آگاهی، شهود و نامتناهی در فیشته، شلینگ و هگل: در مورد اصل نامشروط دانش [کتاب انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

Table of contents :
Inhalt
Einführung
I. Die Untersuchung des unbedingten Grundsatzes der Erkenntnis. Die Philosophie der Philosophie und die Wissenschaft der Wissenschaft. Die Form der Form und das Wissen des Wissens in Fichtes Idealismus
1. Das Problem des Dinges an sich und die Noumena als Grenzbegriffe. Ein Vergleich zwischen Kant und Fichte
2. Der Dualismus zwischen Subjektivität und Objektivität und zwischen Phaenomena und Noumena
3. Vorstellung, Wechselbestimmung und Synthesis
4. Logik und Wissenschaftslehre. Fichtes Kritik an Kants Synthesis der transzendentalen Logik
5. Die Untersuchung des absolut-ersten, schlechthin unbedingten Grundsatzes alles menschlichen Wissens bei Fichte
6. Die Philosophie der Philosophie und die Wissenschaft der Wissenschaft. Die Form der Form und das Wissen des Wissens
7. Das Ich und die Subjektivität: das Verhältnis zwischen dem endlichen Ich und dem unendlichen Ich
8. Die Deduktion des »reellen Bewusstseins«. Endliches Ich und Nicht-Ich: Hemmung, Widerstand, Anstoß und Grenze
9. Das empirische Ich und das »Ich denke«. Das reine Ich und das absolute Ich
10. Theoretisches und praktisches Ich
11. Das Gefühl der Begrenzung. Bedürfnis, Missbehagen und Leere des Ichs
12. Das Gefühl des Sehnens
13. Ohne Unendlichkeit keine Begrenzung – ohne Begrenzung keine Unendlichkeit
14. Produktive Einbildungskraft
15. Intellektuelle Anschauung und Transzendentalphilosophie
16. Der Primat der Ethik in der Zweiten Einleitung in die Wissenschaftslehre und das Transzendentale in Fichtes ethischem Idealismus
17. Philosophie der Freiheit. Fichtes Vorträge in Jena
18. Religion und Moralphilosophie. Eine ethische Religion der menschlichen Natur
19. Die Bestimmung des Menschen und die Epochen der Geschichte
II. Naturphilosophie und Transzendentalphilosophie. Intellektuelle Anschauung, ästhetische Anschauung und produktive Anschauung in Schellings Idealismus
1. Die Fichte’schen Anfänge der Philosophie Schellings: Vom Ich als Prinzip der Philosophie oder Über das Unbedingte im menschlichen Wissen
2. Die Einheit von Geist und Natur. Die Bedeutung des »Urselbst«
3. Natur als graduelle Erweiterung der unbewussten Intelligenz
4. Die Weltseele und die Natur des Menschen. Leben als der »Atem des Universums«
5. Schellings Naturphilosophie: »Natura naturans« und »Natura naturata«
6. Die transzendentale Begründung der Naturphilosophie
7. Die Unterschiede zwischen Naturphilosophie und Transzendentalphilosophie in Von der Weltseele
8. Der Begriff des Transzendentalen in Schellings Idealismus. Von der Notwendigkeit und Beschaffenheit eines höchsten Prinzips des Wissens
9. Was heißt anschauen? Empirische Anschauung und intellektuelle Anschauung
10. Intellektuelle Anschauung, ästhetische Anschauung und produktive Anschauung in Schellings System des transzendentalen Idealismus
11. Kunst und Philosophie über die Grenzen der Vernunft: Philosophie der Kunst und Philosophie der Offenbarung
12. Die Aktivität der Kunst und die Wesensart der künstlerischen Schöpfung
13. Der Unterschied und die Beziehung zwischen Begrenztem und Unbegrenztem
14. Das Ankämpfen des Ichs gegen die Schranke
15. Ideelle und reelle Tätigkeit des Ichs. Die Idealität und die Realität der Schranke
16. Die Deduktion des Absoluten im Akt des Selbstbewusstseins
17. Das Selbstbewusstsein als ein Streit absolut entgegengesetzter Tätigkeiten
18. Die Epochen des Selbstbewusstseins
19. Von der ursprünglichen Empfindung zur produktiven Anschauung
20. Von der produktiven Anschauung zur Reflexion. Die Begrenzung des inneren Sinns
21. Reflexion, transzendentale Abstraktion und transzendentaler Schematismus
22. Die Philosophie der Identität im System der gesamten Philosophie: von der absolut-unendlichen Identität zur differenzierten endlichen Realität
23. Schellings Kritik an Hegel in der Philosophischen Einleitung in die Philosophie der Mythologie und in der Philosophie der Offenbarung: Negative und positive Philosophie
III. Die Wechselbeziehung »endlich – unendlich« in Hegels absolutem Idealismus
1. Transzendentale Anschauung, Reflexion und Subjektivität. Hegels Kritik an Fichte und Schelling in der Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie
2. Die Wechselbeziehung von Endlichem und Unendlichem
3. Hegels Kritik an Kant in der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundriss: Die Natur des Erkennens
4. Bewusstsein, Erfahrung und Gewissen
5. Die Bedeutung des »Selbstbewusstseins« im transzendentalen Idealismus und im absoluten Idealismus
6. Das »unglückliche Bewusstsein« in der Phänomenologie des Geistes
7. Die Phänomenologie des Geistes: Wissenschaft der Erfahrung des Bewusstseins und Wissenschaft des erscheinenden Wissens
8. Logik, Naturphilosophie und Philosophie des Geistes
9. Der Begriff der Natur
10. Hegels Definition des »Geistes«
11. Verstand und Vernunft: die Grenzen des Verstandes
12. Vernunft, Realität und Wirklichkeit
13. Das Wirkliche, die Wirklichkeit und die Verwirklichung
14. Was heißt »Idee« in Hegels subjektiver Logik? Der semantische Unterschied zwischen Idee und Begriff
15. Dialektik und Synthesis. Das Werden der Wirklichkeit und die Bedeutung der »Aufhebung« und des »Aufhebens«
16. Zum Begriff der Spekulation. Das Aufheben und die Dynamik des spekulativen Satzes
17. Die dialektische Negation als Überwindung der Grenze in Hegels Wissenschaft der Logik
18. Die Vernunft und der Weg des »Bewusstseins« zum Wissen: Der absolute Idealismus in Hegels Phänomenologie des Geistes
19. Subjektiver Geist und objektiver Geist
20. Der absolute Geist: Kunst, Religion und Philosophie
Literatur
1. Quellen und Primärliteratur
2. Sekundärliteratur