متکلمان اشعری و علم منطق | کتابخانه مجازی الفبا

متکلمان اشعری و علم منطق | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
متکلمان اشعری و علم منطق
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
متکلمان اشعری و علم منطق
ویرایش اثر
چکیده :
منطق‌دانان علم منطق را معیار درستی اندیشه می‌دانند. متکلمان مواضع مختلفی نسبت به این ادعا اتخاذ کرده‌اند، تا آنجا که حتی گاهی رهبران یک جریان و مذهب فکریِ پرحضوری مانند اشاعره در برابر آن ادعا به رویارویی با یکدیگر نیز برخاسته‌اند. کاوش آثار این متکلمان بدان می‌انجامد که آنها نسبت به علم منطق یکسان سخن نگفته‌اند. نتیجۀ تحقیق حاضر آن است که متکلمان اشعری در مواجهه با علم منطق سه دوره را تشکیل داده‌اند: قبل از سده پنجم هجری، مخالفت فراوانی از سوی این متکلمان نسبت به منطق ابراز می‌گردید. با ظهور نوشته‌های غزالی، منطق به فراز می‌رسد. بعد از او، اشاعره سه طیف را تشکیل داده‌اند: بسیاری چون فخرالدین رازی، شمس‌الدین محمد سمرقندی، تفتازانی و شریف جرجانی از باب موافقت وارد شدند، شماری با شدت از تحریم اشتغال به منطق سخن گفته‌اند و کسانی چون تقی‌الدین سبکی کوشیدند به نحوی بین رویکرد موافقان و فتاوای تحریمی وفاقی برقرار کنند. logicians view logic as the measure for truth of thought. theologians have taken such different views on the claim that has caused a deep opposition among a strong sunni sect like ash`rites. the theologians, therefore, have differed when speaking of logic. as explained in the paper, ash`arite theologians have viewed on logic during three periods: before the fifth of hijrah, they oppose logic largely. ghazzali`s works have considerably upgraded the place of logic. after him, however, ash`arite theologians formed three groups: many of them including fakhr al-din razi, shams al-din mohamad samarqandi, taftazani and sharif gorgani have agreed it. and some of them opposed it and viewed those studying it as doing unlawful action. the third group including those as taq al-din sobki tried to harmonize the two opposite views
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF چکیده
نویسنده :
ابراهیم نوئی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://pwq.bou.ac.ir/issue_4312_4414_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87+9%D8%8C+%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86+96+-+%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84+32%D8%8C+%D8%B2%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86+1396%D8%8C+%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87+7-273.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 3 (آیین حکمت- سال 1396- دوره 9- شماره 32- از صفحه 170 تا 205)
یادداشت :
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال