جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

سرو زرتشت به همراه زندگی‌نامه زرتشت پیامبر ایران باستان‬‫

نویسنده:

فواد فاروقی.‬

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

طل‍وع‌ و غ‍روب‌ زرت‍ش‍ت‍ی‌گ‍ری‌

نویسنده:

آر. س‍ی‌. زن‍ر؛[ ترجمه] ت‍ی‍م‍ور ق‍ادری‌.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

ع‍لائ‍م‌ ظه‍ور ح‍ض‍رت‌ ع‍ی‍س‍ی‌(ع‌) در ک‍ت‍ب‌ زرت‍ش‍ت‍ی‌

نویسنده:

م‍ول‍ف‌ داری‍وش‌ ف‍غ‍ان‍ی‌

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

ق‍وان‍ی‍ن‌ م‍دن‍ی‌ زرت‍ش‍ت‍ی‍ان‌ در ع‍ه‍د س‍اس‍ان‍ی‌

نویسنده:

ن‍وی‍س‍ن‍ده‌ رس‍ت‍م‌ ش‍ه‍رزادی‌

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

آم‍وزش‌ دی‍ن‌ زرت‍ش‍ت‍ی‌ (س‍ال‌ س‍وم‌ راه‍ن‍م‍ای‍ی‌)

نویسنده:

ف‍راه‍م‌ش‍ده‌ از س‍وی‌ گ‍روه‌ ن‍وی‍س‍ن‍دگ‍ان‌ س‍ازم‍ان‌ ف‍روه‍ر (ج‍وان‍ان‌ زرت‍ش‍ت‍ی‌)

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

لغزشهائی در شناخت کیش زرتشتی

نویسنده:

نويسنده:حسین وحیدی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

ت‍ح‍ول‌ ب‍اوره‍ای‌ دی‍ن‍ی‌ زرت‍ش‍ت‍ی‍ان‌ در گ‍ذر ت‍اری‍خ‌

نویسنده:

ت‍ال‍ی‍ف‌ م‍ح‍م‍دب‍اق‍ر زی‍ن‍ال‍ی‌

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی تطبیقی گناهان در دین اسلام و آئین زرتشت

نویسنده:

رقیه اسحاقی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

رابطه سنخيت علت و معلول در ظهور نظريه ثنويت زرتشتي

نویسنده:

‫نظيفه فتحي

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، جامعة المصطفی العالمیة,

کلیدواژه‌های اصلی :

دین زردشتی (ادیان آریایی ایران باستان)

چکیده :

‫اين پژوهش با هدف اثبات نادرستي نظريه ثنويت و ابتلاي آن به شرک انجام پذيرفته و به اين مسئله پرداخته است که ميان قاعده سنخيت علت و معلول و ثنويت، هيچگونه رابطهاي وجود ندارد و طبق اين قاعده، ثنويت زرتشتي باطل است. نويسنده پس از مفهومشناسي، به پيدايش آيين زرتشت، هستيشناسي از نگاه زرتشت، ثنويت در آيين زرتشت، پيدايش مفهوم عليت، تبيين اصل عليت، ويژگيها و پيامد اصل عليت، تبيين نظريه ثنويت، ثنويت و پيامدهاي آن، و نقد و بررسي ثنويت زرتشتي پرداخته است. خداوند پيامبران را براي مبارزه با هرگونه شرک فرستاده و زرتشت نيز از اين امر مستثنا نيست. بيشتر پيروان متقدم آيين زرتشت، آن را ثنوي دانسته و پيروان متأخر، آن را آيين توحيدي ميدانند. انديشمنان غربي نيز دو ديدگاه دارند. متفکران مسلمان اين آيين را به لحاظ توحيد ذاتي، ثنوي نميدانند؛ ولي به لحاظ توحيد افعالي، ثنوي دانستهاند. قانون سنخيت علت و معلول، از قواعد فلسفي است و براساس آن، بايد بين علت و معلول سنخيت باشد. چون خوبيها را از خداوند ميدانيم، اگر شرور و بديها را نيز از خداوند بدانيم، صدور دو فعل مغاير از خداوند براساس قاعده سنخيت جايز نيست. اگر قائل به اهريمن باشيم که در کنار خداوند مبدأ شرور است، براي خدا قائل به شريک شده و اين خلاف توحيد ذاتي است. اگر اهريمن را مخلوق خدا و او را خالق شرور بدانيم، فرضي نامعقول است؛ زيرا ميان خالق و مخلوق يعني اهورا مزدا و اهريمن سنخيت قائل نشدهايم و چون صدور دو فعل مغاير (خير و شر) بنا بر قاعده سنخيت ميان علت و معلول، از خداوند جايز نيست، همه موجودات خير و مستند به خداوند هستند. بنابر اين ، طبق اين قاعده، ثنويت، باطل است و به اثبات اين فرضيه ميرسيم که ميان سنخيت و ثنويت، هيچگونه رابطهاي وجود ندارد.

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید