جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این اولین مطالعه طولانی کتاب به هر زبانی است که به تفصیل و ارزیابی انتقادی بخش دوم اخلاق کانت را مورد بررسی قرار می دهد - بخشی تجربی و ناخالص، که تعیین می کند چگونه اصول ناب را به بهترین نحو در موقعیت انسانی به کار ببریم. این تحقیق آشکار، با جلب توجه به اخلاق ناخالص کانت که کمتر مورد بررسی قرار گرفته است، این تصور نادرست رایج و طولانی مدت را که اخلاق کانت از فرمالیسم توخالی حمایت می کند، رد می کند. نویسنده رابرت بی لودن، با استفاده دقیق از انواع متون کانتی که قبلاً به انگلیسی ترجمه نشده بودند، نقاط قوت و ضعف اخلاق کانتی را به عنوان یک کل مورد ارزیابی مجدد قرار می دهد، پس از اینکه بخش دوم دوباره به جایگاه واقعی خود در فلسفه عملی کانت اعتراف کرد.

ترجمه ماشینی : در این کتاب، مک ماهون استدلال می‌کند که خوانش مجموعه آثار کانت در پرتو نظریه پراگماتیست معنا و زبان (که مسلماً میراث کانتی است) باعث می‌شود که در نظم مناسبات زیبایی‌شناختی، دریافت جامعه را بر دریافت فردی مقدم بدانیم.

ترجمه ماشینی : فلسفه شوپنهاور، در نگاه اول به زیبایی گرد شده، پس از تحلیل، خود را به عنوان عرصه مخفی دو جهان بینی متضاد نشان می دهد. تحلیل حاضر این تعارض را با رویارویی شوپنهاور به عنوان «شاگردی از نوع کانت» با شوپنهاور به عنوان «همکار سابق گوته در نظریه رنگ» بررسی می‌کند. در اینجا این دو بر سر مسائل عمیقی که انقلاب علمی قرن هفدهم به طور اجتناب ناپذیری پیش روی ما قرار داده است، ملاقات می کنند: سطح مناسبی برای درک طبیعت چیست؟ پایه و اساس مناسب برای یک اخلاق سازگار چیست؟ چگونه (اگر اصلا) می توان به یک تصور واحد از جهانی که توسط علم مدرن شکسته شده است رسید؟ در این مطالعه عمیق، روشن نوشته شده، انسانی و عالمانه، تاریخ جریان های فلسفی با تاریخ علم، با تاریخ ایده ها به طور کلی، و (برای روشن کردن بخش های مرتبط از زندگی نامه شوپنهاور و محیط فکری و اجتماعی) با تاریخ آلمان آمیخته می شود. هم. این تحلیل، در عین اینکه از ادبیات علمی بهره می برد، اساساً مبتنی بر تحقیقات اصیل در میان آثار گردآوری شده شوپنهاور، کانت و گوته است که با همه تنوع فلسفی، علمی و ادبی آنها در نظر گرفته شده است.

ترجمه ماشینی : این به روزترین، مختصرترین و در دسترس ترین مقدمه اخلاق کانت است. این نظریه از طریق فلسفه سیاسی به نظریه اخلاقی نزدیک می‌شود، بنابراین به خواننده اجازه می‌دهد درک کند که چرا کانت استدلال می‌کند که ساختار حقوقی هر جامعه مدنی باید مبنای اخلاقی داشته باشد. این رویکرد همچنین توضیح می دهد که چرا کانت فکر می کرد که هنجارهای اخلاقی اساسی ما باید به عنوان قوانین رفتار برای همه عمل کند. این جلد همچنین شامل شرح مفصلی درباره مبانی متافیزیک اخلاق، گسترده‌ترین اثر کانت در مورد فلسفه اخلاق است.

ترجمه ماشینی : این اولین کتابی است که به بررسی سخنرانی‌های کانت در باب اخلاق اختصاص دارد که دیدگاهی منحصر به فرد و آشکار را در مورد توسعه دیدگاه‌های او ارائه می‌کند. در پانزده مقاله که به تازگی سفارش داده شده است، محققان برجسته کانت چهار مجموعه از یادداشت های دانشجویی را که دوره های مختلف حرفه کانت را منعکس می کند، مورد بحث قرار می دهند: یادداشت هایی که هردر (4-1762)، کالینز (اواسط دهه 1770)، مرونگوویوس (5-1784) و ویژیلانتیوس (1793-1793) آورده اند. 4). این مقالات طیف متنوعی از موضوعات را شامل می‌شود، از رابطه بین سخنرانی‌های کانت و کتاب‌های درسی بامگارتن، تا الزام، فضیلت، عشق، عالی‌ترین خیر، آزادی، الزامات طبقه‌بندی، انگیزه اخلاقی و دین. آنها با هم درک عمیق تر و کامل تری از تحول اندیشه اخلاقی کانت را در اختیار خواننده قرار می دهند. این جلد مورد توجه طیف وسیعی از خوانندگان در مطالعات کانت، اخلاق، فلسفه سیاسی، مطالعات دینی و تاریخ اندیشه ها خواهد بود.

ترجمه ماشینی : کانت در متافیزیک اخلاق خود (به ویژه در دکترین فضیلت)، و همچنین در سایر آثار متأخر، محتوای آثار پیشین خود در مورد اخلاق (زمینه و نقد عقل عملی) را تا حد قابل توجهی گسترش داده و اصلاح می کند. این تجدید نظرها و بسط نه تنها محدودیت‌های تفسیر انحصاری از اخلاق کانت را به‌عنوان اخلاق دئونتولوژیک اصول نشان می‌دهد. افکار او همچنین برای تعداد زیادی از سؤالات اخلاقی نظری که در حال حاضر مورد بحث است مرتبط است. بنابراین، تمایزی که در دکترین فضیلت بین تعهدات کامل و ناقص ترسیم شده است، مشکل حل شدنی بودن تعارضات اخلاقی و نقش افعال نافله را نشان می دهد. کانت بیشتر به این سؤال می‌پردازد که انسان خوب بودن به چه معناست، پیوندهای نزدیک انسانی مانند دوستی چه اهمیت اخلاقی دارد و شادی و به اصطلاح تعهدات نسبت به خود چه نقشی دارد. هر یک از این مقالات، ایده‌های اصلی کانت را در زمینه نوشته‌های قبلی‌اش، بلکه در چارچوب بحث‌های اخلاقی معاصر ما مورد بحث قرار می‌دهند. بنابراین توجه به اهمیت و گستره احتمالی اخلاق فضیلتی که به معنای کانتی درک می شود جلب می شود.

ترجمه ماشینی : در این ارزیابی جامع از متااخلاق کانت، فردریک راوشر نشان می دهد که کانت یک ایده آلیست اخلاقی است تا یک رئالیست اخلاقی و استدلال می کند که اخلاق کانت به تعهدات متافیزیکی که فراتر از طبیعت است نیاز ندارد. راوشر استدلال را در چارچوب روش فلسفی غیرطبیعی کانت و خصلت عقل عملی به عنوان کنش محور قرار می دهد. عقل کاملاً در طبیعت عمل می‌کند، و ظاهراً ادعاهای غیرطبیعی - خدا، انتخاب آزاد و ارزش - اکتشافی هستند و نظم عقل به طبیعت را منعکس می‌کنند. این کتاب نشان می دهد که کانت چگونه بین یک ایده آلیسم اخلاقی متعالی با یک رئالیسم اخلاقی تجربی و یک ایده آلیسم اخلاقی کامل تردید می کند. این جلد با بررسی هر جنبه ای از اخلاق کانت، از الزام مقوله ای گرفته تا آزادی و ارزش، استدلال می کند که تمرکز کانت بر عاملیت اخلاقی انسان، اخلاق را به عنوان بخشی از طبیعت توضیح می دهد. این برای محققان دانشگاهی و دانشجویان پیشرفته کانت، ایده آلیسم آلمانی و تاریخ فکری جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : کانت و اخلاق کاربردی سهم مهمی در پژوهش کانت دارد و پارامترهای اخلاقی حیاتی بحث‌های اخلاقی کلیدی را روشن می‌کند. تحلیلی انتقادی از اخلاق کانت ارائه می‌کند، مبانی نظری نظریه او را بازجویی می‌کند و نقاط قوت و ضعف آنها را ارزیابی می‌کند. بحث‌هایی که امروزه در جریان است، از جمله سقط جنین، مجازات اعدام، و ازدواج همجنس‌گرایان، به متفکران مبتکر پژوهش‌های کانتی معاصر، از جمله کریستین کورسگارد، آلن وود، و باربارا هرمان، در جهت‌گیری فلسفه کانت در جهت‌های جدید و جالب می‌پیوندد، میراث کانت برای اخلاق کاربردی را روشن می‌کند. به ما کمک می کند تا بفهمیم این بحث ها چگونه ساختار تاریخی داشته اند و ابزارهای فلسفی برای پرداختن به آنها در اختیار ما قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : این مطالعه با بررسی اهمیت روایت کانت از «ایمان عقلانی» استدلال می‌کند که او در نوشته‌های دینی بعدی‌اش عمیقاً در گزارش خود از اراده انسانی و فلسفه اخلاقی آن تجدیدنظر می‌کند.

ترجمه ماشینی : این کتاب تضاد بنیادی کانت را بین مفاهیم مکانیکی و دینامیکی ماده، که در دیدگاه‌های او در مورد مبانی فیزیک مرکزی است، برجسته می‌کند و به بهترین وجه از نظر تضاد بین اشیاء حساس و چیزها در خود درک می‌شود.