کرولوژی کیاسماتیک: دیالکتیک هویت متضاد نیشیدا کیتارو [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کرولوژی کیاسماتیک: دیالکتیک هویت متضاد نیشیدا کیتارو [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
کرولوژی کیاسماتیک: دیالکتیک هویت متضاد نیشیدا کیتارو [پایان نامه انگلیسی]
398 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
کرولوژی کیاسماتیک: دیالکتیک هویت متضاد نیشیدا کیتارو [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Chiasmatic Chorology: Nishida Kitaro's Dialectic of Contradictory Identity
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
Temple University
تاریخ دفاع:
2008
پدیدآورندگان :
Krummel, John W (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : در این اثر فلسفی، من دیالکتیک نیشیدا کیتارو را در مقابل اندیشه غیردوگانه ماهایانا و فلسفه دیالکتیکی هگل، و علاوه بر این، بر حسب یک «کورولوژی کیاسماتیک» توضیح می‌دهم. آثار نیشیدا به وفور از مفاهیم فلسفی غرب، به ویژه اصطلاحات دیالکتیک هگلی استفاده می کند. نیشیدا خود به هگل اعتراف کرده است. و با این حال، از نظر محتوا، هسته تفکر نیشیدا از نظر خط فکری به بودیسم ماهایانا نزدیک به نظر می رسد که می توان آن را به سوتراهای prajñaparamita ردیابی کرد. هدف تحقیق من این است که روشن کنم دیالکتیک نیشیدا از چه نظر وفاداری به هگل و ماهایانا دارد و از کجا با آنها فاصله دارد. به علاوه، استفاده نیشیدا از اصطلاحات هگلی تا چه اندازه برای بیان اندیشه‌اش کافی است؟ این اثر جنبه‌های متمایز تفکر نیشیدا را در قالب یک «کرولوژی کیاسماتیک» توضیح می‌دهد تا بر پیچیدگی بین‌بعدی و مکانی دیالکتیک تأکید کند. به طور خلاصه، دو دغدغه کلی کار را هدایت می‌کنند: 1) رابطه دیالکتیک نیشیدا با پیشینیانش - غیردوآلیسم ماهایانا و دیالکتیک هگلی -. و 2) وجه تمایز آن دیالکتیک به عنوان «کرولوژی کیاسماتیک». کار به این نتیجه می رسد که در حالی که نیشیدا، در تلاشش برای غلبه بر دوگانگی نئوکانتیانیسم، به دیالکتیک هگل هدایت می شود، ایده های اصلی دیالکتیک او فراتر از محدوده هگلیسم است. از این جهت دیالکتیک او از نظر روحی به ماهایانا نزدیکتر است. در حالی که نیشیدا به چنین قیاس پذیری با آموزه های کلیدی ماهایانا اذعان می کند، با این حال اندیشه او نباید به مقوله اعتقادی «اندیشه بودایی» محدود شود، هم به دلیل ماهیت التقاطی آن که عناصری را که از منابع غربی و شرقی وارد می کند و در نتیجه کار او را به عنوان شکل می دهد. یک "فلسفه جهانی"؛ و به دلیل کمک های خلاقانه آن، مانند فرمول بندی باشو و توضیح آن در اصطلاحات دیالکتیکی. چیزی که نمی توان به اندازه کافی در قالب دیالکتیک هگلی بیان کرد، کیاسمای عینی چیزی است که نیشیدا آن را «دیالکتیک مطلق» خود می نامد. علاوه بر این، بنیانگذاری آن بر ماهیت همخوانی باشو نه تنها از درک مفهوم خودشناسی هگل می گریزد، بلکه فراتر از صورت بندی های قبلی در بودیسم است. in this philosophical work i explicate nishida kitaro's dialectics vis-à-vis mahayana non-dualistic thought and hegel's dialectical philosophy, and furthermore in terms of a "chiasmatic chorology." nishida's work makes ample usage of western philosophical concepts, most notably the terminology of hegelian dialectics. nishida himself has admitted affinity to hegel. and yet content-wise the core of nishida's thinking seem close to mahayana buddhism in its line of thought traceable to the prajñaparamita sutras. the point of my investigation is to clarify in what regard nishida's dialectic owes allegiance to hegel and to mahayana and wherein it diverges from them. moreover to what extent is nishida's appropriation of hegelian terminology adequate in expressing his thought? the work explicates the distinctive aspects of nishida's thinking in terms of a "chiasmatic chorology" to emphasize the inter-dimensional and placial complexity of the dialectic. in summary two overarching concerns guide the work: 1) the relation of nishida's dialectic to its forebears – mahayana non-dualism and hegelian dialectics – ; and 2) the distinctness of that dialectic as a "chiasmatic chorology." the work concludes that while nishida, in his attempt to surmount the dualism of neo-kantianism, was led to hegel's dialectic, the core ideas of his dialectic extend beyond the purview of hegelianism. contentwise his dialectic is closer in spirit to mahayana. while nishida admits to such commensurability with key mahayana doctrines, his thought nevertheless ought not to be confined to the doctrinal category of "buddhist thought" both because of its eclectic nature that brings in elements drawn from western and eastern sources, thereby constituting his work as a "world philosophy"; and because of its creative contributions, such as the formulation of basho and its explication in dialectical terms. what cannot be expressed adequately in terms of hegelian dialectics is the concrete chiasma of what nishida calls his "absolute dialectic." moreover its founding upon the choratic nature of basho not only escapes the grasp of hegel's self-knowing concept but extends beyond previous formulations within buddhism.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
کلید واژه اصلی :
پایان نامه انگلیسی
اعلام و شخصیت ها :
کیتارو, نیشیدا , ۱۸۷۰-1945
متکلمان و سایر شخصیت ها :
نیشیدا کیتارو Kitarō Nishida
نویسنده :
John W. Krummel
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://scholarshare.temple.edu/handle/20.500.12613/3666
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Philosophy; Religion, Philosophy of; Religion, History of; Kyoto School; Mahayana; Nishida; Hegel; Dialectic; Dualism
توضیحات فیزیکی اثر :
398 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال