جواهر الکلام فی شرح شرائع‌ الاسلام المجلد 35 | کتابخانه مجازی الفبا

• [تتمه القسم الثالث فی الایقاعات]
o [کتاب الاقرار]
 [النظر الاول فی الصیغه]
 [المقصد الاول فی الصیغه الصریحه]
 [المقصد الثانی فی الاقاریر المبهمه]
 [المساله الاولی اذا قال له علی مال صح و الزم التفسیر]
 [المساله الثانیه لو قال له علی شیء ففسره بجلد المیته او السرجین النجس قیل یقبل]
 [المساله الثالثه الجمع المنکر یحمل علی الثلاثه]
 [المساله الرابعه اذا قال له علی الف و درهم ثبت الدرهم قطعا و رجع فی تفسیر الالف الیه]
 [المساله الخامسه اذا قال له علی کذا کان الیه التفسیر]
 [المساله السادسه اذا قال هذه الدار لاحد هذین صح و الزم البیان]
 [المساله السابعه اذا قال هذا الثوب او هذا العبد لزید الزم التعیین]
 [المساله الثامنه لو قال له عندی دراهم ودیعه قبل تفسیره]
 [المساله التاسعه اذا قال له فی هذه الدار مایه قبل]
 [المساله العاشره اذا قال:له فی میراث ابی او من میراث ابی مایه کان اقرارا]
 [المقصد الثالث فی الاقرار المستفاد من الجواب]
 [المقصد الرابع فی صیغ الاستثناء]
 [تفریع علی الاستثناء من النفی و الاثبات]
 [تفریع علی الاستثناء من الجنس]
 [تفریع علی ادنی مرتبه الاستثناء]
 [النظر الثانی فی المقر]
 [النظر الثالث فی المقر له]
 [النظر الرابع فی اللواحق]
 [المقصد الاول فی تعقیب الاقرار بالاقرار]
 [المقصد الثانی فی تعقیب الاقرار بما یقتضی ظاهره الابطال]
 [المساله الاولی لو قال له عندی ودیعه و قد هلکت لم یقبل]
 [المساله الثانیه اذا قال له علی الف و قطع ثم قال من ثمن مبیع لم اقبضه لزمه الالف]
 [المساله الثالثه لو قال ابتعت بخیار او کفلت بخیار او ضمنت بخیار قبل اقراره بالعقد]
 [المساله الرابعه اذا قال له علی دراهم ناقصه صح]
 [المساله الخامسه لو قال له علی عشره لا بل تسعه لم یقبل منه و لزمه عشره]
 [المساله السادسه اذا شهد علی نفسه بالاقرار بالبیع و قبض الثمن ثم انکر]
 [المقصد الثالث فی الاقرار بالنسب]
 [المساله الاولی لا یثبت الاقرار بنسب الولد]
 [المساله الثانیه اذا اقر بولد صغیر فثبت نسبه ثم بلغ فانکر لم یلتفت الی انکاره]
 [المساله الثالثه اذا اقر ولد المیت بولد اخر له فاقرا بثالث ثبت نسب الثالث]
 [المساله الرابعه لو کان للمیت وارث فاقرت له بولد کان لها]
 [المساله الخامسه اذا مات صبی مجهول النسب فاقر انسان ببنوته ثبت نسبه]
 [المساله السادسه اذا ولدت امته ولدا فاقر ببنوته لحق به]
 [المساله السابعه لو کان له اولاد ثلاثه مثلا من امه فاقر ببنوه احدهم فایهم عینه کان حرا و الاخران رق]
 [المساله الثامنه لا یثبت النسب الا بشهاده رجلین عدلین]
 [المساله التاسعه لو شهد الاخوان و کانا عدلین بابن للمیت یثبت نسبه]
 [المساله العاشره لو اقر الاخ مثلا بوارثین اولی منه]
 [المساله الحادیه عشر لو اقر بزوج للمیته و لها ولد اعطاه ربع نصیبه]
 [الثانیه عشر لو اقر الاخ من الاب باخ من الام اعطاه السدس]
 [الثالثه عشر لو کان احد الولدین عبدا او کافرا فاقر الحر المسلم]
 [الرابعه عشر لو اقر احد الابوین بابن و انکر الثانی ثم مات المنکر عن ابن مصدق فالاقرب ثبوت نسب العم مع فرض العداله]
o [کتاب الجعاله]
 [اما الایجاب]
 [و اما الاحکام]
 [مسایل]
 [المساله الاولی لا یستحق العامل الاجره الا اذا بذلها الجاعل اولا]
 [المساله الثانیه اذا بذل جعلا فان عینه فعلیه تسلیمه مع الرد]
 [المساله الثالثه اذا قال من رد عبدی فله دینار فرده جماعه کان الدینار لهم جمیعا بالسویه]
 [فروع]
 [الفرع الاول لو جعل لکل واحد مثلا من ثلاثه جعلا ازید من الاخر]
 [الفرع الثانی لو جعل لبعض الثلاثه جعلا معلوما و لبعضهم مجهولا فجاووا به جمیعا کان لصاحب المعلوم ثلث ما جعل له]
 [الفرع الثالث لو جعل لواحد جعلا علی الرد فشارکه اخر فی الرد]
 [الفرع الرابع لو جعل جعلا معینا علی رده من مسافه معینه فرده من بعضها کان له من الجعل بنسبه المسافه]
 [مسایل التنازع]
 [المساله الاولی لو قال شارطتنی فقال المالک لم اشارطک فالقول قول المالک بیمینه]
 [المساله الثانیه لو اختلفا فی قدر الجعل او جنسه فالقول قول الجاعل مع یمینه]
 [المساله الثالثه لو اختلفا فی السعی بان قال حصل فی یدک قبل الجعل فلا جعل لک فالقول قول المالک]
o [کتاب الایمان]
 [الامر الاول ما به تنعقد الیمین]
 [الامر الثانی فی الحالف]
 [الامر الثالث فی متعلق الیمین]
 [المطلب الاول لا ینعقد الیمین علی الماضی نافیه او مثبته]
 [المطلب الثانی فی الایمان المتعلقه بالماکول و المشرب]
 [المساله الاولی اذا حلف لا یشرب من لبن عنز له و لا یاکل من لحمها لزمه الوفاء]
 [المساله الثانیه اذا حلف لا اکل طعاما اشتراه زید لم یحنث باکل ما یشتریه زید و عمرو]
 [المساله الثالثه اذا حلف لیاکلن هذا الطعام غدا فان اکله الیوم حنث]
 [المساله الرابعه لو حلف لا شربت من الفرات حنث بالشرب من مایها]
 [المساله الخامسه اذا حلف لا اکلت رووسا انصرف الی ما جرت العاده باکله غالبا کرووس البقر و الغنم و الابل]
 [المساله السادسه اذا قال لا اکلت سمنا فاکله مع الخبز حنث]
 [المساله السابعه لو قال لا اکلت من هذه الحنطه فطحنها دقیقا او سویقا لم یحنث]
 [المساله الثامنه لو حلف لا یاکل بسرا فاکل رطبا لم یحنث]
 [المساله التاسعه اسم الفاکههیقع علی الرمان و العنب و الرطب مثلا]
 [المساله العاشره اذا قال:لا شربت ماء هذا الکوز لم یحنث الا بشرب الجمیع]
 [المساله الحادیه عشره لو قال لا اکلت هذین الطعامین لم یحنث باکل احدهما]
 [المساله الثانیه عشرهاذا حلف لا اکل خلا فاصطبغ به حنث]
 [المساله الثالثه عشره لو قال لا شربت لک ماء من عطش فهو حقیقه فی تحریم الماء]
 [المطلب الثالث فی المسایل المختصه بالبیت و الدار]
 [المساله الاولی اذا حلف علی فعل فهو یحنث بابتدایه]
 [المساله الثانیه اذا حلف لا ادخل هذه الدار فان دخلها او شییا منها او غرفه من غرفها حنث]
 [المساله الثالثه اذا حلف لا دخلت بیتا حنث بدخول بیت الحاضره]
 [المساله الرابعه اذا حلف لا دخلت دارا فدخل براحا لم یحنث]
 [المساله الخامسه اذا حلف لا دخلت او لا اکلت او لا لبست اقتضی التابید]
 [المساله السادسه اسم البیت لا یقع علی الکعبه و لا علی الحمام]
 [المطلب الرابع فی مسایل العقود]
 [المساله الاولی العقد اسم للایجاب و القبول فلا یتحقق الا بهما فلو حلف لیبیعن لا یبرا الا مع حصول الایجاب و القبول]
 [المساله الثانیه اطلاق العقد ینصرف الی العقد الصحیح دون الفاسد]
 [المساله الثالثه الهبه اسم لکل عطیه متبرع بها]
 [المساله الرابعه اذا حلف لا یفعل لم یتحقق الحنث الا بالمباشره]
 [المساله الخامسه لو قال و الله لا بعت الخمر فباعه قیل لا یحنث]
 [المطلب الخامس فی مسایل متفرقه]
 [المساله الاولی اذا لم یعین لما حلف وقتا لم یتحقق الحنث الا عند غلبه الظن]
 [المساله الثانیه اذا حلف لیضربن عبده مایه سوط قیل یجزی الضغث]
 [المساله الثالثه اذا حلف لا رکبت دابه العبد لم یحنث برکوبها]
 [المساله الرابعه البشاره اسم للاخبار الاول بالشیء السار]
 [المساله الخامسه اذا قال اول من یدخل داری فله کذا فدخلها واحد]
 [المساله السادسه اذا حلف لا شربت الماء او لا کلمت الناس تناولت الیمین کل واحد من افراد ذلک الجنس]
 [المساله السابعه اسم المال یقع علی العین و الدین]
 [المساله الثامنه یقع علی القران اسم الکلام]
 [المساله التاسعه الحلی یقع علی الخاتم و اللولو]
 [المساله العاشره التسری هو وطء الامه و فی اشتراط التخدیر نظر]
 [المساله الحادیه عشره اذا حلف لاقضین دین فلان الی شهر کان غایه]
 [المساله الثانیه عشره الحنث یتحقق بالمخالفه اختیارا]
 [الامر الرابع فی اللواحق]
 [المساله الاولی الایمان الصادقه کلها مکروهه]
 [المساله الثانیه الیمین بالبراءه من الله سبحانه او من رسوله صلی الله علیه و اله و الایمه علیهم السلام لا تنعقد]
 [المساله الثالثه لا یجب التکفیر الا بعد الحنث]
 [المساله الرابعه لو اعطی الکفاره کافرا او من تجب علیه نفقته فان کان عالما لم تجزه]
 [المساله الخامسه لا یجزی فی التکفیر بالکسوه الا ما یسمی ثوبا]
 [المساله السادسه اذا مات و علیه کفاره مرتبه و لم یوص اقتصر علی اقل رقبه تجزی]
 [المساله السابعه اذا انعقدت یمین العبد ثم حنث و هو رق ففرضه الصوم فی الکفارات مخیرها و مرتبها]
 [المساله الثامنه لا تنعقد یمین العبد بغیر اذن المولی]
 [المساله التاسعه اذا حنث بعد الحریه کفر کالحر]
o [کتاب النذر]
 [اما الناذر]
 [و اما الصیغه]
 [اما متعلق النذر]
 [مسایل الحج]
 [فروع]
 [مسایل الصوم]
 [مسایل الصلاه]
 [مسایل العتق]
 [مسایل الصدقه]
 [مسایل الهدی]
 [اما اللواحق]
 [المساله الاولی یلزم بمخالفه النذر المنعقد الکفاره]
 [المساله الثانیه اذا نذر صوم سنه معینه وجب صومها اجمع]
 [المساله الثالثه اذا نذر ان یصوم اول یوم من شهر رمضان لم ینعقد نذره]
 [المساله الرابعه نذر المعصیه لا ینعقد]
 [المساله الخامسه اذا عجز الناذر عما نذره سقط فرضه]
 [المسالهالسادسه العهد حکمه حکم الیمین]
 [المساله السابعه النذر و العهد ینعقدان بالنطق]