ترجمه تلخیص البرهان ارسطو طالیس تالیف ابن رشد | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه تلخیص البرهان ارسطو طالیس تالیف ابن رشد | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
ترجمه تلخیص البرهان ارسطو طالیس تالیف ابن رشد
کتابخانه مجازی الفبا
1387
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
ترجمه تلخیص البرهان ارسطو طالیس تالیف ابن رشد
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه اصفهان
تاریخ دفاع:
1382
پدیدآورندگان :
اسدی , صدیقه (نویسنده)
اکبری, فتحعلی (دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان) (استاد راهنما رساله تحصیلی)
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسانی حوزه ، 1387
چکیده :
مقدمه: زندگی نامه و آثار و بعضی از نظریات ابن رشدسخنی کوتاه راجع به سیر منطق و برهان در زندگی انسان و تاریخ اسلام و منطق قدیم و جدید. علم و برهان و اینکه علم حقیقی زمانی است که شی را با علت موجبه وجود آن بشناسیم و چیزی که بیانگر چنین عملی است برهان است. حمل بر آنچه بذاته است وکلی و معانی ذاتی و معنی محمول ذاتی در باب برهان. مقدمات برهان ها از جنس واحد هستند. مبادی برهان که برهان پذیر نیستند یعنی بی نیاز از میانجی می باشند. این مبادی شامل اصول متعارفه و اصول موضوعه و حدود هستند و در نتیجه مبادی برهان متناهی هستند حد وسطها نیز باید متناهی باشند. برهان لمی و برهان انی در برهان لمی، چرایی شی را دهد و اوسط در برهان لمی معلول اکبر است. برهان موجبه وکلی بر برهان سالبه وجزیی برتری دارد در نتیجه شکل اول که فقط در آن نتیجه کلی و می دهد از اشکال دیگر برتر می باشد. مقاله دوم اقسام مطالب (پرسشهایی که در علوم از مجهولات با کلمات مشخصی بیان میشود)که عبارتند از هل بسیط که درآن از هستی بی قید و شرط پرسیده می شود. و هل مرکب که در آن از موجودیت چیزی برای چیزی سؤال می شود. تفاوت حد و برهان و رابطه آنها علل اربعه و همین علل به عنوان حد وسط در برهان اخذ می شوند. و برای شی واحد بیش از یک علت واحد نمی باشد.
منابع دیجیتالی مرتبط :
چکیده
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ارسطو , ابن رشد , فتحعلی اکبری
نویسنده :
صدیقه اسدی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://www.hawzah.net/fa/Seminar/View/69012/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%AA%D9%84%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88-%D8%B7%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3-%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایان نامه های با موضوع کلام و فلسفه
یادداشت :
نوع منبع :
رساله تحصیلی , ترجمه اثر
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال