زمان و خدا: اسطوره و آرم زمان به دنبال هگل و شلینگ [کتاب انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

Table of contents :
ZEIT UND GOTTMYTHOS UND LOGOS DER ZEITIM ANSCHLUSS AN HEGEL UNDSCHELLING
INHALTSVERZEICHNIS
I. EINLEITUNG
1. Zeit als Grundthema der Theologie
2. Ewigkeit als Erlösung aus der Zeit?
3. Die heillose chronologisch-quantitative Zeit
4. Zum (post)modernen Zeitverständnis und seinen Abgründen
5. Fortschritt, Eschaton und Theodizee der gefährdeten Zeit
6. Zur Aufgabe der vorliegenden Arbeit
7. Zum Fortgang der vorliegenden Arbeit
8. Methodisches
II. PROLOG: DIE ZUEIGNUNG DER ZEIT ALS THEMA DER SCHRIFT (GEN 1,1-2,4A)
III. DIE ZEIT ALS ZEITIGUNG DES SEINS UND DIE VERABSCHIEDUNG EINER ENTLEERTEN ZEIT IN DER MONADENLEHRE VON LEIBNIZ
1. Der Funktionsbegriff als noetische Grundlage der Neuzeit
2. Die Zeit als positiver Behälter der Ereignisse
3. Exkurs: Zum Begriff der Positivität
4. Die cartesisches Herausforderung
5. Die spinozistische Aufhebung alles Endlichen
6. Die beiden Labyrinthe der Philosophie als Ausgangspunkt leibnizscher Denkbestimmungen
7. Die leibnizsche Monadenlehre
8. Die Monade als Analogon des Ich
9. Der Stufenbau der Monaden
10. Die Monade als Spiegel des Universums
11. Die Zeitigung der Monaden und die in Gott gegründete Zeit als deren vinculum substantiale
12. Die leibnizsche Theodizee und die Vision einer von Gott gerechtfertigten Zeit
13. Die prästabilierte Harmonie von Natur und Gnade und der Verheißungscharakter der Zeit
14. Der Anfang der Monade als Geburt der Welt, der Tod als Vollendung und die Setzung der Ewigkeit als nunc stans
IV. DIE ZEIT ALS ZEITIGUNG DER FREIHEIT IN DER PHILOSOPHIE KANTS
1. Einleitung
2. Von Leibniz zu Kant oder das Denken der Endlichkeit des Menschen
3. Der Primat der Zeit gegenüber dem Raum
4. Von der Monade zur Synthesis
5. Exkurs: Formale und transzendentale Logik
6. Die Zeit als Sphäre der Synthesis im transzendentalen Schematismus
7. Der Ideencharakter der Vernunftprinzipien
8. Die Antinomie des Anfangs
9. Die Antinomie der Freiheit
10. Naturkausalität und Freiheitskausalität
11. Das Problem der ewigen Wahl
12. Die Zeit als Zeitigung von Freiheit
13. Die Zeit und das Problem des Lebendigen
14. Erträge und Grenzen der kantischen Zeitbestimmungen
V. DIE ZEIT ALS ZEITIGUNG DER ENDLICHKEIT IN HEIDEGGERS „SEIN UND ZEIT“
1. Ein wichtiger Aspekt aus der Vorlesung „Der Begriff der Zeit“
2. Die Zeitlichkeit der Zeit
3. Von der Monade zum Dasein
4. Synthesis und Dasein
5. Die Geschlossenheit der Monade, das Ganzsein des Daseins und die Möglichkeit von Welt
6. Furcht, Angst und der Primat der Heimatlosigkeit
7. Die Sorgestruktur des Daseins
8. Das Ganze des Daseins als Zeitigung der durch den Tod markierten Endlichkeit
9. Die Zeitekstasen und der Sinn von Sein
10. Der Primat der Zukunft und das Daseinsganze.
11. Der Ursprungscharakter der Zeit
12. Heideggers unverzichtbare Einsicht
13. Vergebene Potentiale und Unerreichbares in Heideggers Denken
14. Der Tod als absolute Schranke der Zeit?
VI. DIE ZEIT ALS ZEITIGUNG DES ZWEITEN MYTHOS IN SCHELLINGS SPÄTPHILOSOPHIE
1. Der Abgrund des Nichts und die Sinnlosigkeit der Zeit
2. Der Mensch als Mitwisser der Schöpfung
3. Exkurs: Das erste Weltalterfragment
4. Das transzendentale Ideal und die Suche nach Gott als „Einzelwesen“
5. Freiheit als Erlösung aus dem und durch den Tod
6. Das Scheitern menschlicher Selbstverwirklichung
7. Die zweifache Krisis der Vernunftwissenschaft als Übergang in die positive Philosophie und die Zeitigung des Seins
8. Die Zeit als Erweis Gottes
9. Das Gottsetzende Bewusstsein
10. Die Potenzen als Formen der Zeitigung der Zeit
11. Anfang I: Die Weisheit
12. Anfang II: Die Freisetzung der ersten Potenz und die Zeugung des Sohnes
13. Anfang III: Der Fall des Menschen: Die Zeit des Mythos, die Zeit des Logos und die Zeit Satans
14. Anfang IV: Die Kenosis des Logos
15. Anfang V: Der Anfang des Eschatons und die „Sabbatruhe Gottes“
16. Philosophie und zweiter Mythos
17. Schellings Spätphilosophie als Anfrage an Hegel
VII. ZEIT UND EWIGKEIT ALS ZEITIGUNG DER LIEBE IN DER WELTBEGEGNUNG DES BEWUSST-SEINS: GEDANKEN ZU HEGELS JUGENDSCHRIFTEN
1. Der leitende Gedanke in den Jugendschriften Hegels
2. Die Frage nach der Lebendigkeit der Religion als Ausgangspunkt des hegelschen Denkens
3. Positiver und sympathetischer Weltumgang
3. Positiver und sympathetischer Weltumgang
5. Die Gestalt Abrahams und der Bewusst-Seinscharakter von Sein und Zeit
6. Bewusst-Sein als Schicksal und Liebe und das Verhängnis der Zeit
7. Die Liebe und die Geschlossenheit der Zeit
VIII. DIE ZEIT ALS ZEITIGUNG DES ANDEREN IN HEGELS SPEKULATIVER PHILOSOPHIE
1. Vorbemerkung
2. Die zweite Revolution der Denkungsart, der spekulative Satz und der Primat der Zeit gegenüber dem Raum
3. Die bestimmte Negation und die Form des Schlusses
4. Eine erste Annäherung zur Frage nach dem Anfang
5. Eine erste Annäherung zur Verhältnisbestimmung von Denken und Sein
6. Der Gang der Phänomenologie des Geistes
7. Die sinnliche Gewissheit und ihre Bedeutung
8. Zeit, Ewigkeit, kritische Differenz als zweite übersinnliche Welt
9. Zeitgestalten I: Leben, Lebendiges, Selbstbewusstsein
10. Zeitgestalten II: Unglückliches Bewusstsein, Vernunft und Sittlichkeit
11. Die Entfremdung und das Durchbrechen unseres Geltungsanspruches als Herzstück der Philosophie Hegels
12. Die zwei Entäußerungsbewegungen der Phänomenologie des Geistes und die unabweisliche Bedeutung der offenbaren Religion
13. Die Form der Vorstellung und die Frage des Anfangs
14. Die absolute Idee als Entsprechung
15. Die Tilgung der Zeit
IX. EPILOG: DIE ERÖFFNUNG DER ZEIT UND DIE GASTFREUNDLICHE STADT
1. Rückblick: Die Aporien des Zeitproblems und der Zusammenhang von Zeit- und Vernunftkonzeption
2. Zeit und Ewigkeit
3. Die Anaphora als Tiefendimension der Zeit
LITERATURVERZEICHNIS