بازخوانی انتقادی نظریه محقق لاهیجی در چیستی علم، ملاک عاقل و معقول بودن و عدم علم حضوری به غیر | کتابخانه مجازی الفبا

بازخوانی انتقادی نظریه محقق لاهیجی در چیستی علم، ملاک عاقل و معقول بودن و عدم علم حضوری به غیر | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بازخوانی انتقادی نظریه محقق لاهیجی در چیستی علم، ملاک عاقل و معقول بودن و عدم علم حضوری به غیر
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بازخوانی انتقادی نظریه محقق لاهیجی در چیستی علم، ملاک عاقل و معقول بودن و عدم علم حضوری به غیر
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A Critical Revision into Lahiji’s Views on Knowledge, the Criteria of Being Knower and Known and that the Knower Cannot Know Others through Intuition
چکیده :
نوشتار حاضر با هدف نهادینه‌سازی فرهنگ نقد میراث علمی گران‌قدر گذشتگان در جهت نیل به دستاوردهای جدید، با روش کتابخانه‌ای و بررسی عقلی ـ برهانی و نیز از طریق مقارنه و تطبیق با نظریات شیخ اشراق، خواجه نصیر و ملاصدرا، به تبیین و نقد مبانی و نظریات محقق لاهیجی در «چیستی و ملاک علم، ملاک عاقل و معقول بودن، ملاک و مصادیق علم حضوری و حصولی، اصالت علم حصولی و عدم علم حضوری به غیر» پرداخته است و به‌طور مستدل، اعتقادات وی را در مسائلی چون «عرض‌بودن حقیقت علم، تفاوت میان علم و ادراک، عدم مساوقت علم با وجود، انحصار علم به ادراک عقلی، انحصار موجود مجرد به موجود مستقل، انحصار مجردات به مجردات عقلی، لزوم تجرد و استقلال وجودی در عاقل بودن و لزوم تجرد صورت ذهنی از ماده در معقولیت» زیر سؤال می‌برد. در ادامه نیز با نقد نظر ایشان، نخست، به جهت اینکه هر علمی فی‌نفسه حضوری است و فقط در مقایسه با واقعیت دیگری (معلوم بالعرض) ممکن است حصولی باشد، اصالت را به علم حضوری می‌دهد، سپس بر خلاف دیدگاه ایشان، علم حضوری به غیر ـ همچون علم حضوری علت به معلول ـ را ممکن می‌داند. instituting the culture of critical examination of the treasured scientific legacy of the past, this essay goes to attain novel achievements. using library reference, rational study, and comparison among the views of shiekh ishraq khwaja nasir and mulla sadra, the author tries to explain and study lahiji’s views on “what is knowledge?”, “what is the criterion of it?”, “what is the criteria of knowing and being known?”, “what is the criteria and instances of knowledge through concepts and those of knowledge by intuition?”, “that conceptual knowledge is fundamental and primary”, and “that it is impossible for the knower to know things other than him through intuition”. through well-founded reasoning, the author has called into question lahiji’s ideas such as, “that knowledge is accident”, “the difference between knowledge and perception”, “that knowledge is not concomitant with existence”, “that knowledge is exclusive to the rational one”, “that incorporeal being is exclusive to independent ones”, “that incorporeal beings are exclusive to the immaterial intellects”, “that incorporeity and independent existence is necessary for intellection”, and “that mental forms must be incorporeal and free from matter in the process of intellection”. the author then proceeds to demonstrate that intuitive knowledge is primary and prior to the conceptual knowledge since all cases of knowledge are primarily of intuition in themselves though they might be regarded as conceptual ones only in comparison to other things (those things known through something else). still contrary to his view, we are of the view that it is possible to know things other than the knower by intuition like the creative cause that intuitively knows its effect.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
مهدی نجیبی , فیاض لاهیجی
نویسنده :
مهدی(کورش) نجیبی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://fhi.hekmateislami.com/article_103633_4bb916050cc051d5084aaaf61a029712.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (حکمت اسلامی- سال 1398- دوره 6- شماره 3- از صفحه 163 تا 186)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
ادراک عقلی علم علم حصولی علم حضوری به غیر محقق لاهیجی ملاصدرا
کلیدواژه‌ها [English]
intellectual perception Knowledge Conceptual Knowledge the intuitive knowledge of things other than the knower Muhaqeq Lahiji Mulla Sadra
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال