جواهر الکلام فی شرح شرائع‌ الاسلام المجلد 35 اقرار فقه استدلالی فقه جعفری اصول فقه شیعه کتب فقه شیعه کتب فقه استدلالی شیعه محقق حلی: نجم الدین ابوالقاسم جعفر بن حسن بن سعید محقق حلی جعاله ( قرارداد ) قَسَم احکام ایقاعات احکام نذر عباس قوچانی محمد حسن نجفی جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام: محمدحسن نجفی Arabic دار احیاءالتراث‌العربی‬‏‫ ۱۹۸۱م‌ = ۱۳۶۰- کتاب حاضر شرحی بر کتاب ش‍رای‍ع‌‌الاس‍لام‌ ف‍ی‌ م‍س‍ائ‍ل‌‌ال‍ح‍لال‌ و‌ال‍ح‍رام‌ نوشته ج‍ع‍ف‍رب‍ن‌‌ح‍س‍ن‌ محقق حلی می باشد.<br />کتابنامه. •[تتمه القسم الثالث فی الایقاعات],o[کتاب الاقرار],[النظر الاول فی الصیغه],[المقصد الاول فی الصیغه الصریحه],[المقصد الثانی فی الاقاریر المبهمه],[المساله الاولی اذا قال له علی مال صح و الزم التفسیر],[المساله الثانیه لو قال له علی شیء ففسره بجلد المیته او السرجین النجس قیل یقبل],[المساله الثالثه الجمع المنکر یحمل علی الثلاثه],[المساله الرابعه اذا قال له علی الف و درهم ثبت الدرهم قطعا و رجع فی تفسیر الالف الیه],[المساله الخامسه اذا قال له علی کذا کان الیه التفسیر],[المساله السادسه اذا قال هذه الدار لاحد هذین صح و الزم البیان],[المساله السابعه اذا قال هذا الثوب او هذا العبد لزید الزم التعیین],[المساله الثامنه لو قال له عندی دراهم ودیعه قبل تفسیره],[المساله التاسعه اذا قال له فی هذه الدار مایه قبل],[المساله العاشره اذا قال:له فی میراث ابی او من میراث ابی مایه کان اقرارا],[المقصد الثالث فی الاقرار المستفاد من الجواب],[المقصد الرابع فی صیغ الاستثناء],[تفریع علی الاستثناء من النفی و الاثبات],[تفریع علی الاستثناء من الجنس],[تفریع علی ادنی مرتبه الاستثناء],[النظر الثانی فی المقر],[النظر الثالث فی المقر له],[النظر الرابع فی اللواحق],[المقصد الاول فی تعقیب الاقرار بالاقرار],[المقصد الثانی فی تعقیب الاقرار بما یقتضی ظاهره الابطال],[المساله الاولی لو قال له عندی ودیعه و قد هلکت لم یقبل],[المساله الثانیه اذا قال له علی الف و قطع ثم قال من ثمن مبیع لم اقبضه لزمه الالف],[المساله الثالثه لو قال ابتعت بخیار او کفلت بخیار او ضمنت بخیار قبل اقراره بالعقد],[المساله الرابعه اذا قال له علی دراهم ناقصه صح],[المساله الخامسه لو قال له علی عشره لا بل تسعه لم یقبل منه و لزمه عشره],[المساله السادسه اذا شهد علی نفسه بالاقرار بالبیع و قبض الثمن ثم انکر],[المقصد الثالث فی الاقرار بالنسب],[المساله الاولی لا یثبت الاقرار بنسب الولد],[المساله الثانیه اذا اقر بولد صغیر فثبت نسبه ثم بلغ فانکر لم یلتفت الی انکاره],[المساله الثالثه اذا اقر ولد المیت بولد اخر له فاقرا بثالث ثبت نسب الثالث],[المساله الرابعه لو کان للمیت وارث فاقرت له بولد کان لها],[المساله الخامسه اذا مات صبی مجهول النسب فاقر انسان ببنوته ثبت نسبه],[المساله السادسه اذا ولدت امته ولدا فاقر ببنوته لحق به],[المساله السابعه لو کان له اولاد ثلاثه مثلا من امه فاقر ببنوه احدهم فایهم عینه کان حرا و الاخران رق],[المساله الثامنه لا یثبت النسب الا بشهاده رجلین عدلین],[المساله التاسعه لو شهد الاخوان و کانا عدلین بابن للمیت یثبت نسبه],[المساله العاشره لو اقر الاخ مثلا بوارثین اولی منه],[المساله الحادیه عشر لو اقر بزوج للمیته و لها ولد اعطاه ربع نصیبه],[الثانیه عشر لو اقر الاخ من الاب باخ من الام اعطاه السدس],[الثالثه عشر لو کان احد الولدین عبدا او کافرا فاقر الحر المسلم],[الرابعه عشر لو اقر احد الابوین بابن و انکر الثانی ثم مات المنکر عن ابن مصدق فالاقرب ثبوت نسب العم مع فرض العداله],o[کتاب الجعاله],[اما الایجاب],[و اما الاحکام],[مسایل],[المساله الاولی لا یستحق العامل الاجره الا اذا بذلها الجاعل اولا],[المساله الثانیه اذا بذل جعلا فان عینه فعلیه تسلیمه مع الرد],[المساله الثالثه اذا قال من رد عبدی فله دینار فرده جماعه کان الدینار لهم جمیعا بالسویه],[فروع],[الفرع الاول لو جعل لکل واحد مثلا من ثلاثه جعلا ازید من الاخر],[الفرع الثانی لو جعل لبعض الثلاثه جعلا معلوما و لبعضهم مجهولا فجاووا به جمیعا کان لصاحب المعلوم ثلث ما جعل له],[الفرع الثالث لو جعل لواحد جعلا علی الرد فشارکه اخر فی الرد],[الفرع الرابع لو جعل جعلا معینا علی رده من مسافه معینه فرده من بعضها کان له من الجعل بنسبه المسافه],[مسایل التنازع],[المساله الاولی لو قال شارطتنی فقال المالک لم اشارطک فالقول قول المالک بیمینه],[المساله الثانیه لو اختلفا فی قدر الجعل او جنسه فالقول قول الجاعل مع یمینه],[المساله الثالثه لو اختلفا فی السعی بان قال حصل فی یدک قبل الجعل فلا جعل لک فالقول قول المالک],o[کتاب الایمان],[الامر الاول ما به تنعقد الیمین],[الامر الثانی فی الحالف],[الامر الثالث فی متعلق الیمین],[المطلب الاول لا ینعقد الیمین علی الماضی نافیه او مثبته],[المطلب الثانی فی الایمان المتعلقه بالماکول و المشرب],[المساله الاولی اذا حلف لا یشرب من لبن عنز له و لا یاکل من لحمها لزمه الوفاء],[المساله الثانیه اذا حلف لا اکل طعاما اشتراه زید لم یحنث باکل ما یشتریه زید و عمرو],[المساله الثالثه اذا حلف لیاکلن هذا الطعام غدا فان اکله الیوم حنث],[المساله الرابعه لو حلف لا شربت من الفرات حنث بالشرب من مایها],[المساله الخامسه اذا حلف لا اکلت رووسا انصرف الی ما جرت العاده باکله غالبا کرووس البقر و الغنم و الابل],[المساله السادسه اذا قال لا اکلت سمنا فاکله مع الخبز حنث],[المساله السابعه لو قال لا اکلت من هذه الحنطه فطحنها دقیقا او سویقا لم یحنث],[المساله الثامنه لو حلف لا یاکل بسرا فاکل رطبا لم یحنث],[المساله التاسعه اسم الفاکههیقع علی الرمان و العنب و الرطب مثلا],[المساله العاشره اذا قال:لا شربت ماء هذا الکوز لم یحنث الا بشرب الجمیع],[المساله الحادیه عشره لو قال لا اکلت هذین الطعامین لم یحنث باکل احدهما],[المساله الثانیه عشرهاذا حلف لا اکل خلا فاصطبغ به حنث],[المساله الثالثه عشره لو قال لا شربت لک ماء من عطش فهو حقیقه فی تحریم الماء],[المطلب الثالث فی المسایل المختصه بالبیت و الدار],[المساله الاولی اذا حلف علی فعل فهو یحنث بابتدایه],[المساله الثانیه اذا حلف لا ادخل هذه الدار فان دخلها او شییا منها او غرفه من غرفها حنث],[المساله الثالثه اذا حلف لا دخلت بیتا حنث بدخول بیت الحاضره],[المساله الرابعه اذا حلف لا دخلت دارا فدخل براحا لم یحنث],[المساله الخامسه اذا حلف لا دخلت او لا اکلت او لا لبست اقتضی التابید],[المساله السادسه اسم البیت لا یقع علی الکعبه و لا علی الحمام],[المطلب الرابع فی مسایل العقود],[المساله الاولی العقد اسم للایجاب و القبول فلا یتحقق الا بهما فلو حلف لیبیعن لا یبرا الا مع حصول الایجاب و القبول],[المساله الثانیه اطلاق العقد ینصرف الی العقد الصحیح دون الفاسد],[المساله الثالثه الهبه اسم لکل عطیه متبرع بها],[المساله الرابعه اذا حلف لا یفعل لم یتحقق الحنث الا بالمباشره],[المساله الخامسه لو قال و الله لا بعت الخمر فباعه قیل لا یحنث],[المطلب الخامس فی مسایل متفرقه],[المساله الاولی اذا لم یعین لما حلف وقتا لم یتحقق الحنث الا عند غلبه الظن],[المساله الثانیه اذا حلف لیضربن عبده مایه سوط قیل یجزی الضغث],[المساله الثالثه اذا حلف لا رکبت دابه العبد لم یحنث برکوبها],[المساله الرابعه البشاره اسم للاخبار الاول بالشیء السار],[المساله الخامسه اذا قال اول من یدخل داری فله کذا فدخلها واحد],[المساله السادسه اذا حلف لا شربت الماء او لا کلمت الناس تناولت الیمین کل واحد من افراد ذلک الجنس],[المساله السابعه اسم المال یقع علی العین و الدین],[المساله الثامنه یقع علی القران اسم الکلام],[المساله التاسعه الحلی یقع علی الخاتم و اللولو],[المساله العاشره التسری هو وطء الامه و فی اشتراط التخدیر نظر],[المساله الحادیه عشره اذا حلف لاقضین دین فلان الی شهر کان غایه],[المساله الثانیه عشره الحنث یتحقق بالمخالفه اختیارا],[الامر الرابع فی اللواحق],[المساله الاولی الایمان الصادقه کلها مکروهه],[المساله الثانیه الیمین بالبراءه من الله سبحانه او من رسوله صلی الله علیه و اله و الایمه علیهم السلام لا تنعقد],[المساله الثالثه لا یجب التکفیر الا بعد الحنث],[المساله الرابعه لو اعطی الکفاره کافرا او من تجب علیه نفقته فان کان عالما لم تجزه],[المساله الخامسه لا یجزی فی التکفیر بالکسوه الا ما یسمی ثوبا],[المساله السادسه اذا مات و علیه کفاره مرتبه و لم یوص اقتصر علی اقل رقبه تجزی],[المساله السابعه اذا انعقدت یمین العبد ثم حنث و هو رق ففرضه الصوم فی الکفارات مخیرها و مرتبها],[المساله الثامنه لا تنعقد یمین العبد بغیر اذن المولی],[المساله التاسعه اذا حنث بعد الحریه کفر کالحر],o[کتاب النذر],[اما الناذر],[و اما الصیغه],[اما متعلق النذر],[مسایل الحج],[فروع],[مسایل الصوم],[مسایل الصلاه],[مسایل العتق],[مسایل الصدقه],[مسایل الهدی],[اما اللواحق],[المساله الاولی یلزم بمخالفه النذر المنعقد الکفاره],[المساله الثانیه اذا نذر صوم سنه معینه وجب صومها اجمع],[المساله الثالثه اذا نذر ان یصوم اول یوم من شهر رمضان لم ینعقد نذره],[المساله الرابعه نذر المعصیه لا ینعقد],[المساله الخامسه اذا عجز الناذر عما نذره سقط فرضه],[المسالهالسادسه العهد حکمه حکم الیمین],[المساله السابعه النذر و العهد ینعقدان بالنطق], text نجفی (صاحب جواهر), محمدحسن, 1200؟ق./1166ش.#1266ق./1228 ش. قوچانی, عباس book Description of work Reference works portal_lib ‫‬‭BP۱۸۲‏‫‬‭/م۳ش۴۰۲۱۶ ۱۳۶۰ ‏‫‬‭۲۹۷/۳۴۲