آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

در این تحقیق تلاش شده است تا توجه به نظریه کنش گفتارو با تکیه بر تفاسیر معتبر همچون المیزان و نمونه نقشهای معنایی آیات جز 29 قران کریم مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند. در این بررسی بسامد نقشهای معنایی و فشردگی و پراکندگی معنایی در سورههای جز 29 مورد مطالعه قرار می گیرند. همچنین ویژگیهای نحوی مشاهده شده بین آن طبقه از آیاتی که نقش معنایی یکسان دارند استخراج میشوند.

در این تحقیق ابتدا حقوق و تکالیف متقابل والدین و فرزندان از دیدگاه قرآن و روایات بررسی شده و آنگاه از روش های تربیتی اسلام سخن رفته و با روش های روان شناسی جدید مقایسه گردیده است. در ادامه پیامدهای عدم رعایت حقوق متقابل توسط والدین و فرزندان بیان شده است

در این پژوهش روایات تفسیری دو تفسیر نور الثقلین و الدرالمنثور مربوط به جزء بیست و سوم قرآن کریم حاوی سوره های یس، صافات، صاد و زمر استخراج شده و برداشت های فقهی و کلامی مفسران شیعی و سنی از آنها بررسی شده است. این روایات مستند به رسول خدا(ص)، صحابه، تابعین و اهل بیت پیامبر(ص) است

در این پایان نامه روایات مشترک دو تفسیر نور الثقلین و الدر المنثور در جزء بیست و شش قرآن کریم استخراج و بررسی شده است. این جزء مشتمل بر سوره های احقاف، محمد، فتح، حجرات، ق و ذاریات است

در این جستار، کوشش ما بر آن است که به دو پرسش پاسخ دهیم. پرسش نخست این است که غیبت یا به عبارت دیگر، اختفای احوال باطنی در آثار مولانا چه معنا، اهمیت و پیامدهایی دارد؟ در پاسخ به این پرسش ابتدا مقصودمان را از غیبت احوال باطنی روشن می کنیم. در وهل? بعد و پس از بررسی اجمالی غیبت احوال باطنی در آثار عارفان مسیحی و مسلمان، در سده های میان میلادی، نگاه مولانا به احوال باطنی را بررسی می کنیم و پس از آن پیامدهای این نگاه و واکنش های مولانا را بر می شماریم. این واکنش ها عبارت اند از خوارداشت کرامات و احوال باطنی، سکوت در برابر احوال باطنی و سرانجام پذیرش وقوع احوال باطنی و بیان احوال باطنی در لفافه و از زبان دیگران. در بخش پایانی این مقاله، به این بحث می پردازیم که با وجود سکوت مولانا و امتناع وی از سخن گفتن در باب احوال باطنی اش بر اساس کدام تعریف، تعاریف از عرفان او را در شمار عارفان می توان دانست. در این بخش، دیدگاه و تعریف پنج عرفان پژوه طرح و بررسی شده است. از میان این پنج تن، بر اساس معیارهای ترنر، مک گین، آندرهیل و راسل مولانا عارف شناخته می شود.

کتاب «جامع الاسرار و منبع الانوار» مهمترین کتاب عرفانی سید حیدر آملی، عارف و مفسر شیعی قرن هشتم هجری است. سید حیدر در این کتاب بنیادی ترین موضوع عرفان اسلامی یعنی «توحید و موحّد» را بر اساس منابع اصیل شیعی یعنی وحی و نقل و عقل مورد تطبیق و اثبات قرار می دهد و کشف ابن عربی (560 ـ 638 ق) در مساله «ولایت» را ناتمام و حاصل تعصب مذهبی قلمداد می کند و با اعتقاد به مراتب سه گانه برای شرع، «شریعت و طریقت و حقیقت» را حقیقت واحد ذو مراتب دانسته و از این روی معتقد می شود ظاهر شریعت شیعه با باطن طریقت و حقیقت اهل الله، یک حقیقت واحد بوده و از هم جدا نیستند و در نهایت عرفان اصیل را در مذهب حقه تشیع منحصر می کند. از این رو یکی از مهمترین انگیزه های تالیف این کتاب تبیین «حقیقت تشیع» و دفاع از حقانیت اعتقادات شیعه بوده است. وی در طراحی تمام مسائل عرفانی از وحی و عقل و کشف بر مبنای تفکر اصیل شیعی با محوریت «ولایت» نبوی و علوی بهره می برد لذا می توان گفت روح حاکم بر این کتاب مشرب و مبانی اجتهادی شیعی است.تحقیق پیش رو مهمترین شاخصه ها و مبانی عرفانی شیعی را با تاکید بر این کتاب ارزشمند از قبیل «اعتقاد به توحید وجودی، اعتقاد به تساوق و عینیت شیعه اثنی عشر با صوفی حقیقی، اتکاء عرفان شیعی بر منبع وحی و نقل، اعتقاد به عقلانیت عرفان شیعی و تطابق ذوق با عقل و ....» در دو حوزه مبانی معرفت شناسی عرفانی و مبانی هستی شناسی عرفانی، استخراج و مورد تحلیل و تبیین قرار داده است.