چکیده :
پژوهش پیش رو با تمرکز بر مسئولیت فلسفه، به بررسی رابطة آن با تربیت دینی از منظر افلاطون، هرست و ملاصدرا میپردازد.
یافتههای پژوهش نشان میدهد فیلسوفان الهی، برخلاف فیلسوفان سکولار، تربیت را ناظر به معرفت دانسته و غایت آن را شکوفایی فطرت، تشبّه به مبدأ الهی، تربیت حکیم و در بالاترین مرتبه، تربیت خلیفهالله میدانند.
از این منظر، فلسفه در هدایت عقل، اراده و انگیزههای انسانی در مسیری الهی، مسئول است؛ بهمین دلیل نزد حکمای الهی، رابطهیی ایجابی میان مسئولیت فلسفه و تربیت دینی وجود دارد.
اما از منظر برخی از نظریهپردازان حوزة تربیت، مانند هرست که در سنت تحلیلی قرار میگیرند، این رابطه انکار میشود و ازاینرو غایت تربیت، در بهترین حالت، تربیت انسان اجتماعی معرفی میگردد.
در نظر فیلسوفان الهی، تربیت دینی تجلی عینی مسئولیت فلسفه است؛ تربیت دینی، نه امری پسینی و تابع مسئولیت فلسفه، بلکه افقی پیشینی و بنیادین است که تحقق آن، همان تحقق مسئولیت فلسفه است.
در چنین خوانشی، سخن گفتن از نسبت ایندو، نه از سنخ نسبتهای موضوع و محمول یا مبنا و نتیجه، بلکه از جنس تشخص وجودی مسئولیت فلسفه در تربیت دینی است.
این امر ناشی از مبانی متفاوت انسانشناسی، معرفتشناسی و هستیشناسی این سه فیلسوف است.
the present study, focusing on the responsibility of philosophy, examines its relationship with religious education from the perspective of plato, hirst, and mullā ṣadrā.
the research findings reveal that divine philosophers, unlike secular philosophers, consider education as related to knowledge and its ultimate goal as the flourishing of innate nature, resemblance to the divine origin, wise training, and at the highest level, training as a vicegerent of god.
from this perspective, philosophy is responsible for guiding human reason, will, and human motives on a divine path.
accordingly, among divine philosophers, there is a positive relationship between the responsibility of philosophy and religious education.
however, from the perspective of some theorists in the field of education, such as hirst, who belong to the analytical tradition, this relationship is denied and, therefore, the ultimate goal of education is at best introduced as the education of a social human being.
in the view of divine philosophers, religious education is the objective manifestation of the responsibility of philosophy.
it is not a posterior matter subordinate to the responsibility of philosophy; rather, it is an a priori and fundamental horizon whose realization is identical with the realization of the responsibility of philosophy.
in such a reading, speaking of the relationship between these two is not of the type of subject-predicate or basis-result relations, but rather of the type of the existential individuation of the responsibility of philosophy in religious education.
this originates in the different anthropological, epistemological, and ontological foundations of these three philosophers.
نویسنده :
مریم سلطانی کوهانستانی , پرستو مصباحی جمشید
منبع اصلی :
http://hop.mullasadra.org/Article/50677
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(تاریخ فلسفه- سال 1404- دوره 16- شماره 1- از صفحه 101 تا 124)
یادداشت :
کلید واژه: مسئولیت فلسفه, تربیت دینی, ملاصدرا, افلاطون, هرست,