معانی «موجود» در وجودشناسی ارسطو و تحول آن نزد حکمای مشا | کتابخانه مجازی الفبا

معانی «موجود» در وجودشناسی ارسطو و تحول آن نزد حکمای مشا | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
معانی «موجود» در وجودشناسی ارسطو و تحول آن نزد حکمای مشا
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
معانی «موجود» در وجودشناسی ارسطو و تحول آن نزد حکمای مشا
ویرایش اثر
چکیده :
«وجود» نخستین پایة هرگونه آگاهی و لاجرم به طریق اولی، متعلق مابعدالطبیعه قرار گرفته است. ارسطو در مواضع مختلف کتاب مابعدالطبیعه درباب «موجود چونان موجود»(to on) سخن گفته و بیان می‌دارد «موجود دارای معانی بسیار است.» او بیش از آنکه در آن کتاب از واژۀ «وجود» استفاده کرده باشد از «موجود» نام می‌برد و در کتاب هفتم می‌‌گوید «آنچه از دیرباز مایه سرگشتگی بوده این است که «موجود» چیست؟» پرسش دیرین در ساحت مابعدالطبیعه این بوده است که براستی «موجود» نزد ارسطو چه معنایی دارد؟ و معانی وجود چه تأثیری بر نظام مابعدالطبیعی ارسطو گذاشته است؟ آیا این معانی به یکدیگر قابل تحویل هستند یا خیر؟ دربارة اینکه معانی «موجود» نزد ارسطو به چند گونه است، نزد مفسران اختلاف‌نظر وجود دارد؛ کسانی مانند توماس آکوئینی «معانی پنجگانه»، فارابی «معانی سه‌گانه» و ابن‌سینا نیز «معانی پنجگانه» را برای آن لحاظ می‌کنند. در این نوشتار ضمن بررسی دیدگاه ارسطو براساس مابعدالطبیعه و نگاهی به دیدگاه توماس آکوئینی، چهار معنا برای «موجود» نزد ارسطو بیان می‌کنیم (موجود بالعرض، موجود به معنای صدق، موجود بالقوه و موجود بالفعل، موجود به معنای مقولات) و در ادامه به سرگذشت معنای «وجود» نزد حکمای مشا، بویژه فارابی و ابن‌سینا خواهیم پرداخت برحسب مبانی فلسفی‌شان معانی چندگانه‌ای لحاظ کرده که با معانی «موجود» نزد ارسطو بسیار متفاوت است. being is the first basis of recognition and the first issue for the metaphysics. aristotle has said in different pages of the metaphysics on "being qua being" means “to on” and emphasized," being has various meanings." he, rather than 'being', has used "being" or existent. he, in the seventh book, has said: what has long been a source of confusion is that “what is being?” what does “being” mean? these meanings of existence, what effect does have on aristotle's metaphysical system? whether these meanings can be delivered to each or not? the meanings of "being” in aristotle’s thought are controversial issue among scholars. someone like thomas aquinas takes five senses and farabi three senses and avicenna five meanings for the existent. in this paper, while analyzing aristotle's view based on metaphysics and looking at thomas aquino's perspective, we have delivered four meanings for "being" in aristotelians. (being of per accident, being of per true, being of potentiality and actuality, being of categories) and in fallowing, for the adventure of the meaning of "being", we will pay attention to the peripatetic philosophers, especially farabi and avicenna, according to their philosophical principles who have considered various meanings for the existent which are very different with aristotle's meanings.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF چکیده
کلید واژه اصلی :
فلسفه ارسطو
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ارسطو , حسین کلباسی اشتری
نویسنده :
حسین کلباسی اشتری، مستانه کاکایی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://orj.sru.ac.ir/article_1005.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 2 (پژوهش های هستی شناختی- سال 1397- دوره 7- شماره 14- از صفحه 19 تا 37)
یادداشت :
کلیدواژه ها:موجود، وجود، بالقوه، بالفعل، بالصدق، مقولات
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال