نظریه رودولف اتو در مورد تجربه دینی در "ایده مقدس": مطالعه ای در پدیدارشناسی و فلسفه دین [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

نظریه رودولف اتو در مورد تجربه دینی در "ایده مقدس": مطالعه ای در پدیدارشناسی و فلسفه دین [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نظریه رودولف اتو در مورد تجربه دینی در "ایده مقدس": مطالعه ای در پدیدارشناسی و فلسفه دین [پایان نامه انگلیسی]
436 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نظریه رودولف اتو در مورد تجربه دینی در "ایده مقدس": مطالعه ای در پدیدارشناسی و فلسفه دین [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Rudolph Otto's theory of religious experience in 'The Idea of the Holy' : a study in the phenomenology and philosophy of religion.
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Kent
تاریخ دفاع:
1988
پدیدآورندگان :
Schlamm, Leon P (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : این مقاله به دنبال ترسیم روان‌شناسی عمدتاً ناشناخته‌ای از تجربه دینی در ایده مقدس است، که مستقیماً با ادعای اتو مرتبط است که یکی از مهم‌ترین کارکردهای گفتمان درباره تجربه دینی برانگیختن احساسات بیهوده در یک مخاطب حساس مذهبی است. نشان داده خواهد شد که مفاهیم اتو در مورد طرحواره سازی اعداد پیشینی، مبتدی و عقلانی و پیشگویی توسط پدیدارشناسان و فیلسوفان دین جز در پرتو این ادعا قابل درک نیست و اتو در نظر دارد که مفهوم طرحواره سازی او ( عمیقاً تحت تأثیر ایده‌آلیسم متعالی فرایز) با قانون تداعی احساسات مشابه او که توضیح می‌دهد چگونه برانگیختگی تجربه‌های بیهوده ایجاد می‌شود، شناسایی شود. علاوه بر این، این نظریه تجربه دینی بر فرضی در مورد رابطه بین زبان دینی و تجربه استوار است که نیاز به توضیح و ارزیابی دارد. ادعاهای اتو در مورد غیرقابل بیان بودن و در عین حال، به طور متناقض، قابل فهم شدن از طریق استفاده از قیاس، در پرتو بحث های فلسفی اخیر در مورد رابطه بین همه زبان و تجربه مورد بررسی قرار خواهد گرفت و نه تنها نشان داده خواهد شد که زبان غیرقابل بیان اتو غیرقابل درک نیست، اما همچنین اینکه او نظریه پیچیده ای از زبان قیاسی ارائه می دهد که ممکن است برای گسترش مرزهای درک ما از تجربه دینی بسیار مفید باشد. بعلاوه، ارزیابی از وضعیت شناختی تجارب عددی انجام خواهد شد. و استدلال می‌شود که علی‌رغم شکست اتو در ایجاد یقین شناختی با توسل به روایتش از پیشینی، او با موفقیت نشان می‌دهد که وضعیت شناختی آن هر چه که باشد، تجربه‌ای متمایز است که نمی‌توان آن را اشتباه گرفت. با هر دیگری و به راحتی قابل شناسایی به عنوان مذهبی غیرقابل انکار است. در نهایت، تلاش خواهد شد تا جایگاه اتو در تاریخ پدیدارشناسی دین روشن شود. this essay seeks to chart a largely unexplored psychology of religious experience in the idea of the holy, which is directly related to otto's claim that one of the most important functions of discourse about religious experience is to evoke numinous feelings in a religiously sensitive audience. it will be demonstrated that otto's concepts of schematization of the numinous, the numinous and the rational a priori, and divination cannot be understood by phenomenologists and philosophers of religion except in the light of this claim, and that otto intends that his concept of schematization (profoundly influenced by fries's transcendental idealism) be identified with his law of association of analogous feelings which explains how the excitation of numinous experience is produced. moreover, this theory of religious experience rests upon an assumption about the relationship between religious language and experience which requires elucidation and evaluation. otto's claims about numinous experience being inexpressible and yet, paradoxically, made intelligible through the use of analogy will be critically examined in the light of recent philosophical discussion concerning the relationship between all language and experience, and it will be shown not only that otto's ineffability language is not unintelligible, but also that he offers a sophisticated theory of analogical language which may do much to extend the boundaries of our understanding of religious experience. furthermore, an assessment will be made of the cognitive status of numinous experience; and it will be argued that, in spite of otto's failure to establish its cognitive certainty by appealing to his account of the numinous a priori, he successfully demonstrates that, whatever its cognitive status-may be, it is a distinctive experience which cannot be confused with any other and is easily identifiable as unmistakably religious. finally, an attempt will be made to clarify otto's standing within the history of phenomenology of religion.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
نویسنده :
Leon P. Schlamm
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.235005
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Rudolph Otto, phenomenology, philosophy of religion, Religious theory
توضیحات فیزیکی اثر :
436 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال