جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

«فلسفه‌ی ذهن: مقدمه‌ای جامع» نوشته‌ی ویلیام جاورسکی، کاوشی کامل در زمینه‌ی پیچیده‌ای است که فلسفه‌ی ذهن نام دارد. در این راهنمای جامع، جاورسکی خواننده را از طریق پیچیدگی‌های ذهن-بدن، آگاهی، محتوای ذهنی و سایر مسائل اساسی که قرن‌ها فلاسفه را مجذوب خود کرده است، هدایت می‌کند. جاورسکی با وضوح، عمق‌ و درک دقیق هر دو دیدگاه تاریخی و معاصر، خوانندگان را به دنیای شگفت‌انگیز فلسفه ذهن دعوت می‌کند. عنوان‌ «فلسفه ذهن: مقدمه‌ای جامع»، حاکی از دامنه‌ی بلندپروازانه کتاب است. این صرفا یک مقدمه نیست، این یک راهنمای جامع است که به جنبه‌های چندوجهی ذهن می‌پردازد و به خوانندگان کاوشی ظریف و عمیق ارائه می‌دهد. رویکرد جاورسکی هم در دسترس و هم دقیق است و ایده‌های پیچیده‌ی فلسفی را برای خوانندگانی از دانشجویان تازه‌وارد تا فیلسوفان کارکشته که به‌دنبال بررسی جامع هستند، قابل دسترس می‌کند. در دل روایت جاورسکی، رابطه‌ی ذهن و بدن مطرح است؛ یک معمای فلسفی که برای قرن‌ها متفکران را گیج کرده است. او به‌طرز ماهرانه‌ای تحولات تاریخی این رابطه را باز می‌کند و ریشه‌های آن را از دکارت تا بحث‌های معاصر جست‌وجو می‌کند. کاوش در مسئله‌ی ذهن و بدن، به سفری از طریق تکامل تفکر فلسفی تبدیل می‌شود و دیدگاه‌های متنوعی را برجسته می‌کند که درک ما از رابطه‌ی بین ذهن و بدن را شکل داده است. علاوه‌بر این، کاوش جاورسکی فراتر از مسئله‌ی ذهن-بدن گسترش می‌یابد و طیفی از موضوعات در فلسفه‌ی ذهن را دربرمی‌گیرد. هشیاری، محتوای ذهنی، هویت شخصی و ماهیت اندیشه، از‌جمله جنبه‌هایی هستند که با دقت و وضوح مورد بررسی قرار می‌گیرند. این رویکرد جامع تضمین می‌کند که خوانندگان به درک جامعی از ابعاد مختلف فلسفه ذهن دست می‌یابند و کاوشی جامع و ظریف را ارائه می‌دهند. همچنین، کتاب صرفا بر مباحث نظری متمرکز نیست و خوانندگان را به ملاحظات عملی و کاربردهای ایده‌های فلسفی دعوت می‌کند. جاورسکی پیامدهای نظریه‌های مختلف را بر درک ما از سلامت‌ روان، هوش‌مصنوعی و ماهیت تجربه‌ی ذهنی بررسی می‌کند. این بعد عمل‌گرایانه لایه‌ای از ارتباط را اضافه می‌کند و به خوانندگان نشان می‌دهد که چگونه ایده‌های فلسفی در مورد ذهن با نگرانی‌ها و پیشرفت‌های دنیای واقعی تلاقی می‌کنند. کتاب «فلسفه‌ی ذهن: مقدمه‌ای جامع» نوشته‌ی ویلیام جاورسکی، یک سفر فکری محرک به قلب یکی از ماندگارترین و جذاب‌ترین رشته‌های فلسفه است. چه دانشجویی باشید که کاوش ذهن را آغاز می‌کند یا یک خواننده کنجکاو که به‌دنبال یک راهنمای جامع برای فلسفه‌ی ذهن است، کتاب جاورسکی شما را به دنیایی از ایده‌هایی فرا می‌خواند که قرن‌ها را دربر می‌گیرد و با ماهیت خودآگاهی انسان دست‌و‌پنجه نرم می‌کند. این دعوتی است برای شروع یک ماجراجویی فلسفی؛ ماجرایی که مفروضات را به چالش می‌کشد، تفکر انتقادی را تقویت می‌کند و درک غنی از پیچیدگی‌هایی را که زندگی ذهنی ما را تعریف می‌کند ارائه می‌دهد. همانطور که در صفحات این مقدمه‌ی جامع پیمایش می‌کنید، ممکن است متوجه شوید که نه‌تنها بینش‌هایی در مورد فلسفه ذهن به دست می‌آورید، بلکه درک عمیق‌تری برای سوالات عمیقی احساس می‌کنید که همچنان درک ما را از معنای یک موجود متفکر و آگاه شکل می‌دهند.

ایدئالیسم آلمانی جنبشی بود که از زمان انتشار نقد عقل محض کانت تا مرگ هگل سیطره‌ای تمام‌عیار بر فلسفۀ آلمانی داشت و انقلابی در متافیزیک، معرفت‌شناسی، منطق، فلسفۀ طبیعت، اخلاق و سیاست زمانۀ خود به پا کرد که تأثیرش در همۀ نحله‌های فلسفی هنوز کاملاً محسوس است. جنبشی ملهم از آرمان‌های روشنگری که بزرگ‌ترین دستاورد عینیِ روشنگری، یعنی انقلاب فرانسه، را به منزلۀ سپیده‌دم عصری جدید می‌ستود. این برهه چنان اهمیتی برای تاریخ فلسفه دارد که آن را با دورۀ طلایی فلسفه در یونان باستان مقایسه کرده‌اند. درآمدی بر فهم ایدئالیسم آلمانی شرحی است مقدماتی بر ایدئالیسم آلمانی که به سیر تکوین و تطور این جنبش به نمایندگیِ کانت، فیشته، شلینگ و هگل می‌پردازد و نشان می‌دهد که ایدئالیسم استعلایی کانت چگونه شکل گرفت و چگونه فیلسوفان متعاقب کانت پروژۀ او را حتی خودآگاهانه‌تر از خودش بسط دادند. می‌دانیم که فیلسوفان ایدئالیست به دشوارنویسی شهره‌اند و همین غموض موجب شده است که حتی برخی از جدی‌ترین اهالی فلسفه از خوانش آثار آنان دلسرد شوند. با این حال، ویل دادلی تمام تلاش خود مصروف داشته است تا بتواند در عین اینکه از ساده‌سازی بیش از حد مطالب اجتناب می‌کند، رئوس آراء فیلسوفان ایدئالیست را صورت‌بندی و در یک طرح کلی منسجم ارائه کند. در نتیجه کتاب حاضر می‌تواند به دانشجویان و علاقمندان برای ورود به عمارت تودرتوی ایدئالیسم آلمانی یاری برساند.

کتاب پاک سازی آگاهی(برنامه ای در بیست و یک روز برای ارتباط با مقصود جان)، دبی فورد عملی ترین و تجویزی ترین کتاب خود را تاکنون ارائه داده است – یک برنامه 21 روزه ، تغییر دهنده زندگی برای تجدید معنوی ، تحول عاطفی و ارتباط مجدد با عمیق ترین هدف روح. فورد ، نویسنده پرفروش این کتاب در پی یافتن پاسخ اینچنین پرسش ها است:چرا افراد خوب کارهای بد انجام می دهند؟ چه می شود که زندگی ما از یک روند خوب به یک تله بد تبدیل می شود؟او برنامه ای منحصر به فرد ارائه می دهد که برای پاک کردن ذهن و قلب ما از افکار و احساسات منفی ناشی از گذشت زمان و اغلب تصمیمات و رفتارهای ما مناسب است.دبی فورد (1 اکتبر 1955 – 17 فوریه 2013) نویسنده پرفروش ملی کتاب “راز سایه” ، “طلاق معنوی” ، “سوالات درست” ، “بهترین سال زندگی شما” ، “چرا افراد خوب بد هستند” است. دبی فورد یک متخصص معتبر بین المللی در زمینه تحول شخصی بود. او پرفروش ترین نویسنده 9 کتاب بود – طرف تاریک تعقیب کنندگان نور ، راز سایه ، طلاق معنوی ، سوالات درست ، بهترین سال زندگی شما ، چرا افراد خوب کارهای بد ، ، اثر سایه ، و شجاعت. دبی بیش از 20 سال یک مربی ، سخنران و معلم تحول آفرین بود.

کتاب حاضر، گزارش برگسون است از مسیری که فلسفۀ فرانسوی، طی سیصد سال، از دکارت تا خود نویسنده، یعنی هانری برگسون، پیموده است. در کتاب «مقدمه بر مابعدالطبیعه» هم با نگرش برگسون دربارۀ مابعدالطبیعه آشنا می‌شویم و هم از چشم یکی از فیلسوفان مهم و تأثیرگذار فلسفۀ فرانسوی در تاریخ این فلسفه دوری می‌زنیم و سِیرِ تحول و تکوین آن را تا اوایل قرن بیستم مطالعه می‌کنیم.

کتاب «این ها همه یعنی چه؟» اثری نوشته «تامس نیگل» است که اولین بار در سال 1987 انتشار یافت. «نیگل» در این کتاب کوتاه و کاربردی، بزرگترین مسائل در دنیای فلسفه امروز را بدون ارجاع به یونانیان باستان یا پژوهشگران دوران قرون وسطی یا حتی اندیشمندان پست-مدرن ارائه می کند. اگر واقعا هیچ چیز درباره فلسفه نمی دانید، این کتاب به شما کمک می کند که مسائل اصلی را درک کنید و علاقه مند شوید که با انجام تحقیقات گسترده تر، اطلاعات بیشتری را درباره هر کدام از این سوالات مهم و جذاب به دست آورید. به علاوه کتاب «این ها همه یعنی چه؟» برای دانشجویان فلسفه، چکیده ای مفید از مهم ترین مطالب در این حوزه خواهد بود.

این کتاب علاوه بر این‌که گزارشی تاریخی و صرفا توصیفی است، در بردارندة دسته‌‌‌بندی نظریات، تحلیلی‌های متعدد و بررسی خاستگاه نظریه‌های زیبایی‌شناختی، سنجش میزان اصالات و مقایسة آن‌ها با یکدیگر نیز هست. آثار فراوان و گوناگونی در تاریخ زیبایی‌شناسی تألیف و منتشر شده، اما در این میان سهم زیبایی‌شناسی قرون‌وسطا بسیار اندک است. تاریخ‌دانان زیبایی‌شناسی غالبا چنین فرض می‌کردند که فیلسوفان و متألهان قرون‌وسطا بیش‌تر دل‌مشغول مباحث الاهیاتی و کلامی بوده‌اند و در نتیجه در آثار آن‌ها جایی برای زیبایی‌شناسی نبوده است. نکته دیگر این که در آثار پرشماری که دربارة قرون‌وسطا منتشرشده مطالبی هم به صورت پراکنده در باب هنر و زیبایی وجود دارد. اما به ندرت به کتابی برمی‌خوریم که همة آن یا حتی فصلی مستقلی از آن به زیبایی‌شناسی اختصاص یافته باشد. بنابراین، برای بررسی تاریخ‌زیبایی‌شناسی قرون‌وسطا ناگزیر باید نخست از میان حجم انبوه مطالب کتب گوناگون، سخنانی را انتخاب کنیم که به نحوی در بردارندة فلسفة هنر و زیبایی است و سپس به شیوه‌ای نظام‌مند آن‌ها را دسته بندی کنیم و...

" پاد - زیبایی‌شناسی گونه‌ای از رابطهٔ فلسفه با هنر است که بر پایهٔ آن، هنر خود تولیدکنندهٔ حقیقت‌هاست. پاد - زیبایی‌شناسی مدعی آن نیست که هنر را به‌صورت شیء یا موضوع فلسفه در می‌آورد و به‌جای پرداختن به تأملات زیبایی‌شناختی دقیقاً به توصیف تأثیرهای درون فلسفه‌ای می‌پردازد که هستی مستقل اثرهای معین هنری از خود به جا می‌گذارد. " این کتاب اثر قابل قبولی برای کسانی محسوب می‌شود که در تلاش‌اند تا دیدگاه‌های او را در زمینه ارتباطات فلسفه با هنر یا دستورالعمل‌های حقیقی هنرآفرینی بدانند. بدیو مثال‌های متعددی مطرح می‌کند تا نشان دهد چه چیزی در هنر وجود دارد که آن را در معرض فلسفه قرار می‌دهد. در میان این متغیرهای پادزیبایی شناسی، خواننده با بحث‌هایی در باب بهره‌برداری فلسفی معاصر از شعر، بیانات جسورانه‌ای از اختصاصیت و چشم‌اندازهای تئاتر، سینما و رقص در کنار مطالب ظریف و تحریک‌آمیزی از استفان مالارمه، فرناندو پسوآ و ساموئل بکت مواجه می‌شود.

آقای "عادل مشایخی"، علاوه بر افزودن مقدمه ی پرمحتوا و خواندنی کتاب معروف "هستی و نیستی" سارتر، در ابتدای این اثر، با ارائه ی پیش زمینه ای مفصل و جامع، به گونه ای واضح و رسا، دیدگاه و مقصود مورد نظر "سارتر" در باب پدیده شناسی را برای خواننده شرح داده و پس از این پیش گفتار، ترجمه ای روان را در اختیار وی قرار می دهد. ژان پل سارتر، در طول محتوای مطالب بیان شده، ضمن ذکر عقاید و نظرات صاحب اندیشان و فیلسوفان مشهوری هم چون "ادموند هوسرل"، "مارتین هایدگر" و ... درمورد مولفه های مرتبط با آگاهی و خویشتن متعالی، ایده ها و نگرش های تاثیرگذار و ارزشمند خویش را نیز بیان نموده و همواره بر خلاف نظر "هوسرل" معتقد است تمام رفتار ها و واکنش های آدمی از آگاهی هایی سرچشمه می گیرد که همه با قصد و اراده ی افراد است، وی سعی بر اثبات این موضوع دارد که اگو جزء ساختار آگاهی نیست بلکه در بیرون از آن قرار داشته و بدین گونه، بر رفتار فرد و واکنش های او تاثیر می گذارد.