آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

در باب منشا و چگونگی شکل گیری نظریه «تشابه»که به دو نوع «تشابه نسبت»و «تشابه تناسب»تقسیم می شود ودروجود شناسی و ارتباط خالق با مخلوق،به ویژه نزد فلاسفه قرون وسطا،مدنظر بوده ،آرای گوناگونی مطرح شده است.در این مقاله،این نظریه در آثارفلاسفه یونانی مورد مطالعه قرار می گیرد.افلاطون و ارسطو به تشابه تناسب اشاره کرده اندو به نظر می رسدکه منشا تشابه نسبت را می توان درمابعد الطبیعه ارسطو یافت .درآثار برخی از فلاسفه افلاطونی و نو افلاطونی نیز این نظریه به چشم می خورد،ولی پرسش اساسی این است که آیا این متفکران به «تشابه در وجود»اشاره کرده اند یا اینکه این نظریه متاخر است و مختص به وجودشناسی فلاسفه مسلمان و قرون وسطا است.

چکیده ندارد.

اهمیت تفکر قرون وسطی به چند دلیل است: نخست اینکه غربی که امروز می شناسیم، در این عصر شکل گرفت و اساس و ساختار فرهنگی غرب از این دوره است. دوم اینکه بسیاری از متفکران این عصر هنوز هم دارای پیروانی در غرب هستند. هدف از تحریر این کتاب آشنایی فارسی زبانان با تفکر و فلسفه غرب در قرون وسطی تا دوره رنسانس است. کتاب حاضر با تبیین شکل گیری مسیحیت و به طور خاص مسیحیت پولوسی-یوحنایی که مسیحیت غالب در غرب است، آغاز می شود. پس از آن، به توضیح دوره آباء کلیسا تا قرن پنجم میلادی می پردازد. از قرن پنجم میلادی تا قرن قرن دوازدهم میلادی که شکل گیری اروپا رخ می دهد، بخش بعدی است. فلسفه مدرسی در قرون سیزدهم و چهاردهم میلادی، جایگاه مهمی در این کتاب دارد و آخرین بخش نیز به تبیین تفکر غرب در عصر رنسانس اختصاص دارد. کتاب حاضر به ارزش ۴ واحد برای دانشجویان رشته فلسفه در مقطع کارشناسی تدوین شده، منبع اصلی درس "تاریخ فلسفه قرون وسطی تا رنسانس" محسوب می‌شود. در این کتاب، سیر تفکر غرب در قرون وسطی تا رنسانس ذیل چند مبحث به اجمال معرفی و بیان شده است. این مباحث عبارت‌اند از: "تفکر یهودی ـ مسیحی"، "فلسفه‌های افلاطونی در قرون پنجم و ششم میلادی"، "شکل‌گیری قرون وسطای فرهنگی و حاکمیت کلیسا"، "یوهان اسکوتوس اریوگنا"، "قرون دهم و یازدهم میلادی"، "قرن دوازدهم میلادی"، "بدعت‌های مذهبی"، "انتقال فلسفه و علوم از سرزمین‌های اسلامی به غرب"، "ابن سینا در قرون وسطی"، "قرن سیزدهم میلادی"، "انتهای قرون وسطی" و "رنسانس". گزیده ای از کتاب: مقدمه تفکر یهودی ـ مسیحی آباء کلیسا فلسفه های افلاطونی در قرون پنجم و ششم میلادی شکل گیری قرون وسطای فرهنگی و حاکمیت کلیسا رنسانس کارولنژینها یوهانس اسکوتوس اریوگنا قرون دهم و یازدهم میلادی قرن دوازدهم میلادی بدعتهای مذهبی انتقال فلسفه و علوم از سرزمینهای اسلامی به غرب ابن سینا در قرون وسطی قرن سیزدهم میلادی قرن چهاردهم میلادی انتهای قرون وسطی رنسانس معادلهای فارسی، انگلیسی و فرانسوی اسامی لاتینی و یونانی فهرست اعلام

در فلسفه یونان، موجود با «آنچه واقعا هست» همراه صورت بود. در واقع موجود، صورت و جوهر غالبا به یک معنا بکار می رفت و می توان نزد یونانیان از مابعدالطبیعه صورت نام برد. متفکران قرون وسطای متقدم- قرون پنجم تا دوازدهم میلادی- با این که درباره وجود بحث کردند، ولی طریق یونانیان را در پیش گرفتند و وجود را با صورت و جوهر همراه کردند. اینان نیز همانند یونانیان وجود را موضوع فلسفه قرار ندادند و در واقع متکلمانی بودند که دغدغه اصلی شان خداشناسی و تبیین مبانی و آموزه های ایمانی و تطبیق آن ها با مبانی فلسفه یونان بود. برای بحث جامع درباره «وجود» و تمایز آن از «ماهیت» و دور شدن از طریق یونانی هستی شناسی در غرب باید منتظر ترجمه آثار ابن سینا به زبان لاتینی در قرن دوازدهم میلادی شد.