جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف از مطالعه حاضر، بررسی پایایی و روایی مقیاس سنجش مهارتهای اجتماعی ماتسون در فرهنگ ایرانی و نیز مقایسه مهارتهای اجتماعی دختران و پسران نوجوان دبیرستانی بود. برای این منظور، مقیاس یاد شده به 562 نفر از دانش آموزان دبیرستانی شیراز داده شد و پس از تکمیل، با استفاده از یک شاخص 5 درجه ای نمره گذاری گردید. برای محاسبه پایایی مقیاس، از روش آلفای کرونباخ و تنصیف استفاده گردید و ضرایب مطلوب و مناسبی بدست آمد. برای بررسی روایی سازه مقیاس یاد شده، از روش تحلیل عوامل استفاده شد و پنج عامل بدست آمد. در عامل مربوط به مهارتهای اجتماعی مناسب، نمرات دختران به نحو معنی داری بیشتر از پسران و در عامل مربوط به رابطه با همسالان، نمرات پسران به نحو معنی داری بیشتر از دختران بود. اگر چه که در نمره کل مقیاس تفاوت معنی داری بین این دو جنس مشاهده نگردید.

در این مقاله، موضوع یادگیری اطلاعات کلامی مورد ملاحظه قرار گرفته است. پس از نگاهی کوتاه در قالب یک مقدمه، به معرفی مهارت های مربوط به دانش بیانی اقدام شده است. پیشینه اطلاعات کلامی در پژوهش های مربوط به تداعی، در دهه های پایانی سده نوزدهم ردیابی شده و روند پژوهشی مرتبط با این حوزه تا سالیان اخیر نیز از نظر دور نمانده است. ویژگیهای مختلف اطلاعات کلامی، توأم با طبقه بندی آنها، مشتمل بر سه نوع نام ها، واقعیت ها و دانش های کلامی سازمان یافته به بحث گذاشته شده اند. در مورد پردازش و ذخیره سازی ذهنی طبقات سه گانه اطلاعات کلامی با اتکا به رویکرد پردازش اطلاعات نیز به اجمال نکاتی ارایه شده است. در ضمن عرضه روشهای مختلفی که برای و ذخیره سازی اطلاعات کلامی مورد استفاده قرار می گیرند، گوشه هایی از کاربردهای این روشها در امر آموزش مطرح شده است. در بخش پایانی این مقاله، به نقش اطلاعات کلامی در تعلیم و تربیت اشاره شده و از سودمندی دانش های بیانی، به عنوان مبنا و بستر یادگیری بسیاری از مهارت ها، سخن به میان آمده و از اطلاعات کلامی، در برابر برخی سوء تعبیرها و ملاحظات طعن آمیز دفاع شده است. سرانجام، یک جمع بندی و نتیجه گیری کوتاه بر این نوشتار مهر ختام می زند.

هدف مقاله حاضر پاسخ به این پرسش است که آیا نظریه حرکت جوهری، که یک نظریه توصیفی است، ظرفیت لازم برای تدوین یک نظریه هنجاری است، دارد؟ و در صورت مثبت بودن پاسخ، آیا این نظریه توان چالش با مشکلات نظری موجود در عرصه فلسفه تعلیم و تربیت و نیز قدرت تفکر درباره مشکلات عملی موجود در زندگی انسان را دارا است. روش گفتار حاضر نیز، استدلال و به طور عمده، حرکت از «هست» به «باید» است. با توجه به نکات یاد شده کوشش شده است بر مبنای نظریه حرکت جوهری حکیم صدرالمتالهین، نظریه ای تربیتی پرورده شود. این نظریه همچون هر نظریه فلسفی تربیت شامل بررسی مقولات اصول، اهداف، روش ها، محتوا و ارزشیابی است که در کل، نظام واحدی را تشکیل می دهند. در پایان، این نظام به عنوان معیاری در نقد برخی نظریات تربیتی به کار گرفته شده و نیز تلاش گردیده بر مبنای آن بعضی پارادوکس های تربیتی گشوده شود. همچنین ظرفیت نظریه حاصل در حل مشکلات عملی موجود انسان امروز مورد بررسی قرار گرفته است.

فرهنگ و تمدن اسلامی حاصل میراث و ارزشهای علمی و هنری در طول قرون پیشین بوده، بخشی از این پیشینه در چارچوب نسخ و مکتوبات خطی به نسل حاضر انتقال یافته است. در این پژوهش به تعیین سطح پراکندگی نسخ خطی در جوانب مختلف شهرها، کتابخانه ها و اشخاص حقیقی مبادرت ورزیده ایم، تا بر حسب تشخیص پراکندگی به برنامه ریزی مناسبی بر اساس تهیه بودجه، تأمین نیروی انسانی متخصص و تجهیز امکانات برای مناطق کوچک و ناشناخته اقدام شود.شیوه مورد استفاده در پژوهش حاضر مبتنی بر روش تحقیق کتابخانه ای به منظور تشخیص مکان یابی نسخ و مجموعه های خطی در کشور و استفاده از آمار توصیفی با توجه به دریافت پراکندگی جغرافیایی نسخ خطی است. بر این قرار آشکار شد که وضعیت کلی مجموعه های نسخ خطی در کتابخانه های کشور مشتمل بر شصت و نه کتابخانه گوناگون از نوع ملی، مجلس، سلطنتی، دانشگاهی، تخصصی، عمومی، آستان های مقدس، مساجد، خانقاه ها، موزه ها و مدارس قرار دارد. تهران با موجودیت پانزده کتابخانه معادل 21.37 درصد؛ و مشهد ده کتابخانه شخصی معادل 12.5 درصد از نظر اهمیت در بالاترین سطح قرار گرفته اند. از بررسی فراوانی کتابخانه های شخصی در سطح شهرهای کشور عیان شد که در مجموع شصت و چهار کتابخانه حاوی نسخ و مجموعه های خطی است که در شهر تهران با توجه به موجودیت چهارده کتابخانه معادل 21.87 درصد؛ و همدان و یزد هر کدام هشت کتابخانه شخصی معادل 12.5 درصد جایگاه شایسته ای را حایز است.

هدف از انجام این تحقیق بررسی میزان تاثیر منابع الکترونیکی اطلاعات مانند منابع اینترنتی و دیسکهای فشرده نوری بر فعالیت های پژوهشی اعضای هیأت علمی می باشد. جامعه مورد بررسی اعضای هیات علمی دو دانشگاه شیراز و دانشگاه علوم پزشکی شیراز می باشد. فرضیه تحقیق وجود تفاوت معنی دار میان میزان فعالیت های پژوهشی کاربران و غیر کاربران است. برای انجام این کار اقدام به تشکیل گروه تجربی و گروه گواه گردید. ابزار سنجش پرسشنامه است. داده های گردآوری شده با استفاده از آمار توصیفی و تحلیلی و نرم افزار SPSS مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج نشان داد که تاثیر منابع الکترونیکی بر کیفیت پژوهش ها بیش از کمیت آنها بوده است. میان میزان فعالیت های پژوهشی کاربران و غیرکاربران نیز تفاوت معنی داری وجود دارد. نتیجه کلی این تحقیق نشان داد که اعضای هیأت علمی که از نظر پژوهشی فعالترند از نظر اطلاعاتی نیز فعالتر می باشند.

تحقیق حاضر روند مجموعه سازی در کتابخانه های عمومی استان خوزستان را با تأکید بر نظرات مراجعین بررسی می نماید. برای انجام این تحقیق، پژوهشگران پرسشنامه ای تهیه کردند و پس از تعیین پایایی و اعتبار آن، تعداد 1400 نسخه از آن در اردیبهشت ماه 1379، به 28 کتابخانه از میان 85 کتابخانه عمومی موجود در استان خوزستان که به طور تصادفی انتخاب شدند. فرستادند، 660 پرسشنامه را مراجعین تکمیل کردند و برگرداندند که در تحلیل نهایی، تعداد 504 پرسشنامه که به طور کامل پر شده بودند (36 درصد) مورد استفاده قرار گرفت. در تجزیه و تحلیل نهایی داده ها معلوم شد که مجموعه سازی در کتابخانه های استان خوزستان بر اساس نیازهای مراجعین صورت نمی گیرد و مراجعین از روند فعلی مجموعه سازی رضایت ندارند. مواد کتابخانه ای، برای کتابخانه های عمومی سراسر کشور عملاً به نیازهای مراجعه کنندگان و نظرات آنان بی توجهی نشان می دهد. این موضوع جایگاه کتابداران را به حد نگهبانان کتاب تنزل داده است و در نتیجه، کتابخانه های عمومی از اهداف و وظایف واقعی خویش دور مانده اند و بیشتر نقش کتابخانه های آموزشگاهی و آن هم در حد تأمین مکانی برای مطالعه دانش آموزان را ایفا می کنند. در پایان مشکلات کتابخانه های عمومی خوزستان، راه حل ها و پیشنهادهایی برای تحقیقات آینده ارایه شده است.

به منظور بررسی روایی مقیاس نومیدی بک، نسخه انگلیسی آن، با رعایت اصول مربوط به ترجمه آزمون های روانی، از انگلیسی به فارسی برگردانده شد. سپس، آزمون به دست آمده، همراه با آزمون افسردگی بک، روی گروهی از دانشجویان رشته های مختلف که به صورت تصادفی خوشه ای انتخاب شده بودند، اجرا گردید. نتایج حالی از آن بود که بین مقیاس نومیدی و آزمون افسردگی بک، همبستگی معنی داری در جهت مثبت وجود داشت. علاوه بر این، افراد دارای افسردگی بالا و شدید نسبت به افراد دارای افسردگی پایین و خفیف، در مقیاس نومیدی بک، نمرات بالاتری کسب نمودند و تفاوت آنها از لحاظ آماری معنی دار بود. این یافته ها حاکی از روایی همزمان مقیاس نومیدی بک در بین دانشجویان می باشد. همچنین، با استفاده از روش بازآزمایی، پایایی بالایی برای مقیاس فوق پیدا شد. ضریب همسانی درونی (آلفای کرونباخ) مقیاس نیز نسبتا بالا بود و پرسشهای مقیاس با نمره کل آزمون همبستگی مثبت و معنی دار داشتند. با انجام تحلیل عاملی روی داده های به دست آمده بر اساس مقیاس نومیدی بک، پنج عامل زیر استخراج گردید: 1- یاس در دستیابی به خواسته ها؛ 2- عدم اطمینان به آینده؛ 3- بدبینی؛ 4- نومیدی در مورد آینده؛ 5- انتظار منفی نسبت به آینده

پیوند علم و مذهب، یکی از اساسی ترین موضوعاتی است که مشوق اصلی پیاژه در پرداختن به علم، در معنای کلی و گسترده آن، بوده است. شور و شوق این مباحث از یکسو و عدم یافتن پاسخی مناسب در فلسفه و علم تحصیلی از سوی دیگر، او را برانگیخت تا به کنکاش و ارایه طرح نو دست زند. مقاله حاضر، تلاشی است جهت دسترسی به سیر تحول و شکل گیری نظریه پیاژه در پیوند دادن علم و مذهب، حاصل تحول و تکامل چنین پیوندی از نظر پیاژه، ادراک و اصول به مراتب ارزش متعالی و تقرب به نفس متعالیه است. در انتهای مقاله، به بررسی پاره ای از اشکالات و کاستی ها در این زمینه پرداخته خواهد شد.

در این پژوهش، مقاله های منتشر شده توسط اعضای هیات علمی دانشگاه های علوم پزشکی تبریز و شیراز در مجله های داخل کشور (فارسی و لاتین) بین سالهای 1378-1374 مورد مطالعه قرار گرفته است. پژوهش حاضر با استفاده از روش کتابسنجی انجام شده است و اهداف اصلی آن شناسایی عمده ترین منابع استفاده شده، تعیین نیم عمر علمی نشریات ادواری، تهیه فهرست رتبه بندی شده مجلات، میزان همکاری علمی بین پژوهشگران علوم پزشکی و شناسایی بخشها و گروههای فعال دو دانشگاه علوم پزشکی تبریز و شیراز می باشد.

هدف از این نوشتار مقایسه کار ارزشیابی در مدیریت اسلامی و مدیریت متداول است. به منظور نیل به این هدف، دو پرسش پژوهشی مطرح می گردد: پرسش اول – آیا در اسلام ارزشیابی وجود دارد یا خیر؟پرسش دوم – تفاوت ارزشیابی در اسلام و ارزشیابی در مدیریت متداول چیست؟برای پاسخ به دو پرسش پژوهشی مذکور، دو فرضیه عنوان می شود که عبارتند از: فرضیه اول – با استناد به دلایل مختلف، ارزشیابی در اسلام به طور جدی مطرح است. فرضیه دوم – ارزشیابی در اسلام با ارزشیابی متداول تفاوتی آشکار دارد؛ از جمله توجه به حسن فاعلی به جای توجه به حسن فعل. نوع این تحقیق (بنیادی – کتابخانه ای) و روش آن (نظری – تحلیلی) می باشد. ابتدا به منظور تأیید فرضیه اول به پنج دلیل زیر استناد می شود: دلیل اول: براساس اصول فطری و تکوینی انسان با توجه به داشتن هدف، عقل، وجدان و فطرت الهی و وجود رقیب و عتید، دو فرشته ای که در سمت راست و چپ انسان مراقب اعمال آدمی است، به طور دقیق اعمال را می نویسند؛ بنابراین انسان کارهای خود را ارزیابی می کند و به سوی خیر و کمال گام بر می دارد. دلیل دوم: با توجه به اصل اعتقادی معاد که روز حسابرسی است و با در نظر گرفتن امر به معروف و نهی از منکر که از فروع دین اسلام است، ارزشیابی عنصر جدایی ناپذیر از شریعت اسلام است. دلیل سوم: با توجه به اصل امتحان و آزمایش که سنت الهی و عامل تکامل انسان است. تمام بندگان بدون استثنا در معرض آزمایش و امتحان الهی قرار دارند و اصولاً فلسفه مرگ و زندگی، امتحان و آزمایش است.دلیل چهارم: توجه به آیات متعدد قرآن کریم و احادیث فراوان در مورد امتحان، بلا، فتنه، میزان و محاسبه که با صراحت، وجود امتحان و آزمایش اعلام گردیده است. دلیل پنجم: توجه به پیامهایی که در نهج البلاغه، در قالب خطبه ها، نامه ها و حکمت ها در مورد ارزیابی و نظارت در مدیریت اسلامی آمده است. سپس، برای تأیید فرضیه دوم، ابتدا مفاهیم مختلف ارزشیابی، اهداف و ملاکهای ارزشیابی و شیوه های آن در مدیریت متداول و اسلامی مقایسه و تفاوت آن بیان شده است. در پایان، تفاوت ارزشیابی در اسلام و ارزشیابی متداول، از نظر حسن فعل و حسن فاعل و تفاوت مفهوم علم و شناخت، هدفهای رفتاری و هدفهای غایی و محدودیتهایی که در ارزشیابی متداول از نظر (زمانی – مکانی) و تبعیت از مصالح سیاسی، اقتصادی و اجتماعی وجود دارد و پیوسته خطاهای فراوانی که در کمین شیوه ارزشیابی متداول وجود دارد ولی در ارزشیابی اسلامی وجود ندارد. مورد بررسی قرار می گیرد که نتیجه آن است که بر اساس میزان عدل الهی ارزشیابی ذره ای کم یا زیاد نمی شود در حالی که ارزشیابی های متداول، مصلحت گرایانه و سازشکارانه هستند و در بیشتر مواقع در آنها رابطه بر ضابطه حاکم است و به جای در نظر گرفتن تفاوتها، تبعیض صورت می گیرد.