لغو هگل | کتابخانه مجازی الفبا

لغو هگل | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
لغو هگل
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
لغو هگل
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Hegel's Aufhebung
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
Kingston University
تاریخ دفاع:
2015
پدیدآورندگان :
Aldouri, Hammam (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : این تز آنچه را که من «تفرق مولد» فلسفه هگل می‌نامم توضیح می‌دهد: نفوذ دیالکتیکی «جنبش دیالکتیکی» aufheben و «جنبش خود گمانه‌زنی» sichaufheben. این کتاب با بررسی موضع انتزاعی «وظیفه فلسفه» که در نوشته‌های اولیه ینا هگل از طریق تحلیل توسعه مفهوم aufheben در مجموعه‌ای از متون از سال‌های 1795-1795 ظاهر می‌شود، آغاز می‌شود. توجه ویژه ای به کتاب فریدریش شیلر در مورد تربیت زیبایی شناختی انسان (1795) و مطالعات فیشته نوالیس (6-1795) معطوف خواهد شد. من استدلال می‌کنم که از طریق برداشت شیلر از aufheben، هگل یک «مدل» اولیه از aufheben را به عنوان ساختار درونی کل نظری درک می‌کند، کلیتی که در نوشته‌های اولیه ینا، در مختصات دقیق تقابل معرفت‌شناختی درک می‌شود. وحدت موضوع و مفعول از این رو، من شرحی از دو شکل فلسفی محوری جنبش مفهومی در فلسفه هگل ارائه می‌دهم: اول، شکل پدیدارشناختی - از طریق توضیح مفصل مفهوم تجربه که در پدیدارشناسی روح آشکار می‌شود. و دوم، شکل منطقی - از طریق تبیین حرکت تفکر نظری در علم منطق. از طریق نمایش حرکت منطقی تفکر نظری است که تمایز مفهومی ظریف بین aufheben و sichaufheben به طور ماسبق تعیین و درک می شود. در فصل آخر، این تمایز از طریق بررسی صورت‌های زمانی پیچیده می‌شود که روح را در شکل مطلق و خودفهمش بیان می‌کنند: شکل زمان حال کامل (روح که «همیشه از قبل بالفعل» است) و شکل آینده پیشین. (روح به عنوان «هنوز محقق نشده، اما محقق خواهد شد») همانطور که در رابطه بین جنبش فلسفه، «زمان» و تاریخ بیان شده است. از طریق انعکاس دیالکتیکی رابطه متقابل دو شکل زمانی روح است که سومین شکل از زمان بندی نظری بازسازی فلسفی به دست می آید. this thesis explicates what i term the ‘productive disunity’ of hegel’s philosophy: the dialectical permeation of the ‘dialectical movement’ of aufheben and the ‘speculative self-movement’ of sichaufheben. it begins by examining the abstract positing of the ‘task of philosophy’ as it emerges in hegel’s early jena writings via an analysis of the development of the concept of aufheben in a constellation of texts from the years 1795-7. special attention will be paid to friedrich schiller’s on the aesthetic education of man (1795) and novalis’ fichte studies (1795-6). i argue that through schiller’s conception of aufheben, hegel grasps an initial ‘model’ of aufheben as the internal structure of the speculative whole, a whole that is, in the early jena writings, comprehended within the strict coordinates of epistemological opposition in terms of the unity of subject and object. from this, i provide an exposition of the two central philosophical forms of conceptual movement in hegel’s philosophy: first, the phenomenological form – through a detailed explication of the concept of experience as it unfolds in the phenomenology of spirit; and second, the logical form – through an explication of the movement of speculative thinking in the science of logic. it is through an exposition of the logical movement of speculative thinking that the delicate conceptual distinction between aufheben and sichaufheben is retroactively determined and comprehended. in the final chapter, this distinction is complicated through an examination of the temporal forms that articulate spirit in its self-comprehended, absolute form: the form of the perfect present (spirit qua ‘always already’ actual) and the form of the future anterior (spirit qua ‘not yet but will have been’ actualized) as expressed in the relation between the movement of philosophy, ‘time’ and history. it is through the dialectical reflection of the inter-relation of the two temporal forms of spirit that the third form of speculative temporalization of philosophical reconstruction is yielded.
کلید واژه اصلی :
پایان نامه انگلیسی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
فریدریش هگل
نویسنده :
Hammam Aldouri
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.679721
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
متن کامل در دسترس نمی باشد.
keywords: philosophy, Hegel
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال