«فرهنگ رستگاری‌بخش ادبی» بدیل «فرهنگ رستگاری‌بخش فلسفی» (طرح دفاعیه رورتی از فرهنگ خود) | کتابخانه مجازی الفبا

«فرهنگ رستگاری‌بخش ادبی» بدیل «فرهنگ رستگاری‌بخش فلسفی» (طرح دفاعیه رورتی از فرهنگ خود) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
«فرهنگ رستگاری‌بخش ادبی» بدیل «فرهنگ رستگاری‌بخش فلسفی» (طرح دفاعیه رورتی از فرهنگ خود)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
«فرهنگ رستگاری‌بخش ادبی» بدیل «فرهنگ رستگاری‌بخش فلسفی» (طرح دفاعیه رورتی از فرهنگ خود)
ویرایش اثر
عنوان دیگر : “Literature Culture of Redemption” Alternative to the “Culture of Salvation of the Philosophical Section” (Rorty's Defense Plan of his Culture)
چکیده :
رورتی با به‌چالش کشیدن فلسفة سنتی غرب، که به‌عقیدة او باعث دوگانه‌انگاری‌های مختلف بی‌فایدة نظری در طول تاریخ فلسفه شده است، درصدد است در بستر «فرهنگ رستگاری‌بخش ادبی» به ساختارشکنی مسائل مختلف فلسفه و رفع این دوگانه‌انگاری‌ها مبادرت ورزد. او با ایجاد خط انشقاق میان حوزة خصوصی و حوزة عمومی، می‌خواهد سهم و دخالت فیلسوفان را در ارائة دیدگاههای نظری و فلسفی مشخص کند و مدعی است حوزة سیاست نیازی به آن ندارد که مبانی خود را از معیارهای فردی حوزة خصوصی کسب نماید؛ چیزی که زمینة بلندپروازی‌های متافیزیکی فیلسوفان را فراهم می‌آورد. گویی رورتی با تقلیل فلسفه به ادبیات، می‌خواهد مانع بلندپروازی‌ها و دخالت‌های فیلسوفان به‌واسطة نظریه‌پردازی شود. درواقع، او با تفکیک بین دو حوزة خصوصی و عمومی یا سیاست، معتقد است ابزار فیلسوف، تخیل و حوزة فکری وی، فرهنگ ادبی و جایگاه او، حوزة خصوصی است. در این مقاله تلاش خواهیم کرد ضمن ارائة توصیفی از آرمان‌شهر رورتی، ادعاهای وی را از زوایای مختلف مورد تحلیل و بررسی قرار دهیم. by challenging the traditional philosophy of the west, which he believes has led to various useless theoretical duplications throughout the history of philosophy, he tries to deconstruct the various issues of philosophy and eliminate these dualities in the context of a "culture of literary salvation.” by creating a dividing line between the private sphere and the public sphere, rorty seeks to determine the contribution of philosophers to theoretical and philosophical views, and to argue that the sphere of politics does not need to base and obtain its principles from individual criteria of the private sphere; what sets the stage for philosophers' metaphysical ambitions? it is as if rorty, by reducing philosophy to literature, wants to prevent the ambitions and interventions of philosophers through theorizing. he believes that by distinguishing between the private and public spheres of politics, the philosopher's tool and his field of thought is literary culture and his position is the private sphere. in this article, we will try to describe rorty's utopia and analyze his claims from different angles.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
علی فتح طاهری , شیرزاد پیک‌حرفه
نویسنده :
نبی الله سلیمانی ، علی فتح طاهری ، شیرزاد پیک حرفه
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://wp.journals.ikiu.ac.ir/article_3584_ff84e1c15afd89b7309bd0f75eea72b1.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (فلسفه غرب- سال 1403- دوره 3- شماره 2- از صفحه 83 تا 106)
یادداشت :
فرهنگ رستگاری‌بخش ادبی حوزة خصوصی حوزة عمومی
literature culture of redemption private sphere public sphere
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال