جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫چکيده : پژوهشي در زمينه علت‌هاي غيبت امام زمان، بر اساس آموزه‌هاي قرآن و سنّت است، که نويسنده ضمن بررسي و اثبات ضرورت وجود امام در هر زمان مي کوشد ادلّه مختلف غيبت را از يک سو که مربوط به حکمت الهي و از سوي ديگر مربوط به مردم و مسلمانان مي شود واکاوي کند. اين نوشتار در دو باب ارائه شده است. در باب اوّل وقوع غيبت و مخفي بودن سبب اصلي آن وارسي گرديده و خالي نبودن زمين از حجّت خدا، آثار تکويني خالي بودن زمين از حجّت خدا، ادلّه طولاني بودن غيبت امام زمان و وجوه متفاوت غيبت آن حضرت، که برگرفته از آيات و روايات است، تبيين شده است. در باب دوم دليل هاي علني غيبت امام زمان( بيان شده، که برخي مربوط به خود امام زمان( است همچون: ترس از قتل، نبودن بيعت کسي بر گردن ايشان و جريان داشتن سنّت غيبت در انبياي گذشته؛ و بعضي نيز مربوط به مردم است، مانندّ امتحان شدن، غربال شدن مردم در زمان غيبت، جمع نبودن شيعيان بر وفاي عهد خويش بر سر مسأله ولايت اهل بيت(، خارج نشدن مؤمن از صُلب کافر، کامل نشدن يارانش به عدد ياران جنگ بَدر و ضايع کردن اسرار و احاديث اهل بيت توسّط شيعيان و سرانجام: پاره اي ادلّه مربوط به همه مردم جهان است؛ زيرا آمادگي لازم را براي تحمّل ظهور امام زمان ندارند. در پايان، ضرورت تلاش براي فراهم ساختن مقدمّات ظهور بيان شده است.

‫مسئله اوقات و گاه شماری، بخشی مهم از زندگی مادی و معنوی هر انسانی است که باعث تنظیم اوقات زندگی و نظم دادن به امور دین و دنیای مردم می شود. گاه شماری عبارت از دانش و فن تعیین و نگه داری حساب زمان یا معرفة المواقیت است. در قرآن کریم از بسیاری از زمان ها نام برده شده است که این زمان ها به ترتیب طول مدت، شامل لحظات، زمان های خاص شبانه روز، شب، روز، هفته ، ماه، فصل، سال،قرن، هزاره و... است. خداوند در قرآن به برخی از زمان ها مانند شب وروز و...( لیل، نهار و...) قسم یاد کرده و برخی از سوره های قرآن مانند لیل، ضحی، فجر، جمعه و ... نیز به نام اوقاتی خاص نامیده شده است که نشان از عظمت و جایگاه وقت و زمان سنجی در نزد خدا دارد. به جهت اهمیت مسئله زمان سنجی و نقش آن در تنظیم زندگی انسان، بررسی موضوع مذکور از منظر قرآن به عنوان کتاب هدایت بشر، به صورت مستقل و منظم ضروری می نماید. از این رو، با بررسی واحد های زمانی موجود در قرآن معلوم شد که خود واژه زمان در قرآن ذکر نشده است؛ ولی واژه های مترادف آن مانند وقت، مدت، حین و دهر و ... به کار رفته است. همچنین کلماتی که دارای مفاهیم زمانی مانند الآن، ساعت، لمح البصر، ارتداد الطرف، فلق، فجر، صبح، بکرة، غدو، اشراق، طلوع، ضحی، ظهر، دلوک، عصر، اصیل، شفق،غروب، عشاء، سحر، لیل، نهار، یوم، جمعه، سبت، شهر، صیف، شتاء، عام، سنة، حول، حجج، قرون، الف سنة و... هستند، در قرآن ذکر شده است. از سوی دیگر، در قرآن زمان هایی مانند ساعت، حین و... به کار رفته است که محدوده معینی نداشته و نمی توان آنها را محدود به عددی معین کرد؛این به جهت آن است که هدف، محدود و معین کردن دقیق آن زمان نیست؛ بلکه هدف بیان کوتاه یا طولانی بودن، دوری یا نزدیکی آن برای هدایت و توجیه انسان است. نکته مهم اینکه مفهوم برخی از واژه ای دال بر زمان مانند ساعت در عرف و لغت، با معنای آن در قرآن متفاوت است. همچنین از برخی از زمان ها در قرآن مانند مأة عام، حولین، سبع سنین و... معنای حقیقی و مدت دقیق آنها اراده شده و برخی برای تمثیل سرعت فعل است نه بیان مدت دقیق آن؛ مانند لمح البصر. بسیاری از اوقات به کار رفته در قرآن نیز، ارتباط زیادی با احکام شرعی مانند برخی عبادات، معاملات، عده زنان، مدت رضاع و برخی احکام اجتماعی و در نتیجه ایجاد نظم در زندگی فردی و اجتماعی دارد. کلید واژه ها : زمان، زمان سنجی، وقت، گاه شماری، تقویم، تفسیر علمی، قرآن

‫يکي از فضيلتهاي مهم اخلاقي عفت است که رعايت آن در رشد، بالندگي و تکامل جوامع انساني نقش بسزايي دارد. اين پژوهش در سه فصل، به بررسي عفاف در داستانهاي قرآن پرداخته است. عفت در مفهوم عام، به خويشتنداري در برابر تمايلات و بي بند و باري جنسي اطلاق ميشود. بعضي از اقسام عفت عبارتاند از: عفت صدا، کلام، شنيدن، نگاه کردن و راه رفتن، عفت جنسي و شهوت، و عفت در پوشش، رفتار، فکر و خيال. از زمينههاي عفت ميتوان به تقويت ايمان، تقوا، آگاهي، کنترل نگاه و تسهيل در امر ازدواج اشاره کرد. از جمله داستانهاي قرآني که عفاف در آن موج ميزند، داستان حضرت يوسف عليه السلام است که آن حضرت با وجود تمامي زمينههاي گناه، عفت را پيشه کرد و زندان را بر آلوده شدن به گناه ترجيح داد. همچنين قرآن در داستان حضرت مريم? به سرگذشت عفيفانه مادر عيسي عليه السلام و طهارت او و باردار شدن او بدون تماس با مرد اشارت دارد و به يهوديان به خاطر تهمتي که به آن حضرت? زدند، نسبت بي عفتي داده و آنان را مذمت کرده است. در داستان لوط نبي عليه السلام، به قوم لوط و بي عفتي آنها اشاره شده و به همين علت، قرآن در موارد متعدد، به نکوهش و ذم آنها و عواقب شوم آن پرداخته است. در اين داستان، حضرت لوط عليه السلام آنان را به عفت دعوت ميکند؛ ولي به خاطر بي عفتيهاي آن قوم، عذاب خداوند بر آنها نازل ميشود. در داستان حضرت موسي عليه السلام، عفت دختران شعيب خودنمايي ميکند که از نامحرمان کنارهگيري ميکردند و به هنگامي که يکي از آنها ميخواست پيام حضرت شعيب عليه السلام را به موسي عليه السلام برساند، با شرم گام برمي داشت. همچنين عفت موسي عليه السلام بر اساس روايات خودنمايي ميکند که حاضر نشد پشت سر دختر شعيب عليه السلام گام بردارد. در رابطه با پاکدامني پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم در ازدواج با همسر پيشين زيد و پاکدامني همسران پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و دفاع از همسر آن حضرت در ماجراي افک نيز قرآن ساکت نيست. از آثار دنيوي عفاف ميتوان به محبت خدا، چشيدن لذت ايمان، عزت و سربلندي، حسن خلق و آرامش روح، و از آثار اخروي عفاف، ميتوان به جايگاه بلند در بهشت اشاره نمود.

‫در اين پاياننامه امدادهاى غيبى در شاهنامه فردوسى تحت عنوانهاى زير تنظيم و بررسى شدهاند؛ امداد غيبى در اثر نيايش حاصل مىشود، امدادهاى غيبى در انسانها، امدادهاى غيبى در گياهان و جانوران، امدادهاى غيبى در عوامل طبيعى، امدادهاى غيبى مربوط به اسكندر، امدادهاى غيبى به طريق رؤيا و هدايت عامه مظهرى از امدادهاى غيبى."