ظرفیت فلسفۀ ابن‌ سینا در بازیابی ابعاد گرایشی فطرت | کتابخانه مجازی الفبا

ظرفیت فلسفۀ ابن‌ سینا در بازیابی ابعاد گرایشی فطرت | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
ظرفیت فلسفۀ ابن‌ سینا در بازیابی ابعاد گرایشی فطرت
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
ظرفیت فلسفۀ ابن‌ سینا در بازیابی ابعاد گرایشی فطرت
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Possibilities of Avicenna’s Philosophy for Restoring the Dispositional Aspects of the Innate Human Nature
چکیده :
بحث دربارۀ فطرت و ابعاد آن بعداز دورۀ صدرالمتألهین به‌نحو مدون در مباحث انسان‌شناسی فلسفی وارد شد و در فلسفۀ ابن‌سینا دیده نمی‌شود. به‌نظر می‏‌رسد تلقی قرآنی‌بودن این بحث و تصور کارکرد صِرف آن در اثبات وجود خداوند متعال، در مطرح‌نشدن آن در مباحث فلسفی پیشینیان اثرگذار بوده است؛ باوجود آن، ازطریق تعریفی که حکمای متأخر دربارۀ فطرت به‌دست داده‌اند، می‌‏توان مباحث مرتبط با ابعاد این مقوله را به‌صورت پراکنده در آثار شیخ‌الرئیس یافت. درخصوص مقولۀ فطرت ازنگاه ابن‌سینا، آنچه بیشتر موردتوجه محققان قرار گرفته، جنبۀ ادراک فطری و عنایت به قوۀ عقل است؛ چنان‌که برخی علت مطرح‌نشدن بحث فطرت در آثار این فیلسوف را عینیت فطرت و عقل دانسته‌اند؛ از این روی، در مقالۀ حاضر، بُعد مغفول گرایشی فطرت موردتوجه قرار گرفته و سؤال اصلی پژوهش، آن است که آیا در فلسفۀ ابن‌سینا فطرت همان عقل است یا حکمت سینوی ظرفیت بازیابی ابعاد گرایشی فطری موردنظر متأخران را دارد. درطول مقاله مشخص خواهد شد که در آثار بوعلی، دربارۀ گرایش‌های سرشتی انسان به معبود و زیبایی سخن گفته شده است و البته درباب استناد گرایش فطری به فضایل اخلاقی در نگاه او اختلاف‌نظرهایی وجود دارد. آنچه بیشتر، شیخ‌الرئیس را درزمرۀ ملتزمان به نظریۀ فطرت قرار می‌دهد، بازتعریف عرضه‌شده ازسوی او دربارۀ انسان است. وی تأکید کرده فصل انسان نه ناطق‌بودنش، بلکه نفس انسانی است و از ویژگی‏‌های این نفس، استعداد نطق است. تأکید ابن‌سینا بر وجودداشتن میل و عشق ویژۀ انسان به پروردگار و زیبایی‌دوستی را می‏ ‏توان به‌عنوان دیگر لوازم حقیقت وجود نفس انسانی، تأکیدی بر بُعد گرایشی سرشت انسان محسوب کرد. the innate human nature (fiṭra) entered islamic philosophical anthropology in a systematic way after mulla sadra, and it was not present in avicenna’s philosophy. it seems that previous islamic philosophers did not raise this issue because they considered it a quranic subject and found it only useful in proving the existence of god. however, if we consider the definition of fiṭra by later islamic philosophers, we can find topics related to it in a scattered way in avicenna’s works, too. in this regard, what researchers have paid more attention to has been the relationship between the innate perceptions and the rational faculty in avicenna, to the extent that some have said that he has identified the innate human nature (fiṭra) with the intellect. however, in the present paper, not the innate perceptions but the innate inclinations have been discussed. the main issue in the current research is whether, in avicenna’s philosophy, innate human nature has been identified with the rational faculty or there is also a possibility for restoring innate, non-rational inclinations of human nature in his body of works. the findings show that, in his works, avicenna has mentioned the innate inclinations towards god and beauty; however, there is a controversy over the reference of innate inclinations to moral virtues in his view. what makes avicenna more among the supporters of the theory of innate human nature is his redefinition of humanity. he emphasizes that rationality is not the human differentia, rather ‘human soul’ is the human differentia, and rationality is just one of the properties of the human soul. his emphasis on the existence of human desire and love for god and beauty, as other components of the human soul, is another evidence of the existence of innate dispositions from his point of view.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ابن سینا: ابوعلی سینا
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ابن سینا , سعیده سادات شهیدی
نویسنده :
سعیده سادات شهیدی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://ap.isu.ac.ir/article_76409_15adfb7d133e6b8a65485d90ea52db0b.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (حکمت سینوی - سال 1401- دوره 26- شماره 67- از صفحه 51 تا 74)
یادداشت :
فطرت قوۀ عقل ادراکات فطری گرایش‌های فطری ابن‌سینا
natural disposition rational faculty innate perceptions innate dispositions Avicenna
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال