جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫اين نوشتار بر اساس ادله قرآني و فقهي، دليل‌هاي مشروعيت زيارت معصومين( بلکه استحباب فراوان آن را اثبات کرده و ضمن پاسخگويي به برخي شبهه‌هاي معروف در اين زمينه، آداب و احکام شرعي زيارت در فقه اماميه را به صورت مبسوط بيان مي‌کند. نويسنده در چهار فصل انواع واجبات، محرمات، مستحبات و مکروهات مربوط به زيارات و آداب و مراسم خاص آن را از لِحاظ فقهي بحث و بررسي کرده است. در فصل اول نخست کلياتي از مفاهيم زيارت، مرقد، مشهد، حرم، ضريح، قبر، مزار، معبد و مفردات مرتبط با واژه زيارت مطرح شده، سپس پيشينه تاريخي زيارت و فلسفه زيارت در احاديث متعدد و کلام علماي شيعه و زيارت‌نامه‌هاي معصومين( ذکر شده است. آن گاه اهميت و ارزش والاي معنوي و اخروي زيارت و آثار نوراني آن در دنيا و آخرت در ضمن چندين روايت بيان مي‌شود. در فصل دوم ادله مشروعيت زيارت و استحباب مؤکد آن در آيات قرآن، روايات معصومين، سيره عقلا، احاديث منابع روايي اهل سنت، سيره معصومين(، سيره متشرعه، سيره علماي اماميه، سيره صحابه پيامبر اسلام( و ادله تاريخي آن، اجماع علماي عامه در جواز زيارت و ديدگاه‌هاي بسياري از آنان (70 عالِم سُنّي) و اجماع علماي اماميه در اين باره و اصول عمليه موافق با آن مطرح مي‌گردد. فصل سوم به دليل‌هاي مخالفين زيارت، جزء مظاهر شرک خواندن زيارت و پاسخ ادعاها و استدلال‌هاي آنان اختصاص دارد. نگارنده در همين زمينه به استناد اين مخالفان به سيره سلف درباره عدم جواز بنا بر قبور، استناد وهابي‌ها به برخي روايات مبني بر نهي از بناي ساختمان بر قبور و کراهت آن، استدلال آنان در عدم مشروعيت تزيين قبور اولياي الهي و روشن کردن چراغ در کنار قبور، ادعاهاي آن‌ها مبني بر عدم جواز دست کشيدن بر قبور اولياي الهي، دليل‌هايشان مبني بر عدم جواز نذر و قرباني براي اهل قبور و عدم تبرک جُستن از آثار انبيا و اولياي الهي و... اشاره کرده و در همه اين موارد، ادلّه خلاف ادعاهاي آنان را حتي از منظر علماي اهل سنت ذکر مي‌کند. در فصل چهارم احکام فقهي زيارت کردن معصومين، اعم از واجبات، مستحبات، مکروهات و محرمات، همراه با ذکر ادلّه فقهي آن ها به صورت مبسوط ارائه شده است.

‫اين پژوهش با موضوع معرفي خواجه عبدالله انصاري و آراي اخلاقي و عرفاني وي نگاشته شده است. در اين راستا برخي از عقايد و تفاسيراو در مورد مسايل اعتقادي مانند توحيد، نبوت، امامت و معاد نيز مورد نقد و ارزيابي قرار گرفته است. نويسنده در پنج فصل به بررسي مشرب کلامي خواجه عبدالله انصاري و نقد برخي از ديدگاه‌هاي کلامي وي مي‌پردازد. فصل اول، تبيين کلياتي از تحقيق را عهده دار شده است و در آن معرفي اجمالي از شخصيت، زندگاني و افکار عرفاني و اخلاقي خواجه عبدالله انصاري و اوصاف علمي وي و اوضاع اعتقادي و علمي شهر هرات در عصر زندگاني خواجه آمده است. در فصل دوم و سوم ضمن بيان کلياتي از مشرب کلامي خواجه عبدالله انصاري، فرقه‌هاي کلامي معاصر وي و برخي از عقايد کلامي ايشان مانند ديدگاه‌هاي وي در مورد شريعت و نسبت آن با حقيقت و طريقت، ظاهر و باطن عبادات، شناخت خدا، اقسام توحيد، اسما و صفات الهي، نفي رؤيت الهي و امکان ملاقات خداوند و افکار صوفيانه وي بيان شده و افکار و انديشه‌هاي وي در اين موضوعات مورد نقد و ارزيابي قرار گرفته است. نويسنده، با رويکرد انتقادي، فصل چهارم را به نقد و بررسي ديدگاه‌هاي خواجه عبدالله در زمينه پيامبر شناسي، مقام شفاعت و عصمت پيامبر اسلام( و احاطه ايشان به علم غيب اختصاص داده و ديدگاه‌هاي وي در مورد امام شناسي و توسل به امام را نقد کرده است. مبحث پاياني پژوهش در فصل پنجم ارائه شده و در آن نقد و بررسي‌اي از ديدگاه‌ها و آراي خواجه عبدالله انصاري در مورد فرجام شناسي (معاد شناسي)، ارتباط دنيا و آخرت، اطاعت و بندگي خدا، نزديکي قيامت، محکمه الهي و اوصاف آن، راه رسيدن به بهشت و دور شدن از جهنم، اوصاف بهشت و جهنم، شرط رسيدن به وصال الهي، سعادت و شقاوت اخروي و خوف و رجاء الهي آمده است. به اعتقاد نگارنده، برخي از اين ديدگاه‌ها مخالف با عقايد تشيع و عقايد صحيح اسلامي است.