درجه استادی از دانشگاه برلین در رشته جغرافیای تاریخی شد. آشنایی جامعه جعانی با فعالیت‌های او با کاوش دوباره در سامره میان سالهای ۱۹۱۱ تا ۱۹۱۳ آغاز شد که با کشف گنج‌نبشت هخامنشیان در شهر پارسه از ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۴ به نقطه عطف خویش رسید. هرتسفلد جزو نخستین گروه از باستان شناسان غرب بود که اعتقاد داشتند تمامی آنچه یونانی‌ها در مورد ایرانیان گفته‌اند، درست نیست. در مجموع حدود یازده سال ساکن ایران بود و گزارشی جامع درباره تخت جمشید تهیه کرد و ظروف سنگ‌تراشی شده، نقاشی و کتیبه‌های زیادی از زیر خاک بیرون آورد. ۳۰هزار لوحه خشتی بازمانده تنها چیزهایی بودند که بر اثر سوختن تخت جمشید به دست اسکندر مقدونی، وضعیتی بهتر پیدا کردند و به صورت خشت پخته درآمدند و تا زمان حال دوام آوردند. هرتسفلد از این الواح خشتی با نام حافظه تاریخی ایرانیان نام می‌برد. او در لندن چندین سخنرانی ایراد کرد و در سال ۱۹۳۵ کتاب «پیشینه باستان‌شناسی ایران» را به چاپ رساند. سپس به آمریکا رفت و در مقام استاد شرق‌شناسی دانشگاه پرینستون به کار پرداخت. رقیبان او در ایران، فرانسوی‌ها و آمریکایی‌ها بودند. فعالیت‌های هرتسفلد در تخت جمشید در سال ۱۹۳۴ پایان داده شد و مجوز فعالیت‌هایش دیگر تمدید نشد. در برخی منابع علت این موضوع، اختلاف او با مقامات دولتی ایران از بابت چگونگی تقسیم یافته‌ها و در برخی منابع دیگر، اقدامات وی برای خارج کردن تعداد از آثار تاریخی از ایران به شکل غیرقانونی عنوان شد. به‌رغم موقعیت شایسته کاری، هرتسفلد هیچ‌گاه به زندگی در آمریکا خو نگرفت و ناچار بخش بزرگی از کتابخانه منحصر به‌فرد و اشیای عتیقه خود را به موزه متروپولیتن نیویورک و دیگر مراکز فرهنگی ـ هنری در آمریکا و بریتانیا فروخت و کمی پس از بازنشستگی در سال ۱۹۴۴ به خاورمیانه بازگشت. ابتدا در سوریه و سپس در مصر به پژوهش‌های خود درباره هنر اسلامی ادامه داد. همچنین کتابی درباره نتیجه سالها پژوهش خود در آیین زرتشت را منتشر کرد. در زمان اقامت در قاهره به مالاریا مبتلا شد و ۲۰ ژانویه ۱۹۴۸ در سوئیس درگذشت. آثار علمی هرتسفلد عضو انجمن آسیایی لندن و ایرلند، عضو فرهنگستان عربی دمشق، عضو افتخاری مؤسسه باستان‌شناسی هند و فرهنگستان بریتانیا بود. از او آثار متعددی در زمینه تاریخ تمدن اسلامی و پژوهش‌هایی در مورد نقشه‌برداری از مناطق مختلف شرق به جای مانده که کتیبه‌های ایران باستان، ایران در شرق قدیم، زرتشت و جهان از آن جمله‌اند. او سفرهایی به افغانستان، ترکیه، عراق، سوریه و مصر داشت. همچنین تحقیقاتی در مورد پارت‌ها (اشکانیان)، ساسانیان و هنر و معماری اسلامی و تمدن‌های باستانی میان‌رودان انجام داد و مقاله‌های معتبری به نگارش درآورد. بیست سال پس از مرگ او آخرین اثرش با نام «امپراتوری ایران» در ویسبادن به چاپ رسید. پس از آن آوازه او کم‌کم از یادها رفت تا اینکه نهادهای پژوهشی و موزه‌ها ثبت دقیق یادگارهای به جا مانده از او را آغاز کردند. از آثار اوست: سامرا، نقشه‌برداری و تحقیق در مورد باستان‌شناسی اسلامی، برلین ۱۹۰۷؛ سفر از میان لرستان، ۱۹۰۷؛ سفری باستان شناختی به ناحیه دجله و فرات، (۴ جلد)، برلین ۱۹۱۱ تا ۱۹۲۰؛ سنگ‌نبشته‌های ایران، برلین ۱۹۲۰؛ در کنار دروازه آسیا، سنگ نگاره‌ها و سنگ‌نبشته‌های دوران پهلوانی ایران، به همراه ۴۴ عکس، ۶۵ نگاره‌برداری، برلین ۱۹۲۰؛ تزیینات دیواری بناهای سامره، برلین ۱۹۳۲؛ بناها و سنگ نبشته‌های دوران نخستین دودمان ساسانی، برلین ۱۹۲۴؛ نقاشی‌های سامره، برلین ۱۹۲۷؛ کوزه‌گری و سفال‌سازی پیش تاریخی سامره، برلین ۱۹۳۰؛ مریاملیک و کوریکوس دو محوطه باستانی مسیحی در آسیای کوچک، منچستر ۱۹۳۰؛ بناهای یادبود ایرانی، (۴ جلد)، برلین ۱۹۳۲؛ تاریخ باستان‌شناسی ایران، لندن ۱۹۳۵؛ سنگ نبشته‌های کهن ایرانی، برلین ۱۹۳۸؛ ایران، شرق باستان، مطالعات باستان شناختی دانشگاه آکسفورد، لندنر نیویورک ۱۹۴۱؛ زرتشت و جهان او (دو جلد)، نیویورک ۱۹۴۷؛ تاریخچه شهر سامره، هامبورگ ۱۹۴۸؛ شاهنشاهی پارسی‌ها، ویسبادن ۱۹۶۸ منبع: روزنامه اطلاعات
عمر عبدالله
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
عمر عبدالله (فارغ التحصیل دکتری از دانشگاه شیکاگو، ۱۹۷۸) و مدرس در دانشگاه ملک عبدالعزیز و دانشگاه تمپل (میشیگان) است. وی در سال ۱۹۴۸ در خانواده‌ای پروتستان در شهر کلمبوس (نبراسکا) متولد شد. کودکی خود را در گرجستان گذراند، پدر و پدر بزرگش متخصص دامپزشکی بودند و مادرش در زمینه‌ی ادبیات انگلیسی تحصیل می‌کرد. وی در سال ۱۹۶۹ دکتری خود را در زمینه‌ی ادبیات انگلیسی در دانشگاه کُرنِل آغاز کرد، مدتی بعد با خواندن زندگینانه‌ی خودنوشتِ مالکوم ایکس جذب اسلام شد و در سال ۱۹۷۰ به اسلام گروید. از آن پس با تغییر رشته‌ی خود به دانشگاه شیکاگو رفت و ادبیات عرب و مطالعات اسلامی را زیر نظر فضل الرحمان (۱۹۱۹ـ۱۹۸۸) فراگرفت. وی دکتری خود را در سال ۱۹۷۸ درباب خاستگاه فقه اسلامی: مفهوم عمل اهل مدینه در نظام فقه مالکی به اتمام رسانید. از ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۲ وی در دانشگاه‌های ویندسور (اونتاریو)، تمپل و میشیگان به تدریس پرداخت. از ۱۹۸۲ به مدت دوسال به تدریس زبان عربی در اسپانیا مشغول بود، و از آن پس تا سال ۲۰۰۰ میلادی به تدریس مطالعات اسلامی و ادیان تطبیقی در دانشگاه ملک عبدالعزیز در جده اشتغال داشته است.
پاتریشیا کرونه
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
پاتریشا کرون ، در سال ۱۹۴۵ در دانمارک متولد شد . تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته تاریخ در دانشگاه کپنهاک آغاز کرد و سپس برای تکمیل آن راهی لندن شد . او ابتدا در کینگز کالج و سپس در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی به تحصیلات خود ادامه داد و در سال ۱۹۷۴ از رساله دکتری خود دفاع کرد که به تحقیق در باب موالی اختصاص داشت . پس از آن در کنار تحقیق و پژوهش به تدریس و راهنمایی دانشجویان در دانشگاه های لندن ، آکسفورد و کمبریج پرداخت . او از سال ۱۹۷۷ تا کنون به عنوان استاد مطالعات اسلامی در موسسه تحقیقات عالی پرینستون در کشور آمریکا به پژوهش و تحقیق اشتغال دارد . حوزه اصلی مطالعات وی عبارت است از خاورمیانه و نزدیک از عصر باستان تا حمله مغول . او درتحقیقات خود عمدتا دل مشغول مباحث فرهنگی ، فکری ، دینی وسیاسی است و به ویژه به تاریخ مفاهیم و اندیشه ها و سیر تحول و تطٌور آن ها توجه دارد . از این مولف بیش از ده کتاب و مقاله های متعدد منتشر شده است . برخی از کتاب های او به برخی زبان های اروپایی ترجمه شده است . کتاب های پاتریشیا کرون: Pre – industrial societies. Anatomy of the pre-modern world.(2003) جوامع ماقبل صنعتی ، بررسی ساختار جهان پیش مدرن . gods rule . government and islam . six centuries of medieval Islamic. political though (2005). حکومت خدایان ، دولت و اسلام ، شش قرن از اندیشه اسلام در قرون وسطی roman , provincial and Islamic law the origins of the Islamic patronate . (2002) روم ، قانون اسلامی – ایالتی ، خاستگاه و منشاه کارفرمایان اسلامی . (۲۰۰۲). meccan trade and the rise of islam. (2004) تجارت مکه و ظهور اسلام . (۲۰۰۴) . slaves on horses : the evolution of the Islamic polity.(2003) غلامان بر اسبان : تکامل حکومت اسلامی (۲۰۰۳). from kavad to al-ghazali : religion, law and political thought in the near east.(2005) از قباد به غزالی : مذهب ، قانون و اندیشه سیاسی در شرق نزدیک . (۲۰۰۵) frome Arabian tribes to Islamic empire ( variorum collected studies ).(2008) از قبایل عربی به امپراتوری اسلامی ( بر اساس مطالعات جمع آوری شده ازچند منبع ) the nativist prophets of early Islamic iran : rural revolt and local Zoroastrianism.(2012) اولین پیام آوران بومی ایران اسلامی ، شورش روستایی و محلی زرتشتیان . کتاب هایی که پاتریشیا کرون در نوشتن آنها سهیم بوده است : Studies in early Islamic history. ( studies in late antiguity and early islam) Martin hinds , jerel Bacharach. Lawrence Conrad, patricia crone . (1997). The book of strangers : medieval Arabic graffiti on the theme of nostalgia. Patricia crone and Abu Al-Faraj Al-Isbahani. Shmuel Moreh and crone . کتاب غریبه ها : نقاشی های دیواری در قرون وسطی عربی با موضوع نوستالژی. پاتریشیا کرون . ابوالفرج اصفهانی و شموئیل موره . The epistle of salim ibn dhakwan. (2001). Patricia crone and frits Zimmerman . رساله سالم بن ذکوان ، (۲۰۰۱) . پاتریشیا کرون و فریتس زیمرمن . Hagarism, the making of the Islamic world .(1977) . Patricia crone and m.a cook . هاجریسم ، ساخت جهان اسلام . ( انتشارات دانشگاه کمبریج ، ۱۹۷۷ ) . پاتریشیا کرون و مایکل کوک . Gods caliph. Religious authority in the first centuries of islam. (1986) . patricia crone and martin hinds . خلیفه خدایان ، اقتدار مذهبی ، در قرون اولیه اسلام .(۱۹۷۷) . پاتریشیا کرون و مارتین هیندس The Princeton encyclopedia of Islamic political thought . (2012). Gerhard Bowering ، wadad kadi and devin j steward. And crone . اندیشه سیاسی اسلام از دانشنامه پرینستون . گرهارد باورینگ . دوین جی استوارت ، وداد کادی . پاتریشیا کرون. Martyrdom in islam. Crona and cook .(2008) . Forbidding wrong in islam an introduction . Michael cook and crone . The formation of islam . religion and society in the near east 600-1800. Jonathan p. berkey and crone . صاحب نظران تاریخ اسلام و متخصصان مباحث ایران شناسی در کشور ما نیز با آثار این محقق آشنایی دارند و در آثار علمی و تحقیقی خود به نوشته های او استناد و اشاره کرده اند . با این حال این کتاب نخستین اثری است که از این محقق به فارسی ترجمه شده است . زندگی مولف به قلم خود او “در بهار ۱۹۷۱ و پیش از آنکه شروع به یادگیری زبان فارسی کنم ، همراه با خانواده ام سفری به ایران داشتم و بعد از آنکه درسال های ۱۹۷۱ و ۱۹۷۲ و در لندن مقدمات زبان فارسی را فرا گرفتم . برای بدست آوردن فرصتی مطالعاتی در انستیتوی بریتانیا در تهران ثبت نام کردم . اگر این فرصت نصیبم شده بود. به احتمال بسیار مطالعاتم را در رشته تاریخ ایران ادامه می دادم . با این که همه شیرایط علمی وعمومی را احراز کرده بودم ، این بورس تحصیلی به من تعلق نگرفت چون بریتانیایی نبودم . از آن پس به تاریخ اسلام که از پیش سرگرم آن بودم روی آوردم و به تدریج با منابع عربی بیش از آثار فارسی انس گرفتم . با این حال هیچ وقت ارتباطم با مطالعات ایرانی قطع نشد . در دوران آغازین کار دانشگاهی ام به دعوت همکار ایرانشناسم ، استاد جان گرنی، عهده دار تدریس درسی در دانشگاه آکسفورد شدم که موضوع آن تاریخ سیاسی و فرهنگی ایران درگذار از عصر ساسانی به عصر اسلامی بود . از اینرو به مطالعه در باب مزدک و نصیحه الملوک منسوب به غزالی و..پرداختم . پس از آنکه به دانشگاه کمبریج منتقل شدم فقط گهگاه فرصت تدریس این درس دست می داد . بعدتر که به موسسه تحقیقات عالی پرینستون در آمریکا رفتم به مباحث دیگری مشغول سرگرم شدم که اثر حاضر نمونه ای از آن هاست و دیگر به موضوعات صرفا ایرانی نمی پرداختم . تا اینکه در سال های اخیر دوباره به تحقیق درباره خرمدینان روی آوردم . هرچند متاسفانه در سال های جوانی فرصت تحصیل و زندگی در تهران نصیبم نشد ، اما خوشبختانه در سال های پیری تهران در قالب مترجم کتاب حاضر به دیدارم آمد. در دوران حضور او در موسسه تحقیقات عالی پرینستون با ایران و ادبیات فارسی پیوندی دوباره برقرار کردم . درهمین دوره بود که مترجم بخش عمده ای از این کتاب ) تاریخ اندیشه های سیاسی در اسلام ) را به فارسی ترجمه کرد . باید از خوانندگان ایرانی عذرخواهی کنم . چون این کتاب در درجه اول برای مخاطبان غربی نوشته شده است و اگر برای مخاطبان ایرانی و مسلمان نوشته می شد به گونه ای می بود که بی آنکه محتوای آن تغییر کند ، از برخی ازجهات ارتباط با آن برایشان آسانتر باشد . هدف اصلی کتاب این بوده است که درک مفاهیم بنیادین اندیشه سیاسی مرسوم در تمدن اسلامی را برای دانشجویان و علاقه مندان این حوزه و محققان حوزه های نزدیک به آن آسان گرداند . بدین منظور هنگام بحث از برخی از مفاهیم به مفاهیم مشابه آن در آراء متفکران غربی و مسیحی اشاره شده تا خوانندگان بدانند که این مفاهیم گرچه امروز برای آن ها غریب می نماید در حقیقت چنین نبوده و در فرهنگ غرب نیز وجود داشته است . از این گذشته برخی مفاهیم اصولا برای مسلمانان نیاز به توضیح ندارد ولی خوانندگان غربی و مسیحی برای فهم آن با مشکل روبه رو می شوند و به ناچار اسلام شناسان باید آن ها را توضیح دهند.” در ادامه خانم کرون درمورد کتاب خود می نویسد که در آن به افکاری می پردازد که مسلمانان از عصر فتوحات تا حمله مغول ، در باب سازمان اجتماعی و سیاسی داشته اند . و می گوید که در این کتاب به آرا و اندیشه های کسانی پرداخته ایم که در زمان های دور زیسته اند و برخی سخنانشان از نظر سیاسی نامقبول است و با عقایدی که ما درباره مسائلی از قبیل زنان و بردگان داریم متفاوت است و معتقد است که برای فهم گذشته نباید عقاید و اندیشه های امروزی مان را دخالت بدهیم. منبع: همراه تاریخ
مروان راشد
عنوان :
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
مروان راشد استاد زبان یونانی و تاریخ فلسفه یونانی و اسلامی در دانشگاه سوربن است. وی فرزند محقق معروف مصری رشدی راشد است. آثار مؤلف به واسطه تسلط وی بر تاریخ فلسفه و کلام و زبانهای یونانی و عربی و لاتینی اهمیت مهم خاص دارد. از مهم‌ترین آثار وی تصحیح «کون و فساد» ارسطو(متن یونانی) و شرح قطعات بازمانده از تفسیر اسکندر افرودیسی بر فیزیک ارسطو است.
پیتر ایوری
عنوان :
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
این ایران شناس شهیر، عضو هیات نظارت بر تدوین دوره چند جلدی تاریخ ایران بود که در دانشگاه کمبریج تهیه و در سال هزار و سیصدو هفتاد خورشیدی منتشر شد. به گفته بسیاری از مورخان تاکنون تاریخی به جامعیت و کمال این تاریخ در مجامع ایرانشناسی خارج از ایران به چاپ نرسیده است. کار تحقیق این اثر از اواسط دهه ۱۳۵۰ آغاز و تا اواخر دهه ۱۳۶۰ ادامه یافت. اما ایوری که به فرهنگ و ادب ایران عشق می ورزید تنها به این کار بسنده نکرد و قریب به سی سال از عمر خود را صرف ترجمه ی کامل دیوان حافظ نمود. این ترجمه در سال ۲۰۰۷ در ۶۰۳ صفحه از سوی دانشگاه کمبریج انتشار یافته است. در پرونده مطالعاتی و علمی این پژوهشگر می توان ترجمه ی منطق الطیر عطار نیشابوری را یافت که در سال ۱۹۹۸ در ۵۶۰ صفحه و توسط دانشگاه کمبریج منتشر گردید. ایشان پس از سال ها پژوهش در فرهنگ و ادب فاخر ایران و تربیت شاگردان فراوان در زمینه ایران شناسی، در تاریخ ۱۷ مهر ۸۷- ۸ اکتبر ۲۰۰۸- درگذشت. این پروفسور و ایران شناس فرهیخته بارها تصریح نمود که هیچ فرهنگی را متعالی تر و عمیق تر از فرهنگ ایران نیافته است.
جوئل هی‌وارد
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
جوئل هی‌وارد[۱] در ۲۷ می ۱۹۶۴ در نیوزلند به دنیا آمد. هی وارد به واسطه داشتن نیای یهودی از مادر به زبان عبری و تاریخ یهود علاقمند بود. عبری را آموخت و سفرهای متعددی به اسرائیل داشت و در انجمن ملی یهودیت و مسیحیت عضویت داشت. در ۱۹۸۸ در دانشگاه کانتربری[۲] ثبت نام کرد و درجه کارشناسی هنر را با نمره عالی و در ۱۹۹۱ کاشناسی ارشد را کسب کرد. او پیش از دریافت درجه کارشناسی، تاریخ باستان را برای موضوع پایان‌نامه‌اش انتخاب کرده بود. اما متوجه شد که باید یک سال دیگر به مطالعه لاتین و یونانی بپردازد. پس از مشورت با استاد راهنمای خود در گروه تاریخ، تاریخ نگاری انکار هولوکاست را برای تحقیق برگزید. این موضوع  هی‌وارد را وارد سه موضوع دیگر کرد؛ جنگ جهانی دوم، زبان آلمانی و تاریخ یهودیت. در نهایت رساله کارشناسی ارشد خود را با عنوان «سرنوشت یهودیان در دستان آلمان، کنکاشی تاریخی در بسط و اهمیت هولوکاست» در ۱۹۹۳ ارائه داد. رساله او به عنوان پایان‌نامه منتخب سال انتخاب و برنده جایزه یادبود سر جیمز های شد؛ اگر چه تا سال ۱۹۹۹ از انتشار آن جلوگیری شد و پس از چاپ، با حملات انتقادی بسیار شدیدی (از جمله شکایت حزب یهودی پارلمان نیوزلند) مواجه شد. هی‌وارد به پیشبرد اهداف انکار کنندگان هولوکاست متهم شد. هجمه‌های زیاد هی‌وارد و دانشگاه کانتربری را مجبور به عذرخواهی کرد. هی‌وارد اعلام کرد که اشتباهاتی در رساله پایان‌نامه اش وجود دارد و نداشتن اطلاعات و دانش کافی در مواجه با چنین پروژه ی پیچیده‌ای را دلیل آن اشتباهات دانست. کما اینکه بعد ها به طور تلویحی هلوکاست را پذیرفت و آن را از بزرگترین جنایات طول تاریخ بشر دانست. با این حال رساله هی‌وارد همیشه منبع رجوع بسیاری از محققان بوده است. از جمله دیوید ایروینگ[۳] که در سال ۲۰۰۰ و به خاطر انکار هولوکاست به سه سال زندان محکوم شد رساله او  را نقطه عطفی در تاریخ ریویزیونیسم[۴] خواند. هی‌وارد با دریافت کمک هزینه تحصیلی، تحصیلاتش را در مقطع دکترا ادامه داد. در این زمان زیر نظر دکتر ارنج تجزیه و تحلیل عملیات آلمان‌ها در طول مبارازات شرقی در جنگ جهانی دوم و بر اساس آرشیو تحقیقاتی منتشر نشده ازآلمان را خط اصلی در سیر تحقیات خود قرار داد. در سال ۱۹۹۴، آژانس تحقیقات تاریخی نیروی هوایی آمریکا، کمک هزینه تحصیلی پژوهش برای انجام تحقیقات پایان نامه خود را به او اعطا کرد. او پس از آن، یک بورس تحقیقاتی از دولت فدرال آلمان برای انجام تحقیقات در آرشیو ارتش آلمان در فرایبورگ آلمان را دریافت کرد. هی‌وارد در ۱۹۹۶ درجه دکترا را کسب نمود. رساله ی دکترای او با نام « به دنبال سنگ جادو،عملیات‌های نیروی هوایی آلمان نازی در زمان حرکت هیتلر به سمت شرق» آغازی برای نگرش کتاب بعدی او، “توقف در استالینگراد، نیروی هوایی آلمان نازی و شکست هیتلر درشرق” شد. این کتاب پس از انتشار در ۱۹۹۸ تحسین زیادی در مجامع تحقیقاتی را به دنبال داشت. هی‌وارد تدریس  را از ۱۹۹۶ در مرکز تاریخ دانشگاه مسی[۵] شروع کرد. در ۱۹۹۹ در کنفرانس دفاع نیوزلند حضور یافت. از ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۴ در دانشکده افسری نیوزلند مشغول به تحصیل شد و تاریخ نظامی از اسکندر کبیر تا جنگ بالکان را فرا گرفت. در کالج نیروی هوایی سلطنتی نیوزلند مطالعات استراتژیک را آموخت. از ۲۰۰۴ به انگلستان رفت و تا ۲۰۱۲ در آنجا ماند و به تدریس در رشته‌های مختلفی چون استراتژی، هنر عملیات، عملیات دفاعی در مراکز مختلف دانشگاهی و نظامی پرداخت. در اکتبر ۲۰۱۰ در کنفرانس «صلح جهانی و وحدت» سخنرانی با موضوع «جنگ و اخلاق، سازگاری اندیشه‌های اسلامی و غربی» را ایراد کرد. او در همین سال کتاب «اخلاق نظامی در قرآن» را منتشر ساخت. در سال ۲۰۰۵ جوئل هی‌وارد رسما به دین اسلام مشرف شد و نام یوسف مصطفی احمد را برای خود برگزید. از مسلمانانی که مشغول خدمت در ارتش انگلستان بودند حمایت کرد و به عضویت انجمن مسلمانان نیروهای مسلح بریتانیا در آمد. او خود را یک لیبرال میان‌رو نامید که جذب حقانیت اسلام و حقایق ناب معنوی آن شده است. تاکید بر صلح و عدالت، برابری نژادی و برتری داشتن بُعد ایمانی در اسلام بود که برای او آغوش گشود. هی‌وارد در سال ۲۰۱۰ مقدمه‌ای بر فتوای شیخ محمود طاهر القادری در باب تحریم تروریسم و حملات انتحاری نوشت که «قرآن و سنت صرف نظر از هر انگیزه‌ای تروریسم و اعمال خشونت بر بی‌گناهان را محکوم می‌کند».  همچنین بیانیه عمومی مسلمانان لندن در محکومیت افراط گرایی و تروریسم را امضا کرد. او در ۲۰۱۱ سمت دستیاری ارشد در دفتر قادری (منهاج القرآن) را پذیرفت. در نوامبر ۲۰۱۲ هی‌وارد به استاد تمامی امنیت داخلی و بین الملل و در ۲۰۱۳ به ریاست مرکزعلوم انسانی و اجتماعی موسسه دانشگاهی  خلیفه (جامعه خلیفه) در ابوظبی امارات رسید. هی‌وارد کتاب‌ها و مقالات زیادی را چه به عنوان نویسنده و چه به عنوان مشاور و همکار درباره موضوعات نظامی مختلف همچون تاریخ جنگ‌ها، ساز و کار عملیاتی، مسائل استراتژیک  و امنیتی و… به رشته تحریر در آورده است. از جمله آن‌ها «قرآن و جنگ، بررسی جنگ‌های اسلامی» است که در نشریه رسمی نیروی هوایی سلطنتی به چاپ رسیده است. هی ‌وارد دستی هم در شعر و ادبیات داستانی دارد و تاکنون سه اثر از او در این حوزه به چاپ رسیده است. کتاب‌شناسی: (۱۹۹۸). Stopped at Stalingrad: The Luftwaffe and Hitler’s Defeat in the East 1942-1943. Modern War Studies series. Lawrence, KS: University Press of Kansas. ISBN 0-7006-1146-0. (۲۰۰۰). (edited). A Joint Future? The Move to Jointness and its Implications for the New Zealand Defence Force. Massey University, Centre for Defence Studies. (۲۰۰۰). Adolf Hitler and Joint Warfare. Military Studies Institute Working Papers Series No. 2/2000. Military Studies Institute, New Zealand Defence Force. (۲۰۰۳). For God and Glory: Lord Nelson and His Way of War. Annapolis, MD: U.S. Naval Institute Press. ISBN 1-59114-351-9. (۲۰۰۳). (edited with Glyn Harper). Born to Lead? Portraits of New Zealand Commanders. Auckland: Exisle Publishing. ISBN 0-908988-33-8. (۲۰۰۶). Stalingrad. Pen & Sword Battleground series. London: Millennium. ISBN 1-84415-474-2. (۲۰۰۹). (edited). Air Power, Insurgency and the “War on Terror”. Royal Air Force Centre for Air Power Studies. ISBN 978-0-9552189-6-5. (۲۰۱۲). Warfare in The Qur’an. English Monograph Series — Book No. 14. Royal Islamic Strategic Studies Centre, Amman, Jordan. ISBN 978-9957-428-50-1. (۲۰۱۳). (edited). Air Power and the Environment: the Ecological Implications of Modern Air Warfare. Air University Press. ISBN 978-1-58566-223-4.[65] (۲۰۱۵). Zatrzymani pod Stalingradem: Klęska Luftwaffe i Hitlera na wschodzie 1942-1943. Warsaw: 2015. ISBN 9788378892946 مجموعه‌های داستانی و شعر: (۲۰۰۳). Jenny Green Teeth and other short stories. Palmerston North, New Zealand: Totem Press. ISBN 0-9582446-3-4. (۲۰۰۳). Lifeblood: A Book of Poems. Palmerston North, New Zealand: Totem Press. ISBN 0-9582446-1-8. (۲۰۱۲). Splitting the Moon: A Collection of Islamic Poetry Leicester: Kube Publishing. ISBN 978-1-84774-034-2.[74][76] (۲۰۱۲). No Lamp in the Cave: Three Islamic Short Stories CreateSpace. ISBN 978-1477451304 مقالات: (۱۹۹۱) “Holocaust Revisionism in New Zealand: The ‘Thinking Man’s Anti-Semitism?’” In Without Prejudice, 4 (December 1991): 38-49. (۱۹۹۵). “Hitler’s Quest for Oil: The Impact of Economic Considerations on Military Strategy, 1941–۴۲.” The Journal of Strategic Studies 18(4): 94-135. December 1995. Reprinted in Jeremy Black, ed., The Second World War, Volume I: The German War 1939–۱۹۴۲ (London: Ashgate Publishing, 2007), pp. 441–۴۸۲. (۱۹۹۷). “Stalingrad: An Examination of Hitler’s Decision to Airlift.” Airpower Journal 11(1): 21–۳۷. Spring 1997. Also published by the U.S. Air Force in a Portuguese translation as “Estalingrado: Um Exame da Decisão de Hitler a Respeito do Transporte Aéreo.” (۱۹۹۷). “The German Use of Airpower at Kharkov, May 1942.” Air Power History 44(2): 18–۲۹. Summer 1997. (۱۹۹۷). “Von Richthofen’s ‘giant fire-magic’: The Luftwaffe’s Contribution to the Battle of Kerch, 1942.” The Journal of Slavic Military Studies 10(2): 97–۱۲۴. June 1997. (۱۹۹۸). “A Case Study in Effective Command: An Analysis of Field Marshal Richthofen’s Character and Career.” New Zealand Army Journal 18: 7–۱۸. January 1998. (۱۹۹۹). “NATO’s War in the Balkans: A Preliminary Analysis.” New Zealand Army Journal 21: 1–۱۷. July 1999. (۱۹۹۹). “A Case Study in Early Joint Warfare: An Analysis of the Wehrmacht’s Crimean Campaign of 1942.” The Journal of Strategic Studies 22(4): 103–۱۳۰. December 1999. Also in German translation as “Eine Fallstudie früher integrierter Kriegführung: Eine Analyse des Krimfeldzuges der Wehrmacht im Jahre 1942.” Reprinted in Jeremy Black, ed., The Second World War, Volume I: The German War 1939–۱۹۴۲ (London: Ashgate, 2007), pp. 483–۵۱۰. (۲۰۰۰). “Too Little, Too Late: An Analysis of Hitler’s Failure in August 1942 to Damage Soviet Oil Production.” The Journal of Military History 64(3): 769–۷۹۴. July 2000. Also in Spanish translation as “Demasiado Poco, Demasiado Tarde: Un Análisis del Fracaso de Hitler en Agos-to de 1942 de Dañar la Producción Pe-trolífera Soviética.” Reprinted in Jeremy Black, ed., The Second World War, Volume I: The German War 1939–۱۹۴۲ (London: Ashgate, 2007), pp. 511–۵۳۶. (۲۰۰۱). “Horatio Lord Nelson’s Warfighting Style and the Maneuver Warfare Paradigm.” Defence Studies 1(2): 15–۳۷. Summer 2001. (۲۰۰۲). “Prayers Before Battle: The Spiritual Utterances of Three Great Commanders.” US Army Chaplaincy Journal (Winter-Spring 2002), pp. 32–۴۰. (۲۰۰۲). “Current and Future Command Challenges for New Zealand Defence Force Personnel.” Australian Defence Force Journal 155: 39–۴۵. July/August 2002. (۲۰۰۹). “Air Power and the Environment: The Ecological Implications of Modern Air Warfare.” Air Power Review 12(3): 15–۴۱. Autumn 2009. (۲۰۱۰). “Adding Brain to Brawn: The School of Advanced Air and Space Studies and its Impact on Air Power Thinking”. Air Power Review 13(2): 69–۸۰. Summer 2010 [with Tamir Libel]. (۲۰۱۰). “The Qur’an and War: Observations on Islamic Just War”. Air Power Review 13(3): 41–۶۳. Autumn/Winter 2010. (۲۰۱۰). “Air Power, Ethics and Civilian Immunity during the Great War and its Aftermath”. Global War Studies 7(2): 102-130. December 2010. (۲۰۱۰). Introduction to Shaykh-ul-Islam Muhammad Tahir-ul-Qadri, Fatwa on Terrorism and Suicide Bombings (London: Minhaj-ul-Quran International). (۲۰۱۱). “Reflections on the Maxwell ‘Revolution’: John Warden and Reforms in Professional Military Education”. Air Power Review 14(1): 11-33. Spring 2011 [with Tamir Libel]. (۲۰۱۱). “Qur’anic Concepts of the Ethics of Warfare: Challenging the Claims of Islamic Aggressiveness”. Cordoba Foundation Occasional Paper, Series No. 2, April 2011. ISSN 2045-6603. _______________________________________________________ [۱] -Joel Hayward [۲] – University of Canterbury [۳] –David Irving [۴] -revisionism [۵] – Massey University سیدموسوی
سیدعلی قلی قرائی
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
استاد سید علی قلی قرائی متولد ۱۹۴۷ شهر حیدرآباد هند و دانش آموخته ایرانی تبار در دانشگاه‌های “عثمانیه” حیدرآباد و “ویسکانسن” آمریکا است. وی سالهاست که در ایران اقامت گزیده و سردبیری مجله انگلیسی زبان «التوحید» را بر عهده داشته است. از او مقالات و آثار ترجمه شده فراوانی منتشر شده است.
رسالة في الأمور العامة (حاشية على شرح المواقف)
نویسنده:
هابيل چلبي
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
  • تعداد رکورد ها : 336832