جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مارکس اولیه خواستار «تحقق فلسفه» از طریق انقلاب شد. بنابراین انقلاب به مفهومی انتقادی برای مارکسیسم تبدیل شد، دیدگاهی که در دیدگاه‌های پراکسیس بعدی لوکاچ و مکتب فرانکفورت شرح داده شد. این متفکران استدلال می کنند که مسائل اساسی فلسفی، در واقع، مسائل اجتماعی هستند که به طور انتزاعی تصور می شوند. «فلسفه پراکسیس» که در ابتدا با عنوان «لوکاچ، مارکس و منابع نظریه انتقادی» منتشر شد، سیر تحول این بحث را در نوشته‌های مارکس، لوکاچ، آدورنو و مارکوزه دنبال می‌کند. این تفسیر مجدد فلسفه پراکسیس ارتباط مستمر آن را با بحث های معاصر در نظریه سیاسی مارکسیستی، فلسفه قاره ای و مطالعات علم و فناوری نشان می دهد.

ترجمه ماشینی : هگل مارکس و ویگوتسکی، مقالاتی در فلسفه اجتماعی، اندی بلاندن، رویکرد بدیع خود را به نظریه اجتماعی در مجموعه ای از مقالات ارائه می دهد. بلاندن قصد دارد از روانشناسی فرهنگی لو ویگوتسکی و نظریه پردازان فعالیت شوروی برای تجدید مارکسیسم هگلی به عنوان یک علم میان رشته ای استفاده کند. این به روانشناسان و نظریه پردازان اجتماعی اجازه می دهد تا بینش خود را از طریق مفاهیمی که در هر دو حوزه معتبر هستند به اشتراک بگذارند. این اثر شامل بررسی انتقادی آثار شخصیت‌های اصلی روان‌شناسی شوروی و سایر نویسندگانی است که بینش‌های پرباری را ارائه می‌کنند. مقالاتی درباره موضوعات متنوعی مانند شک واکسن و منشأ زبان، قدرت بین رشته‌ای این نظریه و همچنین متون کلیدی در مورد تحلیل تاریخی، روش‌شناسی و ماهیت شرایط کنونی را آزمایش می‌کنند.

ترجمه ماشینی : علاقه به مطالعه اندیشه مارکس در سال‌های اخیر با تعدادی از انجمن‌های دانشگاهی تازه تأسیس، کنفرانس‌ها و مجلاتی که به بحث درباره اندیشه او اختصاص داده شده‌اند، احیا کرده است. این کتاب دانشمندان برجسته و پیشرو را گرد هم می‌آورد تا ارزیابی مجدد عمده‌ای از مسائل تاریخی در پژوهش‌های مارکس ارائه دهد و ایده‌های مارکس را با بحث‌های تازه در فلسفه اجتماعی و سیاسی انگلیسی-آمریکایی معاصر پیوند دهد. از جمله موضوعات مورد بحث، رابطه مارکس با پیشینیان فلسفی خود - از جمله هگل، هگلیان جوان و سوسیالیست های آرمانگرا - مفهوم شناخت، نقد لیبرالیسم و دیدگاه های او در مورد زندگی خوب است. این کتاب مورد توجه محققان و دانشجویان پیشرفته علاقمند به مارکس، هگل، تاریخ اندیشه سیاسی و فلسفه اجتماعی و سیاسی خواهد بود. ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی : این کتاب در استفاده از علوم طبیعی برای توضیح و تشریح مفاهیم کلیدی فلسفه کمونیستی منحصر به فرد است. در خلاصه‌ای از روح دست‌نوشته ناتمام انگلس، «دیالکتیک طبیعت»، بر علوم فیزیکی توسعه یافته از زمان انگلس برای تأیید مجدد اعتبار دیالکتیک ماتریالیستی تکیه می‌کند، نکته‌ای که در زمینه پدیده‌های طبیعی آسان‌تر از آنچه هست بیان می‌شود. در پدیده های اجتماعی اصول اساسی فلسفی زیربنای ایدئولوژی کمونیستی همگی توسط علوم طبیعی پشتیبانی می شوند. این کتاب در سنت مارکسیست لنینیست مائوئیست قرار دارد. موضوع اصلی آن نیاز به بازپس گیری اساسی ترین سلاح آن سنت است - روش شناسی یا فلسفه - که در طول قرن بیستم توسط انقلابیون خوش نیت مخدوش شده یا حتی از بین رفته است. به ویژه، برخی از فرمول‌بندی‌های فلسفی مائو نادرست و در تقابل با عملکرد او هستند. با شتاب فزاینده وخامت نظم جهانی سرمایه داری که از سال 2007 در حال پیشرفت است، نمی توان بر فوریت این احیا بیش از حد تأکید کرد.

ترجمه ماشینی : رابرت پل وولف توسعه نظریه کلاسیک ارزش از آدام اسمیت تا کارل مارکس را به شکلی توضیح می دهد که برای خوانندگانی که با جبر دبیرستانی آشنا نیستند به آسانی قابل دسترسی است و در عین حال انتقادی اساسی از اقتصاد سیاسی مارکسی به متخصص ارائه می دهد. و تفسیری بدیع و بحث برانگیز از سرمایه. او تفسیرهای جدید ریاضی اقتصاد سیاسی کلاسیک را روشن می کند تا فیلسوفان، دانشمندان علوم سیاسی، روانشناسان و جامعه شناسان علاقه مند به نظریه های مارکس بتوانند بازسازی مدرن اقتصاد سیاسی او را درک کنند.

ترجمه ماشینی : ایده آلیسم در تلاش خود برای دستیابی به ماهیت ذهن انسان از اصطلاحاتی مانند "خود ناب"، "تصویر متعالی"، "آگاهی ناب" و غیره استفاده می کند. این شرایط به چه معناست؟ به چه چیزی اشاره می کنند؟ حداقل از نظر بصری، پاسخ زیر می‌تواند رضایت‌بخش باشد: این عبارات و عبارات مشابه ظاهراً کیفیت بسیار ویژه‌ای از ذهن انسان را به تصویر می‌کشند، کیفیتی که به دلیل آن انسان صرفاً بخشی از طبیعت نیست، بلکه موجودی است که قادر به شناخت و شناخت است. عمل بر اساس اصول حاکم بر قلمرو معنوی. در فصل اول پژوهش حاضر، نویسنده تلاش می کند تا ایده «ایگوی ناب» را به زمین بیاورد. نویسنده با تحلیل مفهوم ادراک محض کانت - جد همه مفاهیم مشابه در تاریخ ایده آلیسم مدرن و معاصر - به این نتیجه می رسد که کارکردها و ظرفیت های خاصی که توسط خود کانت به ادراک محض نسبت داده می شود، دلالت بر رد چارچوب ایده آلیستی و ضرورت دارد. برای «طبیعی کردن» ایده خود ناب. به عبارت دیگر - و علی رغم ادعای کانت بر خلاف آن - نمی توان ادراک خالص محض را بر انسان که به عنوان بخشی از طبیعت، به عنوان یک احساس و یک موجود حس کننده در نظر گرفته می شود، تصور کرد. به نظر می رسد که مرجع بیان «خود ناب» برای ما بسیار آشناتر است - ارگانیسم انسانی، با همه نیازها، انگیزه ها و تمایلاتش.