جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع تحقیق ولایت علی ( ع) از غدیر تا سقیفه است که هدف از این مجموعه ، تبیین و بررسی واقعة غدیر و رویداد سقیفه ، تبیین نص ولایت و امامت ، پیامدهای غدیر و سقیفه، مقدمات قبل از غدیر ، عکس العملهای صحابه در سقیفه و موضع گیریهای حضرت علی ( ع) در رابطه با خلفای سه گانه می باشد . رساله حاضر از سه بخش و هر بخشی در چند فصل تنظیم شده است . در بخش اول : به تحلیل و بررسی واقعه غدیر ؛ اهمیت آن در تاریخ ، اسرار آن ، ویژگیها و اهداف مهم غدیر و اموری که مربوط به آن است پرداخته شده است . در بخش دوم : به بررسی رویداد سقیفه ؛ اهمیت و جایگاه آن در تاریخ ، خاستگاه آن ، و خطبه حضرت زهرا و دفاعیات آن بانوی بزرگوار و نهایتاً به حوادث و مصائب تاریخ پس از اسلام می پردازد . بخش سوم : از آنجائی که بعد از اعلان امامت علی ( ع) توسط پیامبر عده ای مخالف به پا خواسته و به دگرگون ساختن حقایق ، فساد و بدعت و تبعیض روی آوردند ، ره آورد شومی را به دنبال داشت که منجر به پیامدهایی گردید . در این فصل به گوشه ای از آثار و پیامدهای غدیر و سقیفه اشاره شده است . منابعی که در این پژوهش از آنها بیشتر استفاده شده است شامل کتب دینی و تاریخی می باشد که به تحلیل مسئله غدیر و سقیفه پرداخته اند . نتیجه ای که در این مجموعه پژوهشی ، دنبال کرده ایم این است که با تبیین و بررسی رویداد غدیر و سقیفه بتوانیم حق غصب شده علی ( ع) را به جهانیان بشناسانیم و رفتار علوی را الگویی برای جوامع امروزی معرفی کنیم . با تبیین هرچه بهتر واقعه غدیر و رویداد سقیفه به این نتیجه رسیده ایم ، با آنکه حق علی ( ع) توسط خلفای سه گانه هر کدام به نحوی غصب شده بود ولی امام ( ع) بر علیه آنان برنخواست تا از آن موقعیت به نفع خود استفاده کند . بلکه به خاطر حفظ نهال تازه اسلام در تمام زمینه ها به یاری و کمک آنان نیز می شتافت . کلید واژه ها شامل : غدیر ، سقیفه ، ولایت ، علی ، آثار و پیامد می باشد .

موضوع این تحقیق«پژوهشی بر مساله ی ولایت در خطبه ی غدیر» است که با هدف کاربردی کردن خطبه ی غدیر و محور قرار دادن این خطبه و مشخص نمودن وظیفه ی نسل حاضر نسبت به سخنان پیامبر نوشته است. روش تحقیق در این رساله براساس نگرشها از نوع تحقیقات توسعه ای کاربردی و بر اساس راهبردها از نوع تحقیقات توصیفی و براساس راهکارها از نوع تحقیقات کتابخانه ای است که با استفاده از متون اسلامی(قرآن کریم و کتب روایی) و کتب معتبر شیعه و سنی تهیه و تدوین شده است. در ابتدای این تحقیق جامعه ی عربستان قبل از واقعه ی غدیر بررسی شده و این که شرایط بسیاری وجود داشت که باعث شد پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله و سلم) مساله ی جانشینی پس از خود را ضمن خطبه ی غدیر بیان کنند. این خطبه در هجدهم ذی الحجه ی سال دهم هجری در سرزمین جحفه در مکانی به نام غدیر خم توسط پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله و سلم) بیان شد و تعداد زیادی از علمای شیعه و سنی وقوع این ماجرا را تایید کرده اند. مهم ترین مسئله در این خطبه بیان ولایت و جانشینی حضرت علی(علیه السلام) پس از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) است. آیاتی از قرآن در مورد این واقعه نازل شده است که در این تحقیق، ضمن بیان این آیات به تفسیر آن ها و برخی اشکالات اهل سنت و پاسخ علمای شیعه به آن ها پرداخته شده است. پیامبر در خطبه ی غدیر به مواردی همچون توحید، نبوت، امامت، معاد، حسد، نفاق، بیعت، لعنت، نماز، حج، زکات، امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرده اند که این موارد در این رساله مورد بررسی قرار گرفته است و سعی شده است در مورد هر کدام از آن ها این مطالب مورد بررسی قرار گیرد که چرا پیامبر این موارد را مطرح کرده اند و این ها چه اثراتی در زندگی دارند و ارتباط بین این موارد با ولایت چیست؟ و در پایان هر موضوع سعی شده وظیفه ی نسل جوان در آن خصوص بیان شود. نتایجی که از این پژوهش بدست آمده است شامل موارد زیر است: 1- وجود دشمنان داخلی(منافقان) و خارجی که همیشه درصدد یافتن فرصتی بودند که بر اسلام ضربه وارد کنند پیامبر می بایست ضمن هوشیار کردن مسلمانان، رهبری جامعه ی اسلامی پس از خود را به طور واضح و صریح به اطلاع همه برسانند. 2- تمامی علمای شیعه و سنی وقوع این واقعه را پذیرفته اند. 3- جمله ی«من کنت مولاه فعلی مولاه: هر کس من مولای اویم پس علی مولای اوست» عصاره ی خطبه ی غدیر است و اختلاف شیعه و سنی در همین جمله است. 4- نزول آیات تبلیغ، اکمال و سال سائل ... از طرف خداوند در مورد این واقعه، دلالت بر حقانیت آن دارد. 5- توحید بدون ولایت، توحید نیست. 6- امامت و ولایت از روشن ترین و واضح ترین پیام های خطبه ی غدیر است. 7- شرط قبولی عبادات انسان از جمله انجام حج، نماز، زکات، امر به معروف و نهی از منکر و تمامی عبادات دیگر، پذیرش ولایت حضرت علی(علیه السلام) و دیگر امامان معصوم(علیهم السلام) است. 8- اعتقاد به معاد انسان را از انجام گناهان باز می دارد. 9- حسد و نفاق دو گناهی هستند که ریشه ی ایمان را در درون انسان می خشکاند. 10- همه ی مسلمانان و به خصوص جوانان باید این خطبه را به دقت مطالعه کرده و از مطالب آن در زندگی استفاده کنند. کلید واژه ها: غدیر، ولایت، جوان، شیعه، سنت.

شناخت سلمان فارسی و نقش و تأثیر او در اسلام و رسیدن اسلام به ایران و جایگاه او در میان مسلمانان و مقام او در میان پیامبران و ائمه اهل بیت « علیهم السلام» و بزرگان دین هدف اصلی ما از تحقیق می باشد. سلمان، فرزندی از فرزندان ایران و از شاهزاده های ایرانی و از سلسله پیشدادیان بود. پدر سلمان بنا به روایات مختلفی، شاهزاده و برخی وی را دهقان زاده معرفی کرده اند. در مورد مادر ایشان هیچ اطلاعی در دسترس نیست. در روایات در مورد مکان ولادت سلمان اختلاف است که بیشتر آنها وی را از اهالی اصفهان و از روستای « جی» معرفی کرده اند. نام اصلی وی، روزبه بود و بعد از این که اسلام را پذیرفت، پیابر « صلی الله علیه و آله و سلم» نام وی را از « روزبه» به « سلمان محمدی» تغییر دادند. سلمان در ابتدا مانند پدرش، دین زردشت را پذیرفت و بسیار علاقه مند به این دین بود. اما با شناخت دین مسیحیت، به شدت علاقمند به این آئین شد و بعد از این که با کشیشان مسیحیت آشنا شد، آنها سلمان را به دین و آیین جدیدی نوید دادند. وی به دنبال این دین و پیامبر آخرالزمان می گشت تا این که توانست دین پیامبر را بشناسد و به اسلام بگرود و به عنوان یکی از یاران جلیل القدر پیامبر « صلی الله علیه و آله و سلم » گردد؛ به طوری که پیامبر در مورد وی فرمود: «سلمان منا اهل البیت»؛ سلمان از ما خاندان است. سلمان در زمان پیامبر«صلی الله علیه و آله و سلم»، در امور نظامی بسیار مسلط و به عنوان کارشناس نظامی جنگ خندق طرح و نقشه کندن خندق را به پیامبر ارائه داد و پیمبر « صلی الله علیه و آله و سلم » از این طرح بسیار استقبال کردند. همچنین در جنگ بلندر ( طائف)، وی نقشه درست کردن منجنیق را ارائه داد، سلمان یکی از مهندسان شهرسازی بود به طوری که طرح و نقشه کوفه را کشید. سلمان بعد از رسول خدا « صلی الله علیه و آله و سلم » به عنوان یکی از یاران حضرت علی علیه السلام و اول کسی بود که بر علیه اهل سقیفه قیام و ماجرای سقیفه را رد نمود، اما با فشار بسیار زیاد اطرافیان مواجه شد و حضرت علی علیه السلام نیز به سلمان امر فرمودند که ماجرای بیعت را قبول کند وسلمان امر ایشانرا با وجودی که خیلی سخت و گران تمام شده بود، قبول کرد. وی مناصب سیاسی زیادی را پذیرفته بود؛ در زمان حکومت خلیفه دوم با مشورت حضرت علی علیه السلام وی به عنوان حاکم مدائن بود و در انجا بسیار ساده زندگی می کرد. وی زندگی خویش را بر طبق زندگی پیامبر « صلی الله علیه و آله و سلم » و حضرت علی علیه السلام طرح ریزی کرده بود. سلمان دارای فضائل و مناقب زیادی است. به طوری که در آیاتی از قرآن کریم به سلمان و قوم وی اشاره شده و نیز در روایات بسیاری از مقام و منزلت سلمان یاد شده است. سلمان به قوم و فرقه خاصی تعلق ندارد، بلکه فرقه های زیادی هستند که سلمان را از خودشان می دانند از جمله فرقه شیعه، سنی، اسماعیلیه، اهل حق، اهل فتوت، تصوف. سلمان دارای سلوک اخلاقی و علمی و عبادی و سیاسی بسیار زیادی بود. به حدی که زبان زد خاص و عام بود. در بعد علمی، احادیث بسیاری وارد شده که او صاحب علوم و فضائل بسیار زیادی بود. سن سلمان فارسی بنا به روایات مختلف 250 سال رقم زده شده است. وی، طبق روایتی، دارای دو فرزند پسر به نامهای عبدالله و محمد قائل، بود و کنیه جناب سلمان ابوعبدالله بوده است. در مورد تاریخ وفات سلمان، روایات مختلفی وجود دارد و می توان گفت که تاریخ دقیقی در مورد فوت ایشان وجود نداد. سلمان در شهر مدائن از این دنیای فانی هجرت نمود و در ایوان مدائن در سنگر همیشگی خودیش ارمیده و آرامگاه ایشان محل زیارت بسیای از مسلمانان است. در این نوشتار زندگی سلمان در شش بخش مورد بررسی قرار داده شده است. در بخش اول کلیات و در بخش دوم بعد فردی زندگی سلان که شامل نسب، پدر و مادر، ولادت و زادگاه وی، و در بخش سوم به نقش سلمان در اسلام، پرداخته شده است. بخش چهارم این تحقیق، با عنوان سلمان و سیاست، که شامل سه فصل می باشد که عباتند از نقش سلمان بعد از پیامبر « صلی الله علیه و آله و سلم » و برخورد سلمان با ماجرای سقیفه و در آخرین فصل آن از حکوت داری سلمان بحث شده است. در بخش پنجم به فضایل و مناقب سلمان اشاره شده، که شامل پنج فصل می باشد. سلمان و قومش در آیات و روایات، از منظر مذاهب اسلامی، سلوک اخلاقی، علمی، عبادی و سیاسی او، سخنان حکیمانه او و نیز نماز و دعای سلمان پرداخته شده است. و بالاخره بخش پایانی نگاهی به غروب زندگی سلمان می باشد.

رساله حاضر تحقیقی است درباره همسران و فرزندان امام حسین (ع) که مشتمل بر دو فصل است: فصل اول، همسران امام(ع) و فصل دوم فرزندان. نگارنده کوشیده است تا در حد امکان و توان خود شرح حال آنها را بر اساس منابع و مأخذ به دست دهد. اساس پژوهش در این نوشتار روش تاریخی بوده است. یعنی اطلاعات موجود در منابع درباره هر یک از همسران و فرزندان استقصاء شده و پس از آن تلاش بعمل آمده تا بین اطلاعات گردآوری شده ارتباط و پیوند منطقی برقرار شود. نکات قابل توجه اینکه: 1- همسران و فرزندان امامان معصوم تحت الشعاع شخصیت تابناک ایشان بودند و هویت مستقل و حقیقی شخصیت آنها کمتر مورد توجه مورخان خصوصا" مورخان شیعی بود. قاعده ای کلی که درباره همه شخصیت های نامدار تاریخی صدق می کند و به وجه خاص در خصوص شخصیت های دینی. 2- مطالعه و تحقیق درباره موضوعات عام تاریخی مربوط به تشیع همچون همسران و فرزندان امامان معصوم بنابر دیدگاه و روش نوین پژوهش های تاریخی، در کنار عواطف و احساسات پرشور مذهبی شیعیان دیرزمانی نیست که آغاز شده است. بنابراین هر تحقیقی در این حوزه گامی است مقدماتی برای تحقیقات عمیق و انتقادی بعدی.

در این تحقیق به بررسی زندگی امام سجاد علیه السلام می پردازیم رو ش تحقیق به طور کلی کتابخانه ای است و هدف از این تحقیق علاقه شخصی به زندگی امام سجاد و اینکه بعد از واقعه عاشورا یک دوره اختناقی برای علویان بود زندگی امام سجاد علیه السلام مثل بقیه امامان معصوم علیهم السلام چنان واضح و آشکار نبود، و همچنین به دلیل اینکه بیشتر خلفای اموی در دوره امامت امام سجاد علیه السلام وجود داشت ابتدا به بررسی مختصری از حکومت امویان پرداخته و در ادامه در فصل های بعدی به نام و القاب امام پدر و فرزندان ایشان اشاره شده است و چگونگی نقش امام سجاد علیه السلام در واقعه عاشورا قبل از امامت خویش و بعد از آن در دوران اسارت و خطبه های کوبنده و قرایی که در میان انبوهی از دشمنان اهل بیت بیان می کند به طوری که آنها به زشتی و پلیدی کار خود پی برده و پشیمان می شود و در این اوضاع حکومت جور و ستم یزید چاره ای جز برگشت اهل بیت، مدینه را نمی دید در فصول بعدی تحقیق اشاره به حکام اموی که در زمان امامت امام سجاد روی کار آمده اند می کند و اوضاع آن زمان و موضع گیری علیه السلام در برابر این خلفا و همچنین بررسی قیامهای شیعی و غیر شیعی انجا م شده در زمان امامت امام سجاد علیه السلام از جمله قیام مختار و قیام اشعث و موضع امام سجاد در برابر این قیام ها. از نکات اخلاقی امام سجاد که در خلق و خوی انسان تاثیر دارد شرحی بر کتاب زبور آل محمد ( صحیفه سجادیه ) است که نه تنها یک کتاب برای راز و نیایش و عبادت است بلکه احادیث گوناگونی دربارة چگونه انسانی زیستن می باشد. امام سجاده ( علیه السلام) در نهایت در سال 95 در سن پنجاه و هفت سالگی به دست ولید برادر هشام بن عبدالملک مسموم و به شهادت رسیدند. در انتها به چند کتاب و منبع استفاده شده در این تحقیق اشاره می کنیم. 1.تاریخ کامل ابن اسیر 2. تاریخ یعقوبی احمدابن یعقوب 3. تاریخ شعیه دکتر علی شریعتی 4. تاریخ طبری احمدابن جریر طبری 5. تاریخ سیاسی اسلام ابوالقاسم پاینده و ده ها کتاب دیگر

موضوع مورد بررسی و تحقیق در این پژوهش پیامبر اعظم الگوی زندگی می باشد. پژوهشگر با هدف الگوسازی و مدل سازی از زندگی رسول اعظم اقدام به این پژوهش نموده است. در این تحقیق ابتدا دربارة الگو و جایگاه آن بحث شده است و اینکه همة انسانها نیازمند به الگو در زندگی خود هستند و این نیاز از نیازهای فطری شمرده شده است. در قرآن کریم که برنامة سعادت انسان ها است از الگو و اسوه نام برده شده و توصیه به پیروی از اسوه حسنه شده است در آیة 21 سوره احزاب در مورد پیامبر اسلام می فرماید: ? لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ? که در این آیه پیامبر به عنوان الگوی نیکو معرفی شده اند. از میان ده ها الگوی قرآنی، پیامبر اعظم به خاطر دارا بودن شاخصه های ممتاز از همه سزاوارتر است زیرا از یک سو، پیام آور دینی است، پایان دهنده همه ادیان و شکی نیست که اگر دینی خاتم ادیان بود باید جامع و در برگیرندة همة ادیان پیشین بوده و هیچگونه نقص و کمبودی در آن نباشد. با توجه به خلأ های معنوی انسان مدرن که روانشناسان و نویسندگان غرب به این نکته اشاره دارند تنها راه نجات بشر، بازگشت به آموزه های پیامبر اسلام و آرام گرفتن در آغوش گرم معنویت است. دنیای امروز، تشنه انسانیت است انسان امروز تشنه شراب طهور دین مداری است. با توجه به وضعیت جامعة جاهل عرب و فقر فرهنگی و رسوم غلط در میان آنان، مهم ترین دلیل موفقیت پیامبر اکرم را می توان ویژگی های اخلاقی و رفتاری آن حضرت دانست که عبارتند از کمک در خانه، هم غذایی با اهل خانه، تقسیم کردن وقت و ساده زیستی، رعایت عدالت، تأمین نیازهای خانواده، برخورد با کودکان و احترام به آنان، بازی با کودکان و رعایت حقوق آنان. هم چنین پیامبر اعظم به عنوان الگوی اخلاق اجتماعی، مهارت های ارتباطی زیر را برای بهبود ارتباط با مردم رعایت می کردند که عبارتند از: 1- هنر گوش دادن2- تبسم3- سکوت 4- همدلی و کارگشایی 5- رعایت شخصیت افراد اعم از احترام به مهمان و کارگر و کودکان و بزرگسالان و جوانان 6- صریح و صادق بودن 7- موقعیت شناس بودن 8- عدم افراط در موعظه 9- یکی بودن قول و عمل. اساس مدیریت نبوی شامل اصل خدا محوری و اصل محبت و رحمت و اصل بردباری فراوان و تحمل طولانی، اصل نظارت جهت تطبیق عملیات با برنامه، اصل انظباط،، اصل صداقت و وفای به عهد می باشد. در آموزه های اقتصادی پیامبر اعظم زندگی مرفه با آرامش و آسایش جایگاه ویژه ای دارد. پیامبر اعظم برای ایجاد رفاه و رونق اقتصادی در دو مرحله عملی و نظری اهتمام ورزیده است به لحاظ نظری و تئوری ایشان مدیریت اقتصاد و مراحل مهم آن از جمله تولید، توزیع و مصرف را مورد توجه قرار داده و اندیشه امّت را در راستای اقتصاد سالم و مطلوب هدایت نموده اند. در فرهنگ قرآن کریم یکی از انگیزه های بعثت سفرای الهی و پیامبران آسمانی مدیریت اقتصادی و اصلاح امور زندگی و بالا بردن سطح زندگی مادی و معنوی و روحی مردم می باشد. واژگان کلیدی: سیرة نبوی، پیامبر اسلام ، محمّد ، تاریخ اسلام، اخلاق نبوی، اخلاق و آداب النبی، اسوة حسنه.

پژوهشی که پیش روی شماست پیرامون زندگی حضرت ابوالفضل ( ع) می باشد. این تحقیق دربرگیرنده شمه ای از فضایل و کمالات حضرت ابوالفضل ( ع) است و سعی شده مختصری از زندگانی و شرح دلاوری های ایشان در واقعه کربلا آورده شود. قمر بنی هاشم ( ع) پرورش یافته خاندان وحی و نبوت است که در مکتب انسانیت و شرف درس معرفت عشق به الله را به خوبی آموخت و برای دفاع از اسلام و مقام ولایت، در مقابل نیرنگها و ظلم و ستم حاکمان زمان چون کوهی استوار ایستاد و با شجاعت و غیرت وفاداری خویش را به مکتب اسلام و قرآن به اثبات رسانید و جان خویش را در این راه فدا ساخت. حضرت ابوالفضل ( ع) در همه زمینه ها، چه اخلاقی، اجتماعی و چه سیاسی ( قیام کربلا) نام جاودانه در صفحات تاریخ بر جای گذاشت. داستان زندگانی ایشان را باید در لابه لای تاریخ شکوهمند اسلام جستگو کرد از این رو منابع مورد استفاده روایی و تاریخی بوده و از طریق مراجعه به کتابخانه این منبع مورد بررسی قرار گرفته است. بررسیی سیره و روش زندگانی قهرمانان و بزرگان تاریخ اولا الگودهی مناسب برا ی ما انسانها به خصوص جوانان در مسائل اخلاقی و زندگانی ما می باشد و دیگر اینکه به ما انسانها می آموزد چگونه صبر و پایداری به مقابله با مشکلات و سختی ها پرداخته و با شجاعت و غیرت تمام در مقابل عمال فساد و جور ایستاده و از حریم اسلام و قرآن تا پای جان محافظت نمود. در این پژوهش سعی شده اولا مختصری پیرامون زندگی حضرت ابوالفضل ( ع) در زمان پدر بزرگوارشان حضرت علی ( ع) پرداخته شود که شامل ازدواج حضرت علی ( ع) با ام البنین ( ع) و نامها و القاب و کنیه های ایشان می باشد و همچنین عوامل تأثیرگذار بر شخصیت ایشان بررسی شود و به موقعیت ایشان در زمان برادرانشان امام حسن و امام حسین ( ع) نیز پرداخته شده است. ثانیا فضایل و کرامات حضرت ابوالفضل ( ع) بیان شود که خود شامل شأن و مقام ایشان در کلام معصومین ( ع) ثالثا سیمای حضرت در واقعه کربلا و شهادت ایشان مورد بررسی قرار گرفته است. جمع آوری اطلاعات بر اساس اسناد و مدارک موجود می باشد و کتابخانه ای تلقی می شود. در ضمن این تحقیق به قصد کشف حقایق بیشتر انجام شده و فقط در سطح توصیف و تبیین زندگانی حضرت عباس ( ع) می باشد. و هدف از گردآوری این مطالب آشنایی هرچه بیشتر با زندگی انسانهای وارسته و مخلص درگاه الهی همچون قمر بنی هاشم است و الگو گرفتن از ایشان در تمام مراحل زندگی. کلید واژه ها : حضرت، شجاعت، وفاداری، عباس، زندگی.

این رساله با عنوان بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از منظر دین یهود ومسیح به بررسی در این مورد می پردازد.روش تحقیق کتابخانه ای بوده واز کتب متنوع تاریخی مانند تاریخ طبری نوشته محمد بن جریر طبری و تاریخ یعقوبی نوشته احمد بن ابی یعقوب و کتب تفسیری مانند تفسیر نمونه اثر ناصر مکارم شیرازی و همکاران و سایر کتب مانند محمد در تورات و انجیل نوشته عبد الاحد داود استفاده شده است. در این رساله اشاره ای مختصر به تولد ،پدر ومادر ،همسران،فرزندان،بعثت ،هجرت و رحلت پیامبر اعظم صلی الله علیه وآله شده است. نمونه های تاریخی گواه این مطلب است که ؛پیامبران گذشته همه از بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله آگاه بوده وآن را به پیروان خود اطلاع داده اند. بعثت آن بزرگوار در کتاب مقدس مسیحیان ویهودیان با استعاره و پوشیده آمده است،هرچند که بعید نیست که نام و صفات آن حضرت بطور واضح بیان شده باشد و پیروان آن ادیان به خاطر تعصب شدید، علاقه افراطی به پیامبر خود ویا حفظ منافع شخصیشان آن را حذف کرده باشند . واژه های کلیدی: 1. بشارت، 2. پیامبر اسلام، 3. دین، 4. یهود، 5. مسیح.

نهاد وکالت در عصر امامان(علیهم السلام) مبحثی است که تحقیق درباره ابعاد گوناگون آن ضرورت دارد. این عنوان بر مجموعه فعّالیت های مخفیانه ای اطلاق می شود که از عصر امام صادق(علیه السلام) آغاز شد و تا انتهای دوران غیبت صغری به طور مداوم و مستمر، همراه با افت و خیزهایی به کار خود ادامه داد، و با شروع دوران غیبت کبری نیز به شکل دیگری استمرار یافت. «نهاد وکالت»، دارای نظم و انسجام و هماهنگی، و تحت فرماندهی و نظارت مستقیم امامان(علیهم السلام) بوده است و اعضای این نهاد، «وکیلان امامان(علیهم السلام)» بوده اند که با توجّه به شایستگی ها و وجود شرایط لازم در آنان، از سوی امامان(علیهم السلام)انتخاب و به سوی محلّ مأموریت خویش گسیل شده، وظایف محوّل را به انجام می رساندند. پیدایی این نهاد، معلول علل و اسباب خاصّی بوده که زمینه های روی آوری امامان(علیهم السلام)به آن و استمرار فعّالیتش را فراهم ساخت; اگرچه با توجّه به شدّت و ضعف اوضاع مقتضی، فعّالیت این نهاد از جهت کمّی و کیفی متفاوت بوده است. همچنین وظایف این نهاد و ویژگی های آن، محدوده فعّالیت آن، شرایط لازم برای اعضای این نهاد، یعنی وکیلان امامان(علیهم السلام)، و بر شماری آنان و معرّفی ویژگی های هر یک (در حدّ گنجایش این رساله)، و بررسی ادّعاهای دروغین درباره وکالت و بابیّت امامان(علیهم السلام) و پدیدار شدن خیانت و فساد در برخی از اعضای این نهاد و کیفیت ارتباط وکیلان با امامان(علیهم السلام)و روابط آن ها با یک دیگر و کیفیت تعامل آنان و حکومت عبّاسی و یک سلسله مباحث یگر، از جمله مسائلی هستند که در این رساله، به حول و قوّه الهی، درباره آن ها بحث و بررسی صورت گرفته است. در این کار تحقیقی، سعی بر آن بوده است تا تمام منابع، اعمّ از منابع اولّیه و غیر آن ها تا مطالعات تحقیقی عصر حاضر، تا آن مقدار که در دسترس بوده، بررسی و مداقّه شود. از آن جا که در این مبحث، سر و کار فراوانی با وکیلان امامان(علیهم السلام) و شرح حال آن ها داریم، در ابتدای کار، به نخستین آثار رجال شیعی، نظیر رجال و فهرست مرحوم شیخ طوسی و رجال نجاشی و رجال کشّی (اختیار معرفة الرجال شیخ طوسی)، سپس به منابع متأخّر رجالی همچون خلاصة الاقوال علاّمه حلّی و رجال ابن داوود و تنقیح المقال مرحوم علاّمه مامقانی و معجم رجال الحدیث مرحوم آیت الله خویی و قاموس الرجال مرحوم تستری و برخی دیگر از منابع رجالی و تراجم شیعه مراجعه شد، و اسامی و ویژگی های تمام کسانی که به وکالت آن ها تصریح شده بود یا احتمال وکالت آن ها وجود داشت، استخراج شد، و افزون بر این منابع، تحقیقات انجام گرفته در تاریخ امامان(علیهم السلام)که به نحوی، به مسأله نهاد وکالت اشاره کرده بودند نیز مورد استفاده قرار گرفت. در تمام این تلاش ها، هدف نویسنده، کشف حلقات مفقوده در ابعاد گوناگون تاریخ امامان(علیهم السلام)بوده است.

موضوعی که در این رساله مورد پژوهش قرار داده شده، بررسی سیره تبلیغی پیامبر اعظم ( ص) می باشد. و هدف از نگارش این رساله، ترسیم حیات تبلیغی پیامبر(ص) و نیز بررسی اصول و راهکارهایی تبلیغی آن حضرت ( ص) براساس آیات و روایات است. در این تحقیق سعی شده است که با مراجعه به سیره و کتب تاریخی ، اصول تبلیغی پیامبر(ص) و فعالیت های ایشان در عرصه تبلیغ و همچنین عوامل موفقیت آن حضرت ( ص) در امر تبلیغ مورد بررسی قرار گیرد. به همین منظور ، این پژوهش در سه بخش تنظیم یافته است؛ در بخش اول، به اصول تبلیغی پیامبر اعظم ( ص) از جمله خطوط اساسی و مبانی تبلیغ آن حضرت ( ص) اشاره شده است. در بخش دوم، فعالیتهای تبلیغی پیامبر اعظم(ص) در چهار فصل بیان شده است؛ فصل اول آن، به مراحل دعوت پیامبر بزرگوار اسلام(ص) اختصاص یافته است. در فصل دوم، نقش کارگزاران تبلیغاتی در سیره نبوی ( ص) مورد بررسی قرار گرفته و در فصل سوم، به اماکن و مراکز تبلیغاتی پیامبر(ص) اشاره گردیده است. در نهایت در فصل چهارم به بیان شیوه های تبلیغی آن حضرت ( ص) پرداخته ایم. در بخش سوم نیز ، عوامل مؤثر موفقیت ، تبلیغ عملی حضرت(ص) و مصادیق آن در سیره پیامبر اعظم ( ص) مورد کنکاش قرار گرفته است. نتیجه کلی که از این تحقیق می گیریم این است که پیامبر اکرم(ص) با اتخاذ روشها و راهکارهای تبلیغی کارآمد توانستند نقش به سزایی را در تبلیغ و نشر دین اسلام ایفا نمایند. همین امر، مطالعه سیره تبلیغی آن حضرت ( ص) را به عنوان نیکوترین الگوی انسانها در ردیف مهمترین مباحث تبلیغی قرار می دهد. واژگان کلیدی این تحقیق عبارتند از : سیره ، تبلیغ ، پیامبر ، اسوه ، طرد ، کارگزار ، ابتکار و بصیرت.