00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Ara00جواهر الکلام فی شرح شرائع‌ الاسلام المجلد 35ب‍ی‍روت‌دار احیاءالتراث‌العربی‬‏‫دار احیاءالتراث‌العربی‬‏‫ کتاب حاضر شرحی بر کتاب ش‍رای‍ع‌‌الاس‍لام‌ ف‍ی‌ م‍س‍ائ‍ل‌‌ال‍ح‍لال‌ و‌ال‍ح‍رام‌ نوشته ج‍ع‍ف‍رب‍ن‌‌ح‍س‍ن‌ محقق حلی می باشد.
کتابنامه. • [تتمه القسم الثالث فی الایقاعات] o [کتاب الاقرار]  [النظر الاول فی الصیغه]  [المقصد الاول فی الصیغه الصریحه]  [المقصد الثانی فی الاقاریر المبهمه]  [المساله الاولی اذا قال له علی مال صح و الزم التفسیر]  [المساله الثانیه لو قال له علی شیء ففسره بجلد المیته او السرجین النجس قیل یقبل]  [المساله الثالثه الجمع المنکر یحمل علی الثلاثه]  [المساله الرابعه اذا قال له علی الف و درهم ثبت الدرهم قطعا و رجع فی تفسیر الالف الیه]  [المساله الخامسه اذا قال له علی کذا کان الیه التفسیر]  [المساله السادسه اذا قال هذه الدار لاحد هذین صح و الزم البیان]  [المساله السابعه اذا قال هذا الثوب او هذا العبد لزید الزم التعیین]  [المساله الثامنه لو قال له عندی دراهم ودیعه قبل تفسیره]  [المساله التاسعه اذا قال له فی هذه الدار مایه قبل]  [المساله العاشره اذا قال:له فی میراث ابی او من میراث ابی مایه کان اقرارا]  [المقصد الثالث فی الاقرار المستفاد من الجواب]  [المقصد الرابع فی صیغ الاستثناء]  [تفریع علی الاستثناء من النفی و الاثبات]  [تفریع علی الاستثناء من الجنس]  [تفریع علی ادنی مرتبه الاستثناء]  [النظر الثانی فی المقر]  [النظر الثالث فی المقر له]  [النظر الرابع فی اللواحق]  [المقصد الاول فی تعقیب الاقرار بالاقرار]  [المقصد الثانی فی تعقیب الاقرار بما یقتضی ظاهره الابطال]  [المساله الاولی لو قال له عندی ودیعه و قد هلکت لم یقبل]  [المساله الثانیه اذا قال له علی الف و قطع ثم قال من ثمن مبیع لم اقبضه لزمه الالف]  [المساله الثالثه لو قال ابتعت بخیار او کفلت بخیار او ضمنت بخیار قبل اقراره بالعقد]  [المساله الرابعه اذا قال له علی دراهم ناقصه صح]  [المساله الخامسه لو قال له علی عشره لا بل تسعه لم یقبل منه و لزمه عشره]  [المساله السادسه اذا شهد علی نفسه بالاقرار بالبیع و قبض الثمن ثم انکر]  [المقصد الثالث فی الاقرار بالنسب]  [المساله الاولی لا یثبت الاقرار بنسب الولد]  [المساله الثانیه اذا اقر بولد صغیر فثبت نسبه ثم بلغ فانکر لم یلتفت الی انکاره]  [المساله الثالثه اذا اقر ولد المیت بولد اخر له فاقرا بثالث ثبت نسب الثالث]  [المساله الرابعه لو کان للمیت وارث فاقرت له بولد کان لها]  [المساله الخامسه اذا مات صبی مجهول النسب فاقر انسان ببنوته ثبت نسبه]  [المساله السادسه اذا ولدت امته ولدا فاقر ببنوته لحق به]  [المساله السابعه لو کان له اولاد ثلاثه مثلا من امه فاقر ببنوه احدهم فایهم عینه کان حرا و الاخران رق]  [المساله الثامنه لا یثبت النسب الا بشهاده رجلین عدلین]  [المساله التاسعه لو شهد الاخوان و کانا عدلین بابن للمیت یثبت نسبه]  [المساله العاشره لو اقر الاخ مثلا بوارثین اولی منه]  [المساله الحادیه عشر لو اقر بزوج للمیته و لها ولد اعطاه ربع نصیبه]  [الثانیه عشر لو اقر الاخ من الاب باخ من الام اعطاه السدس]  [الثالثه عشر لو کان احد الولدین عبدا او کافرا فاقر الحر المسلم]  [الرابعه عشر لو اقر احد الابوین بابن و انکر الثانی ثم مات المنکر عن ابن مصدق فالاقرب ثبوت نسب العم مع فرض العداله] o [کتاب الجعاله]  [اما الایجاب]  [و اما الاحکام]  [مسایل]  [المساله الاولی لا یستحق العامل الاجره الا اذا بذلها الجاعل اولا]  [المساله الثانیه اذا بذل جعلا فان عینه فعلیه تسلیمه مع الرد]  [المساله الثالثه اذا قال من رد عبدی فله دینار فرده جماعه کان الدینار لهم جمیعا بالسویه]  [فروع]  [الفرع الاول لو جعل لکل واحد مثلا من ثلاثه جعلا ازید من الاخر]  [الفرع الثانی لو جعل لبعض الثلاثه جعلا معلوما و لبعضهم مجهولا فجاووا به جمیعا کان لصاحب المعلوم ثلث ما جعل له]  [الفرع الثالث لو جعل لواحد جعلا علی الرد فشارکه اخر فی الرد]  [الفرع الرابع لو جعل جعلا معینا علی رده من مسافه معینه فرده من بعضها کان له من الجعل بنسبه المسافه]  [مسایل التنازع]  [المساله الاولی لو قال شارطتنی فقال المالک لم اشارطک فالقول قول المالک بیمینه]  [المساله الثانیه لو اختلفا فی قدر الجعل او جنسه فالقول قول الجاعل مع یمینه]  [المساله الثالثه لو اختلفا فی السعی بان قال حصل فی یدک قبل الجعل فلا جعل لک فالقول قول المالک] o [کتاب الایمان]  [الامر الاول ما به تنعقد الیمین]  [الامر الثانی فی الحالف]  [الامر الثالث فی متعلق الیمین]  [المطلب الاول لا ینعقد الیمین علی الماضی نافیه او مثبته]  [المطلب الثانی فی الایمان المتعلقه بالماکول و المشرب]  [المساله الاولی اذا حلف لا یشرب من لبن عنز له و لا یاکل من لحمها لزمه الوفاء]  [المساله الثانیه اذا حلف لا اکل طعاما اشتراه زید لم یحنث باکل ما یشتریه زید و عمرو]  [المساله الثالثه اذا حلف لیاکلن هذا الطعام غدا فان اکله الیوم حنث]  [المساله الرابعه لو حلف لا شربت من الفرات حنث بالشرب من مایها]  [المساله الخامسه اذا حلف لا اکلت رووسا انصرف الی ما جرت العاده باکله غالبا کرووس البقر و الغنم و الابل]  [المساله السادسه اذا قال لا اکلت سمنا فاکله مع الخبز حنث]  [المساله السابعه لو قال لا اکلت من هذه الحنطه فطحنها دقیقا او سویقا لم یحنث]  [المساله الثامنه لو حلف لا یاکل بسرا فاکل رطبا لم یحنث]  [المساله التاسعه اسم الفاکههیقع علی الرمان و العنب و الرطب مثلا]  [المساله العاشره اذا قال:لا شربت ماء هذا الکوز لم یحنث الا بشرب الجمیع]  [المساله الحادیه عشره لو قال لا اکلت هذین الطعامین لم یحنث باکل احدهما]  [المساله الثانیه عشرهاذا حلف لا اکل خلا فاصطبغ به حنث]  [المساله الثالثه عشره لو قال لا شربت لک ماء من عطش فهو حقیقه فی تحریم الماء]  [المطلب الثالث فی المسایل المختصه بالبیت و الدار]  [المساله الاولی اذا حلف علی فعل فهو یحنث بابتدایه]  [المساله الثانیه اذا حلف لا ادخل هذه الدار فان دخلها او شییا منها او غرفه من غرفها حنث]  [المساله الثالثه اذا حلف لا دخلت بیتا حنث بدخول بیت الحاضره]  [المساله الرابعه اذا حلف لا دخلت دارا فدخل براحا لم یحنث]  [المساله الخامسه اذا حلف لا دخلت او لا اکلت او لا لبست اقتضی التابید]  [المساله السادسه اسم البیت لا یقع علی الکعبه و لا علی الحمام]  [المطلب الرابع فی مسایل العقود]  [المساله الاولی العقد اسم للایجاب و القبول فلا یتحقق الا بهما فلو حلف لیبیعن لا یبرا الا مع حصول الایجاب و القبول]  [المساله الثانیه اطلاق العقد ینصرف الی العقد الصحیح دون الفاسد]  [المساله الثالثه الهبه اسم لکل عطیه متبرع بها]  [المساله الرابعه اذا حلف لا یفعل لم یتحقق الحنث الا بالمباشره]  [المساله الخامسه لو قال و الله لا بعت الخمر فباعه قیل لا یحنث]  [المطلب الخامس فی مسایل متفرقه]  [المساله الاولی اذا لم یعین لما حلف وقتا لم یتحقق الحنث الا عند غلبه الظن]  [المساله الثانیه اذا حلف لیضربن عبده مایه سوط قیل یجزی الضغث]  [المساله الثالثه اذا حلف لا رکبت دابه العبد لم یحنث برکوبها]  [المساله الرابعه البشاره اسم للاخبار الاول بالشیء السار]  [المساله الخامسه اذا قال اول من یدخل داری فله کذا فدخلها واحد]  [المساله السادسه اذا حلف لا شربت الماء او لا کلمت الناس تناولت الیمین کل واحد من افراد ذلک الجنس]  [المساله السابعه اسم المال یقع علی العین و الدین]  [المساله الثامنه یقع علی القران اسم الکلام]  [المساله التاسعه الحلی یقع علی الخاتم و اللولو]  [المساله العاشره التسری هو وطء الامه و فی اشتراط التخدیر نظر]  [المساله الحادیه عشره اذا حلف لاقضین دین فلان الی شهر کان غایه]  [المساله الثانیه عشره الحنث یتحقق بالمخالفه اختیارا]  [الامر الرابع فی اللواحق]  [المساله الاولی الایمان الصادقه کلها مکروهه]  [المساله الثانیه الیمین بالبراءه من الله سبحانه او من رسوله صلی الله علیه و اله و الایمه علیهم السلام لا تنعقد]  [المساله الثالثه لا یجب التکفیر الا بعد الحنث]  [المساله الرابعه لو اعطی الکفاره کافرا او من تجب علیه نفقته فان کان عالما لم تجزه]  [المساله الخامسه لا یجزی فی التکفیر بالکسوه الا ما یسمی ثوبا]  [المساله السادسه اذا مات و علیه کفاره مرتبه و لم یوص اقتصر علی اقل رقبه تجزی]  [المساله السابعه اذا انعقدت یمین العبد ثم حنث و هو رق ففرضه الصوم فی الکفارات مخیرها و مرتبها]  [المساله الثامنه لا تنعقد یمین العبد بغیر اذن المولی]  [المساله التاسعه اذا حنث بعد الحریه کفر کالحر] o [کتاب النذر]  [اما الناذر]  [و اما الصیغه]  [اما متعلق النذر]  [مسایل الحج]  [فروع]  [مسایل الصوم]  [مسایل الصلاه]  [مسایل العتق]  [مسایل الصدقه]  [مسایل الهدی]  [اما اللواحق]  [المساله الاولی یلزم بمخالفه النذر المنعقد الکفاره]  [المساله الثانیه اذا نذر صوم سنه معینه وجب صومها اجمع]  [المساله الثالثه اذا نذر ان یصوم اول یوم من شهر رمضان لم ینعقد نذره]  [المساله الرابعه نذر المعصیه لا ینعقد]  [المساله الخامسه اذا عجز الناذر عما نذره سقط فرضه]  [المسالهالسادسه العهد حکمه حکم الیمین]  [المساله السابعه النذر و العهد ینعقدان بالنطق] اقرار فقه استدلالی فقه جعفری اصول فقه شیعه کتب فقه شیعه کتب فقه استدلالی شیعه محقق حلی: نجم الدین ابوالقاسم جعفر بن حسن بن سعید محقق حلی جعاله ( قرارداد ) قَسَم احکام ایقاعات احکام نذر عباس قوچانی محمد حسن نجفی جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام: محمدحسن نجفی نجفی (صاحب جواهر), محمدحسن, 1200؟ق./1166ش.#1266ق./1228 ش. 1200؟ق./1166ش.#1266ق./1228 ش. Author قوچانی, عباس Corrector book marcgt Description of work local Reference works local portal_lib local ‫‬‭BP۱۸۲‏‫‬‭/م۳ش۴۰۲۱۶ ۱۳۶۰ ‏‫‬‭۲۹۷/۳۴۲ adult juvenile specialized