تسخیر شده و در عین حال جان یافته از مرحمت الهی: الهیات برزخ جان هنری نیومن | کتابخانه مجازی الفبا

تسخیر شده و در عین حال جان یافته از مرحمت الهی: الهیات برزخ جان هنری نیومن | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تسخیر شده و در عین حال جان یافته از مرحمت الهی: الهیات برزخ جان هنری نیومن
306 صفحه.
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تسخیر شده و در عین حال جان یافته از مرحمت الهی: الهیات برزخ جان هنری نیومن
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Consumed yet quickened by the glance of God : John Henry Newman's Theology of Purgatory
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Oxford
تاریخ دفاع:
2014
پدیدآورندگان :
McLaughlin, Sean Hugh (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه توسعه دکترین برزخ را در الهیات الهیات قرن نوزدهم جان هنری نیومن (1801-1890) ترسیم می کند. من آغاز این پیشرفت را از 1816-1828 با شناسایی مضامین کلامی کلیدی از نوشته‌های انجیلی اولیه نیومن در مورد تقدس، تطهیر و تبدیل دنبال می‌کنم. نیومن پس از رد انجیلییسم در دوران جوانی خود، از سال 1828 به بعد به تدریج به سمت آنگلیکانیسم کلیسای عالی حرکت کرد و آموزه انگلیکن "دولت متوسط" را پذیرفت. از سال 1830 او شروع به موعظه در مورد این آموزه با ارائه آن به عنوان جایگزینی برای "چشم انداز افسرده" برای دکترین "رومیشی" برزخ کرد. با این حال از 1837-1845 دیدگاه های او در مورد برزخ به طور قابل توجهی پس از مطالعه احکام tridentine تغییر کرد. در سال 1841 او در تراکت xc از تراکت برای تایمز ادعا کرد که تغییرات قابل توجه در فرمول بندی ماده 22 از xxxix مقالات به این معنی است که کلیسای انگلیس دکترین برزخ را در شکل اولیه آن رد نمی کند، بلکه فقط "رومیش" را رد می کند. افراط در الهیات قرون وسطی که تدریس او را مخدوش کرده بود. ادعای او مبنی بر اینکه بین آنچه ترنت در برزخ تعلیم داد و آنچه که کلیسای انگلستان در ماده بیست و دوم داشت اختلافی وجود ندارد، باعث اختلافات گسترده در میان معاصران او شد. در سالهای اولیه کاتولیک رومی خود، از 1845-1853، او در ابتدا مدل تنبیهی معمول برزخ را پذیرفت، اما به طور فزاینده ای به سمت درک اصلاحی این دکترین متمایل شد. در سال 1865 نیومن یک الهیات برزخ را در رؤیای جرونتیوس شرح داد، که در آن نشان داد چگونه روح به جای پاک شدن توسط آتش مادی، با تجربه ای منحصر به فرد و آنی از قدوسیت خدا پاک می شود. من نشان می‌دهم که چگونه الهیات او در مورد برزخ در رویا سهم قابل توجهی را در درک جدیدی از دکترین در الهیات کاتولیک رومی نشان می‌دهد. this thesis outlines the development of the doctrine of purgatory in the theology of the nineteenth century theologian john henry newman (1801-1890). i trace the beginning of this development from 1816-1828 by identifying key theological themes from newman’s early evangelical writings on holiness, purification and conversion. after rejecting the evangelicalism of his youth, newman moved progressively towards high-church anglicanism from 1828 onward, and adopted the anglican teaching of the 'intermediate state'. from 1830 he began to preach on this teaching by presenting it as an alternative to the 'depressing prospect' to the 'romish' doctrine of purgatory. however from 1837-1845 his views on purgatory shifted considerably after studying the tridentine decrees. in 1841 he claimed in tract xc of tracts for the times that significant changes in the formulation of article xxii of the xxxix articles meant that the church of england did not reject the doctrine of purgatory in its primitive form, but rather only the 'romish' extremes of mediaeval theology which had corrupted her teaching. his claim that there was no disparity between what trent taught on purgatory and what the church of england held in article xxii caused widespread controversy among his contemporaries. in his early roman catholic years, from 1845-1853, he initially adopted the commonly held punitive model of purgatory, but leaned increasingly towards an ameliorative understanding of the doctrine. by 1865 newman had adumbrated a theology of purgatory in the dream of gerontius, in which he showed how rather than being purged by material fire, the soul was purified by a singular and instantaneous experience of the holiness of god. i demonstrate how his theology of purgatory in the dream represents a significant contribution to a renewed understanding of the doctrine in roman catholic theology.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
کلید واژه اصلی :
پایان نامه انگلیسی
نویسنده :
Sean Hugh McLaughlin
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.647668
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Theology and Religion; Church history; Christianity and Christian spirituality; Purgatory; Eschatology; Doctrine; Oxford Movement; John Henry Newman; Dream of Gerontius
توضیحات فیزیکی اثر :
306 صفحه.
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال