جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : زمان در کتاب جامعه تحلیل مفصلی از موضوع زمان در جامعه ارائه می دهد. کتاب جامعه به طور مفصل به این موضوع می پردازد و کاوش پیشرفته ای از وضعیت زمانی بشریت ارائه می دهد. جامعه، واقعیت زمانی را برای تلاش‌های انسان برای زندگی معنادار به شدت مشکل‌ساز توصیف می‌کند. این به ویژه به دلیل تنشی است که راوی کتاب بین واقعیت کیهانی، زمانی و تجربه انسانی زمان درک می کند. بر این اساس، درگیری شناختی بشر با زمان به تمرکز خاصی در کاوش او در زندگی زیر خورشید تبدیل می شود. زمان نه تنها یک موضوع اصلی در جامعه است. همچنین مضمونی است که این کتاب دشوار را با درجه ای از انسجام ارائه می دهد و برخی از قسمت هایی را که در غیر این صورت متناقض به نظر می رسند، معنا می کند. علاوه بر این، کاوش صریح موضوع زمان در جامعه جامعه، نقطه ورود بسیار خوبی به بحث گسترده تر در مورد حضور و ویژگی تفکر زمانی در کتاب مقدس عبری به طور کلی تر ارائه می دهد. بوندواد با انعکاس علاقه به جامعه برای هر دو، در مورد ارائه کتاب مقدس از ساختارهای زمانی کیهانی و چارچوب گذشته، حال و آینده بشر بحث می کند. این کتاب خوانش دقیق مجموعه‌ای از قسمت‌هایی را ارائه می‌کند که در آنها مضمون زمان به‌ویژه برجسته است، بنابراین نشان می‌دهد که بحث زمان در کتاب جامعه چگونه کار می‌کند و چگونه با دیگر مضامین کلیدی کتاب تعامل دارد.

چکیده ماشینی : از جمله کمک های کلیسای قرون وسطایی به فرهنگ غربی این ایده بود که ازدواج یکی از هفت آیین مقدس است که نقش افراد متاهل را در کلیسا مشخص می کرد. این شیوه جدید ازدواج، اگرچه ریشه‌ای کهن داشت، مشکلات زیادی را به وجود آورد، که متکلمان مکتبی تمام نبوغ خود را به کار گرفتند. در اواخر قرون وسطی، این آموزه به طور کامل در اندیشه و عمل مسیحی تثبیت شد، اما هنوز به عنوان جزم نبود. در قرن شانزدهم، در حالی که کل آموزه های کاتولیک در مورد ازدواج و تجرد و قوانین و صلاحیت مرتبط با آن مورد حمله اصلاح طلبان پروتستان قرار گرفت، شورای ترنت این دکترین را برای اولین بار به عنوان یک جزم اعتقادی تعریف کرد، اما تغییرات عمده ای در آن ایجاد کرد. این کتاب به‌جای تمرکز بر جنبه‌ای خاص از تحولات فکری و نهادی، آنها را به طور عمیق و با جزئیات از سوابق باستانی آنها تا شورای ترنت بررسی می‌کند.

چکیده ماشینی : زندگی نامه معنوی و فکری یک راهبه اسکاتلندی کاتولیک رومی که خود را به عنوان یکی از چهره های برجسته قرن بیستم در الهیات مسیحی هند و زندگی متفکرانه معرفی کرد. او جستجوی خود را نه تنها برای خدا، بلکه برای درک درست از خدا بازگو می کند.

چکیده ماشینی : از زمان تولد سینما در پایان قرن نوزدهم، دین و فیلم در هم تنیده شده اند. داستان عیسی و دیگر روایت‌های مذهبی موضوع برخی از اولین تولیدات سینمایی بوده و این رابطه تا به امروز ادامه داشته است. ازدیاد اخیر متون، کنفرانس ها و دوره های آموزشی شاهدی بر علاقه رو به رشد دانشگاهی به رابطه دین و فیلم است. در این مطالعه، جاناتان برانت این امکان را بررسی می‌کند که حتی فیلم‌های فاقد موضوع مذهبی ممکن است تأثیر مذهبی بر بینندگان خود بگذارند، یعنی امکان مکاشفه از طریق فیلم. کتاب با خواندن الهیات وحی از طریق فرهنگ پل تیلیش آغاز می شود و با یک پروژه تحقیقاتی کیفی ادامه می یابد که این گزارش نظری را در تجارب گروهی از تماشاگران فیلم قرار می دهد. تحقیقات تجربی در آمریکای لاتین انجام می‌شود، جایی که معمای فکری و پرسش‌های پژوهشی مرکزی که این پایان‌نامه را هدایت می‌کنند، پدید آمدند و توسعه یافتند. برانت تحقیقات نظری و تجربی را ترکیب می‌کند تا بینش‌های تازه‌ای در مورد نحوه عملکرد و تأثیرگذاری فیلم بر بینندگان ارائه دهد و همچنین دیدگاهی غیرعادی در مورد نقاط قوت و ضعف الهیات وحی تیلیش ارائه می‌کند که به نظر می‌رسد بر نجات و شفا تمرکز دارد. قدرت مکاشفه به جای محتوای ارتباطی آن. پایه‌گذاری نظریه توسط داده‌های تجربی منجر به درک بیشتر حساسیت الهیات تیلیچ نسبت به منحصر به فرد بودن هر رویارویی بین فیلم و بیننده می‌شود و همچنین داده‌ها برداشت جدیدی از پتانسیل وحیانی فیلم را نشان می‌دهد که به جامعه به جای فرد و به تمرین زندگی پایدار به جای تجربه لحظه ای. برانت دلیل می‌کند که گزارش تیلیش دقیقاً به دلیل توجه پدیدارشناسانه آن به تجربه واقعی زندگی، به ویژه تجربه خود تیلیش، از قدرت هنر، حساس و قانع‌کننده است. با این حال، برانت همچنین پیشنهاد می‌کند که شناسایی پیوند قوی‌تر از آنچه تیلیش اجازه می‌دهد بین موضوع اثر هنری، محتوای وحی و تأثیر وحی مفید باشد.

چکیده ماشینی : نوشته‌های مکاریان از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین آثار سنت زاهدانه و عرفانی اولیه مسیحیت است. این کتاب مقدمه‌ای بر کار ماکاریوس-سیمئون (که معمولاً به عنوان شبه ماکاریوس از آن یاد می‌شود) ارائه می‌کند و خطوط آموزه‌های او و زمینه‌های تاریخی آثارش را بیان می‌کند. این کتاب در ادامه به بررسی و ارزیابی مجدد مسئله پیچیده رابطه او با گرایش مسالیان و بررسی ماهیت میراث الهیات و معنوی او در سنت مسیحی بعدی می پردازد.

چکیده ماشینی : دانش، عشق و خلسه در الهیات توماس گالوس اولین مطالعه کامل توماس گالوس (متوفی 1246) را به زبان انگلیسی ارائه می‌کند و نشان‌دهنده پیشرفت چشمگیری در الهیات متمایز اوست. بوید تیلور کولمن استدلال می‌کند که گالوس دو «وجه بین‌المللی» را در آگاهی انسان متمایز می‌کند، اما هرگز از هم جدا نمی‌کند و به طور صمیمی به هم مرتبط می‌کند: عقلانی و عاطفی، که هر دو شکل‌هایی از شناخت هستند. کولمن نشان می‌دهد که گالوس این دو روش شناختی را به‌صورتی وابسته به هم در کنار یکدیگر می‌پندارد، و اینکه گالوس با تخصیص انسان‌شناختی گالوس از مفهوم سلسله‌مراتبی دیونوسی، ویژگی خاصی به این رابطه متقابل داده است. از آنجا که گالوس روح را بر اساس مدل سلسله مراتب فرشته ای «سلسله مراتبی» می داند، رابطه عقل-عاطفه اساساً توسط پویایی سلسله مراتب دیونوسی اداره می شود که دارای دو خط سیر همزمان است: صعودی و نزولی. دو ویژگی مهم در این زمینه قابل توجه است: در صعود، اولاً پایین‌تر در بالاترین قرار می‌گیرد. در نزول، ثانیاً، بالاتر، با توجه به ماهیت پایین، با پایین تر ارتباط برقرار می کند. وقتی گالوس یک شناخت عاطفی بالاتر و بالاتر از یک شناخت عقلانی در بالاترین نقطه صعود قرار می دهد، بر این اساس، این شکل عاطفی بالاتر هم بر شکل عقلانی پایین ساخته می شود و هم آن را تعالی می بخشد. در همان زمان، این شناخت عاطفی دوباره به روح فرود می‌آید، هم ظرفیت عقلانی مناسب آن را غنی می‌کند و هم حرکت صعودی را در عشق تجدید می‌کند. بنابراین، برای گالوس، در روح سلسله مراتبی، یک متقابل پویا بین عقل و عاطفه پدیدار می‌شود، که او آن را حرکتی «مارپیچی» تعبیر می‌کند، که به وسیله آن روح بی‌وقفه در شناخت و عشق به خدا به فراسوی خود کشیده می‌شود.

چکیده ماشینی: اخلاق پس از کالوین ، توسعه اندیشه اخلاقی را در مسیر اصلاح شده در مورد مرگ کالوین ، با استفاده از تئودور بوزا سانسوریوس کریستینوس (1591) به عنوان قدرت دپارور بررسی می کند. این کتاب به بررسی الهیات می پردازد که در نیمه دوم مرکز شانزدهم ، انضباطی را در ژنو فعال کرده است. چکیده: اخلاق پس از کالوین ، توسعه اخلاقی را بررسی می کند ، هرچند که در مسیر اصلاح شده به طور غیرقانونی پس از مرگ کالوین ، با استفاده از تئودور Beza Cato Censoreus Christianus (1591) به عنوان Pinturt بررسی می کند. بیشتر بخوانید ...

چکیده ماشینی: سوجین پاک با بررسی اینکه چگونه مارتین لوتر، مارتین بوسر و جان کالوین مجموعه ای از هشت مزمور مسیحی را تفسیر کردند (مزمور 2، 8، 16، 22، 45، 72، 110، 188)، بحث های کلیدی در مورد تفسیر مسیحیت را در دوران مسیحیت روشن می کند. اصلاحات پروتستانی به طور خاص، پاک تفسیرهای لوتر، بوسر و کالوین را بررسی می کند تا (الف) تأکیدات خاص الهیاتی و راهبردهای خواندن آنها را آشکار کند، (ب) بحث های آنها را در مورد استفاده از تفسیر یهودی و عواملی که منجر به اتهام «یهودیت» می شود را شناسایی کند. علیه کالوین، و (ج) نشان می دهد که چگونه خواندن مزامیر و اتهام یهودیت در خدمت اهداف متمایز شکل گیری هویت اعترافاتی است. به این ترتیب، او آغاز آن گرایش‌های متمایز را به تصویر می‌کشد که اصول تفسیری لوتری و اصلاح‌شده را از هم جدا می‌کرد.

چکیده ماشینی : این کتاب درگیر موضوع پیچیده ای است که الهیات اصلی از آن اجتناب می کنند، استرالیای بومی. میراث‌ها، خردها و رویاهای بومیان استرالیا توسط طرز فکر تبعیض آمیز و شیوه‌های استعماری مردمان غیربومی در عذاب است. این کتاب به عذاب های ناشی از ورود و توسعه کلیسا توجه ویژه ای دارد.