جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور >
مرور مجلات
>
شیعه پژوهی
> 1400- دوره 8- شماره 21
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
تعداد رکورد ها : 12
سال 1402
دوره 10 , شماره 25
دوره 9 , شماره 24
سال 1401
دوره 9 , شماره 23 اسفند 1401
سال 1400
دوره 8 , شماره 22 شهریور 1401
دوره 8 , شماره 21 پاییز و زمستان 1400
سال 1399
دوره 7 , شماره 20 بهار و تابستان 1400
دوره 7 , شماره 19 پاییز و زمستان 1399
سال 1398
دوره 6 , شماره 18 بهار و تابستان 1399
دوره 6 , شماره 17 پاییز و زمستان 1398
سال 1397
دوره 5 , شماره 16 بهار و تابستان 1398
دوره 5 , شماره 15 پاییز و زمستان 1397
دوره 4 , شماره 14
سال 1396
دوره 4 , شماره 13
دوره 4 , شماره 12
دوره 4 , شماره 11
دوره 4 , شماره 10
سال 1395
دوره 2 , شماره 8
سال 1394
دوره 2 , شماره 3 تابستان 1394
دوره 2 , شماره 2 بهار 1394
سال 1393
دوره 1 , شماره 1 زمستان 1393
عنوان :
جریانهای نوظهور آیین یارسان (اهل حق): خوانشی انتقادی
نویسنده:
جواد لطفی ، مصطفی سلطانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
جریان سنتیمسلک یارسان (اهل حق) از یازده خاندان تشکیل شده است که هفت خاندان در زمان سلطان اسحاق برزنجهای و به دستور او بنا نهاده شد و چهار خاندان دیگر در قرنهای بعد، به آنها اضافه گردید. در اوایل قرن چهاردهم ه.ش. و در سالهای اخیر دو جریان نوپدید به نامهای «مکتب» وابسته به خانواده نورعلی الاهی و جریان «یارسانیزم» وابسته به مدعیان استقلال مسلک یارسان از سایر ادیان، مخصوصاً دین اسلام و تشیع امامی، در اهل حق شکل گرفت که تحت دو نهاد «سازمان دمکراتیک یارسان» با نام اختصاری «سدی» و علامت اختصاری YDO، و «مجمع مشورتی فعالان مدنی یارسان» فعالیت میکنند و به نظر میرسد اندیشههای متفاوتی با جریانها و خاندانهای سنتی یارسان در عقاید و آداب و رسوم دارند. پرسش پیش رو این است که: اندیشههای دو جریان مکتب و یارسانیزم چیست؟ پیشفرض تحقیق این است که از منابع در دسترس این دو جریان، گونهای نظام فکریعقیدتی مستقل از پیشینهٔ تاریخی و عقیدتی یارسان برداشت میشود.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 247 تا 270
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی گرایش به مهدویت در جنبش کیسانیه
نویسنده:
الیسا عباسی ، مهدی انصاری ، محبوبه شرفی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
کیسانیه از فِرَق مهم شیعی است که در نیمه دوم قرن اول و نیمه اول قرن دوم هجری مطرح شد و در کانون توجه قرار گرفت. کیسانیه ابتدا با تکیه بر شعائر شیعی و گسترش اندیشههای غالیانه فعالیتش را آغاز، و در ادامه با تأکید و تمرکز بر مسئله مهدویت و تقویت آن در موضع نظامیسیاسیاش، علیه بنیامیه قیام کرد. این پژوهش در صدد پاسخگویی به این پرسش است که: بهرهمندی از مهدویت و اشاعه این اندیشه در میان پیروان این فرقه، تحت چه اوضاع و احوال و اهدافی مطرح شد؟ نتایج حاصل از این پژوهش نشان میدهد که جنبشهای سیاسیاجتماعی و مذهبی از آن دسته تحولاتی است که در جامعه، عموماً به منظور پیشبرد اهداف و مقاومت در برابر حاکمان ظالم وقت به وقوع میپیوندد؛ لذا کیسانیه با توجه به فشار، خفقان و ظلمی که امویان بر مردم روا میداشتند با تکیه بر مسئله مهدویت به عنوان نیرویی محرک، در خیزش خود برای ایجاد مدینه فاضله و تحققش از این آرمان استفاده کردند. باید به این نکته توجه داشت که اندیشه مهدویت در کیسانیه در سیری فَرایشی مسیرش را پیمود، زیرا این اندیشه، ابتدا ریشه و پایهای استوار در این جنبش نداشت و در گذر زمان در فِرَق منشعب از آن تغییر مسیر و نگرش داد. این پژوهش در صدد است با بهرهگیری از روش تاریخی، مبتنی بر توصیف و تحلیل دادههای تاریخی به پرسش اصلی پاسخ دهد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 115 تا 136
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ارزیابی انگاره تقدم متکلمان معتزلی بر امامیه در آینه فهارس و مقالاتنگاریهای کهن
نویسنده:
هادی فراهانی نسب ، محمد غفوری نژاد ، محمدرضا جباری ، حمیدرضا شریعتمداری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
عدهای از متکلمان و تاریخنگاران کلام اسلامی و نیز مستشرقان این باور را در تألیفات خود نوشته یا تکرار کردهاند که کلام امامیه آغاز مستقلی نداشته و برگرفته از کلام معتزله است. نزدیکی آرای امامیان دوران میانه با معتزله در برخی موضوعات کلامی در شکلگیری چنین باوری تأثیرگذار بوده است. با بررسی و مقایسه آثار نخستین متکلمان امامی مکتب کوفه با تأسیسکنندگان اعتزال و برجستگان متقدم این مذهب، که در سه کتاب فهرستی ابنندیم، شیخ طوسی و نجاشی انعکاس یافته است، و نیز مقایسه آرای منقول از آنان در دو کتاب المقالات بلخی و مقالات الاسلامیین اشعری به این نتیجه میرسیم که متکلمان امامی در مطرحکردن بعضی مسائل کلامی و پرداختن به آنها بر معتزله تقدم داشته، و در بسیاری موضوعات به موازات آنها نظریهپردازی میکردهاند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 181 تا 200
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مقایسه رویکردها، مواضع و نوع مواجهه محتشم کاشانی و فیض کاشانی در قبال حکومت صفوی
نویسنده:
رحمتالله زرگری ، کیوان لولویی ، سید علیاصغر محمود آبادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی
چکیده :
کارنامه فکری، ادبی و علمی محتشم کاشانی و فیض کاشانی از منظر نوع مناسبات سیاسیشان با حکومت صفوی در خور تأمل است. مقایسه این دو جهانبینی نشان میدهد که تأثیرپذیری مستقیم این دو شخصیت از فضای گفتمانی عصر صفوی، تولیدات فرهنگی و ساختار فکری، آنان را به دو گونه توجه متمایز به دربار صفوی و لاجرم، دو نوع پیوند و مواجهه با آن معطوف کرد. مقایسه نوع مواجهههای آنها با کانون قدرت و سیاست عصر صفوی نشان میدهد که این دو شخصیت کاشانی، تحت تأثیر بسترهای سیاسی، تاریخی و فرهنگی، بنیانهای فکری و ظرفیتهای روانی و نیز دوره زیست خود، دو گونه رابطه متمایز با دربار صفوی تنظیم کردهاند که مؤلفههایی مانند نوع نگاه آنان به تشیع، میزان دوری و نزدیکیشان به دربار صفوی، علایق و پیشزمینههای فکریادبی، روحیه انتقادی یا همراهی و همدلی با دربار و غیره مستقیماً بر آن تأثیر گذاشت. در این پژوهش میکوشیم با بررسی تأثیر فضای گفتمانی و فکریایدئولوژیکی ایران عصر صفوی بر جهانبینی این دو شخصیت کاشانی، نقش این تأثیرگذاری بر نوع مواجهههایشان با دربار صفوی و برآیندها و نتایج هر کدام از این دو نوع نگرش را تبیین کنیم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 137 تا 158
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مغالطات ناصر القفاری در نقد عقاید شیعه در باب عصمت امام
نویسنده:
علی خلجی ، محمد حسن نادم
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عصمت امام (ع)
چکیده :
کتاب نقد اصول المذهب الشیعة نوشته ناصر القفاری، به صورتی گسترده و شدید، عقاید و باورهای شیعی را نقد، و به آن هجمه کرده است. از جمله باورهایی که هدف هجمه وی قرار گرفته، عصمت امام است. نویسنده در کتابش با استفاده از مغالطات متعدد، باور شیعیِ عصمت امام را نقد میکند. این پژوهش، با هدف تبیین مغالطات قفاری در نقد عصمت صورت گرفته و با توجه به محدودیت مقاله، فقط به سه مغالطه دروغ، مغالطه منشأ و مغالطه نقلقول ناقص میپردازد. شواهد متعدد در این پژوهش نشان میدهد نویسنده با نسبتدادن دروغ به افراد و جریانها، ایجاد منشأ متعدد برای عقیده عصمت و تقطیع روایات ائمه b در قالب شبهاستدلالها، قصد تحریف حقیقت و القای دیدگاههای غیرواقعی بر مخاطب را دارد. در این مقاله از روش توصیفیتحلیلی استفاده شده و شیوه گردآوری دادهها نیز کتابخانهای است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 71 تا 90
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مناسبات جریانهای شیعی معاصر در کشور کویت با حکومت و سایر مسلمانان
نویسنده:
مجید کیانینژاد ، سید ابوالحسن نواب ، محمد جاودان ، محمدرضا دهشیری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
مقاله حاضر به مناسبات جریانهای فکری (کلامی) و سیاسی شیعیان معاصر کشور کویت با حکومت و سایر مسلمانان پرداخته است. جریانهای فکری و کلامی شیعیان کویت شامل جریانهای اصولی، اخباری و شیخی است. جریانهای سیاسی نیز تشکلهای التحالف الوطنی الاسلامی (معتقدان به ولایت فقیه)، تجمع العدالة والسلام (طرفداران مرجعیت شیرازی)، تجمع المیثاق الوطنی، تجمع الرسالة الانسانیة (شیخیهای احقاقی) و مستقلها را شامل میشود. روش پژوهش، توصیفی و تحلیلی، و شیوه گردآوری اطلاعات مصاحبهای و کتابخانهای است. یافتههای پژوهش نشان میدهد که بر اساس روششناسی و معیارهای جریانشناسی، از سه جریان اصلی فکری و کلامی که بر مواضع سیاسی و اجتماعی تأثیرگذارند، دو جریان اخباری و شیخی، جریانهایی درونگرا و حافظ نظم موجودند و در مقابل اصولیها جریانساز بودهاند و بیشتر تشکلهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را ایجاد کردهاند. قریب به اتفاق جریانهای شیعی، تعاملی مثبت با یکدیگر، با حکومت و سایر جریانها، به استثنای جریان سلفی تندرو، دارند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 223 تا 246
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
برهانپذیری وجود خدا و امکانسنجی اقامه برهان لمّی بالعرض بر وجود خدا از منظر ابنسینا، صدرای شیرازی و محمدحسین طباطبایی
نویسنده:
سید وحید کاشانی ، عسکری سلیمانی امیری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
براهین خداشناسی
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
چکیده :
پژوهش حاضر با هدف امکانسنجی اقامه برهان بر وجود خدا از منظر ابنسینا، صدرای شیرازی و محمدحسین طباطبایی به روش کتابخانهای و با رویکرد تحلیلی، توصیفی و تطبیقی انجام شده است. در مسئله برهانپذیری، بعد از تحلیل دیدگاههای فیلسوفان مد نظر چنین نتایجی به دست آمد: نخست، وجود خدا برهانپذیر است، برهانپذیری به این معنا که اثبات وجود خدا برای انسانْ معقول و منطقی است و امتناع ذاتی ندارد. دوم اینکه، وجود خدا از طریق «برهان لمّی بالذات»، «برهان إنّی از نوع دلیل» و «برهان إنّی مطلق از نوع تضایفی» اثباتپذیر نیست. اما از طریق «برهان لمّی بالعرض» و «برهان إنّی از نوع ملازمات عامه» میتوان وجود خدا را اثبات کرد. در این نوشتار «برهان لمّی بالعرض» برای اثبات وجود خدا پیشنهاد شده است که در آثار ابنسینا و صدرای شیرازی نیز وجود دارد. «برهان لمّی بالعرض» وجود نعتی حقتعالی را اثبات میکند و همین مستلزم اثبات وجود نفسیاش نیز هست. با این تبیین، مسئله برهانپذیری وجود خدا با قاعده «الواجب لابرهان علیه» تعارضی نخواهد داشت، زیرا مفاد قاعده از طریق «برهان لمّ بالذات» بر برهانناپذیری وجود خدا دلالت میکند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 7 تا 26
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
«اتحاد اسلام» از منظر سید جمالالدین اسدآبادی و سلطان عبدالحمید دوم
نویسنده:
جعفر آقازاده ، غفار عبدالهی متنق
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
«اتحاد اسلام» از جمله جریانهای فکری مطرح در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم میلادی بود. تحت این عنوان برای مدتی آرمان اتحاد کشورهای اسلامی در برنامه کاری اندیشمندان و حتی کنشگران سیاسی جهان اسلام قرار گرفت. در این میان ایران و عثمانی به عنوان دو کشور مستقل اسلامی نقش پررنگتری ایفا کردند؛ بهخصوص نقش سید جمالالدین اسدآبادی و سلطان عبدالحمید دوم در این زمینه در خور توجه است، چنانکه اتحاد اسلام هم با نام سلطان عبدالحمید دوم عجین شده و هم تعریف و توصیفش بدون ذکر سید جمالالدین اسدآبادی ممکن نیست. در این مقاله در نظر داریم با استفاده از منابع کتابخانهای و به شیوه توصیفیتحلیلی اشتراکات و افتراقات اتحاد اسلام از دیدگاه سید جمالالدین اسدآبادی و سلطان عبدالحمید دوم را بررسی کنیم. یافتهها نشان میدهد، اتحاد اسلام اندیشهای همگن و یکدست نبود و با توجه به موقعیت اجتماعی و جغرافیایی منادیانش تعریفهای متفاوتی از آن مطرح میشد. این مسئله درباره درک منادیان شناختهشده و اصلیاش، یعنی سید جمال و سلطان عبدالحمید، نیز صادق است و بیشک اتحاد اسلام مد نظر سید جمالالدین، در ضمن تشابهات بسیار، تفاوتهایی نیز با اتحاد اسلام سلطان عبدالحمید داشت.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 159 تا 179
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
کژکارکردهای شعائر مذهبی در حوزه اجتماعی عصر قاجار
نویسنده:
حسین حمزه ، علی آقانوری ، حسن زندیه ، مهراب صادقنیا
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
«کارکرد» در میان مفاهیم جامعهشناختی به معنای نتیجه و اثر واقعه یا حرکت تعریف شده است و «کژکارکرد» هنگامی معنا پیدا میکند که نتایج مطلوب و آثار عینی و مشاهدهپذیر نهادها در عرصه اجتماعی ظهور و بروز نداشته باشد. پرسش این پژوهش این است که: در میان اهتمام مردم ایران در عصر قاجار به برگزاری آیینهای مذهبی، بهخصوص شعائر محرم، این مناسک دینی در عرصههای اجتماعی چه نتایج منفیای داشته است؟ و این کژکارکردها به چه دلیل در آیینهای مذهبی وارد شده است؟ برای پاسخ به این پرسش، شعائر مذهبی را از ابعاد مختلف، اعم از فردی و اجتماعی، بررسی کردهایم، و نتیجه گرفتهایم که ایجاد کژکارکردها در شعائر مذهبی عموماً به دلیل پیرایههایی بوده که به دست مردم، و به دلیل بیتوجهی به متولیان مذهبی درباره این اضافات، ظاهر شده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 201 تا 222
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تأملی در مؤلفههای فهمپذیری قرآن
نویسنده:
امید قربانخانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
امکان فهم متون دینی از دغدغههای همیشگی دینپژوهان بوده و تاکنون اندیشمندان شرق و غرب نظریههای مختلفی دربارهاش مطرح کردهاند. در همین خصوص بحثهای پُردامنهای هم میان عالمان اسلامی از دیرباز درباره ممکنبودن یا نبودن فهم قرآن مطرح شده است. آنچه در آثار نگاشتهشده بیشتر محل توجه قرار گرفته، اقامه ادله در اثبات فهمپذیری قرآن است. حال آنکه، پیش از بحث درباره «فهمپذیری» یا «فهمناپذیری» قرآن باید مشخص شود که: در فهمپذیردانستن قرآن فهم چه کسانی ملاک است؟ فهم کدامین معانی از قرآن مد نظر است؟ و چه میزان از فهم، معیار سنجش قرار میگیرد؟ در حقیقت این پرسشها ناظر به مؤلفهها و به عبارتی مبانی «فهمپذیری قرآن» است که باید پیش از اقامه ادله بر ممکنبودن یا نبودن فهم قرآن، پاسخ داده شود. نظر به اهمیت این موضوع، پژوهش حاضر با رویکردی دروندینی مبتنی بر روش توصیفیتحلیلی پاسخ پرسشهای فوق را میکاود و بر اساس مؤلفههای بهدستآمده ادله مخالفان امکان فهم قرآن را نقد میکند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 91 تا 114
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
تعداد رکورد ها : 12
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید