جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

فریدریش وایزمن: بافت باز فلسفه تحلیلی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Dejan Makovec, Stewart Shapiro

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Palgrave Macmillan,

کلیدواژه‌های اصلی :

پوزیتیویسم منطقی(کلام جدید) , فلسفه جدید , فلسفه زبان , 4- فلسفه تحلیلی معاصر , فریدریش وایزمن , نظریه کنش ویزمن

چکیده :

ترجمه ماشینی: این مجموعه ویرایش‌شده تأثیرگذارترین مشارکت‌های فردریش ویزمان در فلسفه زبان قرن بیستم را شامل می‌شود: مفاهیم او از بافت باز و لایه‌های زبان، انتقاد اولیه او از تأیید گرایی و تمایز تحلیلی- ترکیبی، و همچنین اهمیت آنها برای فلسفه تجربی و حقوقی. علاوه بر این، مقالات اصلی Waismann در اخلاق، متافیزیک، معرفت شناسی و فلسفه ریاضیات در اینجا ارزیابی می شود. آنها نظریه کنش ویزمن را همراه با کار پیشگامانه او در مورد داستان، نام های خاص و محاکمه کافکا معرفی می کنند. Waismann به عنوان صدای لودویگ ویتگنشتاین در حلقه وین شناخته می شود. در عین حال در آثار او منتقدی مصمم از پوزیتیویسم منطقی و فلسفه زبان معمولی می‌یابیم که تحولات بسیار بعدی در سنت تحلیلی را پیش‌بینی کرده و دیدگاه خود را برای آینده آن طراحی کرده است.

مشخصات اثر

عنوان :

ایده‌‌های تهی: نقدی به فلسفۀ تحلیلی [کتابشناسی انگلیسی]

نویسنده:

Peter Unger (پیتر آنگر)

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی , نقد و بررسی کتاب

وضعیت نشر :

Oxford University Press (انتشارات دانشگاه آکسفورد),

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه تحلیلی , فلسفه تحلیلی , 4- فلسفه تحلیلی معاصر , نقد بر فلسفه تحلیلی

چکیده :

ترجمه ماشینی: در اواسط قرن بیستم، فیلسوفان عموماً موافق بودند که بر خلاف علوم طبیعی، فلسفه نباید هیچ تفکر اساسی درباره ماهیت کلی واقعیت انضمامی ارائه دهد. به طور معمول، فیلسوفان به چیزی بیش از معنای شناسی کلمات معمولی توجه نداشتند: کلمه «درک می کند» از نظر معنایی با کلمه «باور می کند» تفاوت دارد زیرا «درک می کند» باید دقیق تر از «باور» استفاده شود. در حالی که ممکن است کسی در گفتن "من معتقدم یک میز جلوی من وجود دارد" درست باشد، خواه یک میز قبل از او باشد یا نباشد، او در گفتن "من متوجه می شوم که یک میز جلوی من وجود دارد" درست خواهد بود فقط در صورتی که جدولی در آنجا وجود داشته باشد. اگرچه این فکر ایده‌ای جزئی است، اما درستی یا عدم وجود آن تفاوتی در نحوه وضعیت موجود در واقعیت ملموس ایجاد می‌کند. اگرچه بی اهمیت است، اما یک ایده کاملاً اساسی است. در ارتباط با هر ایده به طور ملموس، یک ایده تحلیلی وجود دارد: ممکن است کسی باور داشته باشد که جدولی در جلوی او وجود دارد، خواه وجود داشته باشد یا نباشد، اما تنها در صورتی متوجه خواهد شد که جدولی جلوی او وجود دارد. آن افکاری که هیچ تفاوتی در چگونگی اوضاع و احوال با واقعیت ملموس ایجاد نمی‌کنند، ایده‌های انضمامی توخالی هستند. در میان فیلسوفان دانشگاهی، باور عمومی بر این است که همه چیز از سال 1970 تا حد زیادی تغییر کرده است. این کتاب استدلال می کند که این یک توهم گسترده است. همچنین استدلال می‌کند که، تا زمانی که فیلسوفان روش‌های علمی دیدن را نیز اتخاذ نکنند، نمی‌توانند ایده‌های غیرقطعی عینی ارائه کنند و در نتیجه فیلسوفان نمی‌توانند بیش از آنچه در اواسط قرن بیستم می‌توانستند به دست آورند.

مشخصات اثر

عنوان :

درسگفتار فلسفه دین ویتگنشتاین

مدرس:

سید امیر اکرمی

نوع منبع :

صوت , درس گفتار،جزوه وتقریرات

منابع دیجیتالی :

صوت

مشخصات اثر

عنوان :

نگاهی اجمالی به سیر تحولات تاریخی فلسفه تحلیلی

نویسنده:

علی پایا

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی , فصل کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

تحلیل علّیت عدمی

نویسنده:

ارائه دهنده: سیدعلی طالقانی ناقد: حسین منتظری

نوع منبع :

مقاله , سخنرانی , مناظره،گفتگو و میزگرد

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

واقع‌گرایی = رئالیسم (مکتب فلسفی) , ناواقع گرایی , واقع‌گرایی (رئالیسم) , فلسفه تحلیل زبانی ( تحلیل زبان ) , فلسفه تحلیل زبانی ( متعارف ) , فلسفه زبان , فلسفه تحلیلی , ضد واقع گرایی (معرفت شناسی) , فلسفه زبان , فلسفه زبان متداول , فلسفه تحلیلی , 3- فلسفه زبان عرفی , 4- فلسفه تحلیلی معاصر , علیت عدمی , علّیت عدمی در زبان , اهمیت بحث از علّیت عدمی , مسایل مرتبط با علّیت عدمی , مفهوم‌شناسی علّیت عدمی , تحلیل علّیت عدمی

چکیده :

سیلابس اولیه استاد عبارت است از: علّیت عدمی در زبان، اهمیت بحث از علّیت عدمی، مسایل مرتبط با علّیت عدمی، مسئله واقع‌گرایی و ناواقع‌گرایی و توضیح‌ آنها، توضیح‌ مشکلات طرفداران واقع‌گرایی. اما فراخور طرح در جلسه، استاد از بحث زبان شروع کرد و به مشکلات واقع‌گرایی ختم نمود. ایشان در ابتدا به مفهوم‌شناسی علّیت عدمی پرداخت و به اهمیت این بحث اشاره کرد. و در بخش دوم هم براساس مقتضای بحث، مطابق سنت فلسفه و کلام اسلامی، یک مرور سریع بر این سنت داشت. به تعبیر ایشان در مقدمه، ازجمله جاهایی که این بحث، در آن به کار رفته، اصولِ اهل‌سنت در بحث قیاس است که فخر رازی به آن پرداخته ‌است. استاد می‌گوید یک‌سری افعال در زبان داریم که اساساً افعال علّی هستند و جالب این است که درعین‌حال عدمی هم هستند، ما در این بحث اجمالاً به اینها می‌گوییم علّیت عدمی. پس قبل از اینکه وارد یک تحلیل بشویم، در سطح زبان طبیعی، علمی، حقوقی، اخلاقی وقتی حرکت می‌کنیم، عباراتی می‌بینیم که مشتمل بر نوعی علّیت است که می‌توانیم به آن بگوییم علّیت عدمی و این را در مقابل علّیت وجودی بگذاریم. به قول استاد، چند دهه‌ای است که توجه فیلسوفان تحلیلی به این موضوع جلب شده است. آدم‌های زیادی در این زمینه کار کردند، مثل دیوید لوئیس، آرمسترانگ وغیره. استاد در ادامه و به مقتضای بحث، از میان شیعه نیز به مدعیات آقای فیاضی در باب علّیت عدمی پرداخت که بنابر تعریف فیاضی، مهم‌ترین مصداق آن این است که عدم وجود العله، علهٌ لعدم المعلول و دیگری اینکه گفته‌اند: علت امتناع دور، امتناع توقف شیء علی نفسه است.

مشخصات اثر