جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

ولایت در فلسفه و عرفان و کلام اسلامی

نویسنده:

هاشمی رکاوندی، مجتبی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

فاعلیت حق تعالی در علم کلام و فلسفه اسلامی

نویسنده:

علی محمد ساجدی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

مصداقهای بی نهایت و شرایط تحقق آن در فلسفه و کلام اسلامی

نویسنده:

علیرضا کهنسال

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

تشبیه و تنزیه در کلام و فلسفه و عرفان اسلامی

نویسنده:

محمدحسین ایراندوست

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

عقل اعتزالی، عقل اشعری : : معنای عقل در اندیشه‌های قاضی‌عبدالجبار معتزلی و ابوبکر باقلانی

نویسنده:

فرزانه مصطفی‌پور.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

سه مکتب فلسفی اسلامی ( اشراق مشاء حکمت متعالیه )

نویسنده:

گردآورنده سها بعنونی.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی انتقادی مبانی انسان شناختی نظریه فرهنگ مکتب فرانکفورت براساس انسان شناسی اسلامی

نویسنده:

مهدی یاراحمدیان

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , خردگرایی (فلسفه) , نظریه انتقادی , فناوری , مکتب فرانکفورت , ‌ صنعت فرهنگ , آزادی اجتماعی , فلسفه اسلامی , انسان باوری , مارکسیسم , فرا‌نوگرایی , علوم اجتماعی (میان رشته ای)

چکیده :

موسسۀ تحقيقات اجتماعي وابسته به دانشگاه فرانکفورت، يکي‌ از دستاوردهاي مهم مارکسيسم غربي پس از لوکاچ بود که در سال 1923 در شهر فرانکفورت آلمان تاسيس شد. ميراث فکري و نظري اين موسسه، بعدها با نام«مکتب فرانکفورت» يا «نظريه انتقادي» مشهور شد. نقد مدرنیسم، صنعت تکنولوژی، نقد فرهنگ و فرآیند عقلانیت جامعة مدرن از «عصر روشنگری» تاکنون، مهمترین محورهای اندیشه اصحاب مکتب فرانکفورت است.مکتب فرانکفورت با ارائۀ نظریۀ فرهنگ، در واقع به دنبالاحیای آرمان‌های اومانیستی‌ای بود که در نظام سرمایه‌داری توسط صنعت فرهنگ مورد غفلت قرار گرفته بود. بر اساس مبانی انسان‌شناختی نظریه فرهنگ مکتب فرانکفورت، انسان به واسطه خرد خودبسنده خویش می‌تواند مسیر خود را بیابد و به سعادت برسد. در انتقاد از مبانی انسان‌شناختی نظریه فرهنگ مکتب فرانکفورت از منظر انسان‌شناسی اسلام باید گفت، به رغم خودبنیادی ذاتی انسان در اندیشه اصحاب فرانکفورت، در انسان‌شناسی اسلامی فردیت، خرد، استقلال ارادۀ انسان و خودمختاری او دارای «منشاء ماوراء طبیعی» است. دین اسلام انسان را در ارتباط با ماورای طبیعت تعریف و شأن و منزلت انسان را با بعد «متعالی» او و در نسبت با نظام هستی و خدا تبیین می‌کند.

مشخصات اثر