جمع بین نظریه خلق از عدم و نظریه صدور نو افلاطونیان در دوره اسلامی (بررسیِ موردی: کندی و اسحاق اسرائیلی) | کتابخانه مجازی الفبا

جمع بین نظریه خلق از عدم و نظریه صدور نو افلاطونیان در دوره اسلامی (بررسیِ موردی: کندی و اسحاق اسرائیلی) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
جمع بین نظریه خلق از عدم و نظریه صدور نو افلاطونیان در دوره اسلامی (بررسیِ موردی: کندی و اسحاق اسرائیلی)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
جمع بین نظریه خلق از عدم و نظریه صدور نو افلاطونیان در دوره اسلامی (بررسیِ موردی: کندی و اسحاق اسرائیلی)
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
الهیات و معارف اسلامی - فلسفه و کلام اسلامی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشکده فلسفه
تاریخ دفاع:
1403
چکیده :
کندی با تأثیر از روایت کوتاه‌تر الهیات منسوب به ارسطو (اثولوجیا) و آموزه‌های کلامی معتزلی سعی بر آن داشته تا بتواند میان نظریه صدور و خلق از عدم جمع کند. او با توجه به تفکیکی که میان الف) فاعل حق تام اول و فاعل‌های بالمجاز و ب) فعل و عمل می‌گذارد سعی بر این دارد تا بتواند نحوه پیدایی موجودات را توضیح دهد. در دیدگاه کندی فاعل حق تام اول به نحو تأییس الأیسات من لیس فاعلیت می‌کند و موجودات دیگر که همان فاعل‌های بالمجاز هستند از همدیگر به وجود می‌آیند. او اضافه می‌کند که تأییس الأیسات من لیس فعل فاعل حق تام اول است و فاعل‌های بالمجاز نسبت به یکدیگر عمل دارند. می‌توان گفت که کندی با این سازوکار تا حدی توانسته است میان نظریه صدور و خلق از عدم جمع کند. اسحاق اسرائیلی با تأثیر از روایت طولانی‌تر الهیات منسوب به ارسطو و آموزه‌های دینی یهود معتقد است که خداوند به نحو خلق از عدم دو جوهر بسیط (ماده و صورت اولیه)‌ را به وجود می‌آورد. درباره او می‌توان گفت که وی تحت تأثیر کندی برای خداوند به واسطه قدرت و اراده‌ای که دارد، قائل به فعل و تأثیر است. این فعل است که نمود آن در قدرت و اراده خداوند ظهور می‌یابد و دو جوهر بسیط از آن به وجود می‌آید. این همان سخنی است که کندی درباره فاعل حق اول تام مطرح می‌کند که او نیز فعل دارد و فعل او به نحو خلق از عدم است که همان عقل اول است. در فلسفه اسحاق سخن چندانی درباره عمل دیده نمی‌شود، اما اگر فلسفه او را ذیل فلسفه کندی تفسیر کنیم، می‌توان گفت که فاعل‌های دیگر (عقل، نفس و فلک) چون عمل دارند، به نحو صدوری پدید می‌آیند. با توجه به آنچه گفته شد می‌توان گفت که مسئله اصلی این رساله جمع نظریه صدور و خلق از عدم در دیدگاه کندی و اسحاق اسرائیلی است. روش جمع‌آوری داده‌ها کتابخانه‌ای و روش تحلیل داده‌ها توصیفی ـ تحلیلی خواهد بود. نتیجه اجمالی که رساله بدان رسیده این است که در فلسفه کندی با پُر رنگ کردن تفکیک میان دو گونه از فاعل و تفاوت فعل و عمل می‌توان الگویی را پیشنهاد داد که در آن نظریه خلق از عدم و صدور با هم جمع شود. در فلسفه اسحاق اسرائیلی با توجه به منابعی که از او در دسترس است و منابعی که وی از آن‌ها تأثیر گرفته به ویژه فلسفه کندی، می‌توان تفسیری ارائه داد که در آن همچون کندی نظریه صدور و خلق از عدم با هم جمع شوند.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن ناقص پایان نامه فهرست منابع
نویسنده :
مهدی عسگری؛ استاد راهنما: یوسف دانشور نیلو، جمال الدین میر شرف الدین؛ استاد مشاور: محمد کیوانفر
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/4b860c6c7835bdb9567b4ae588f2c09d
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
کلیدواژه فارسی: صدور، خلق از عدم، اسحاق، اسحاق اسرائیلی
کلیدواژه انگلیسی: Emanation, creation from nothing, al Kindi, Isaac Israeli
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال