موانع معرفت حقیقی از دیدگاه علامه طباطبایی (ره) | کتابخانه مجازی الفبا

موانع معرفت حقیقی از دیدگاه علامه طباطبایی (ره) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
موانع معرفت حقیقی از دیدگاه علامه طباطبایی (ره)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
موانع معرفت حقیقی از دیدگاه علامه طباطبایی (ره)
ویرایش اثر
چکیده :
این مقاله با محوریت موضوع موانع معرفت حقیقی از دیدگاه فیلسوف مسلمان علامه طباطبایی(ره) تدوین شده است و به بررسی و تبیین نظر ایشان در باره معرفت حقیقی و عوامل بازدارنده آن می­پردازد. در نظر علامه، معرفت نسبت به اسماء و صفات الهی، معرفت حقیقی، و مایه سعادت و کمالِ آدمی است. در نظام معرفت شناختی علامه، حقیقت علم، امری وجودی است که ­ از عالم بالا بر قلب (نفس) انسان افاضه شده است و انسان به میزان استعداد و آمادگی­اش می­تواند با عقل فعال متحد گردد و صورت­های عقلی را از آن کسب کند. جستجو در آثار علامه نشان می­دهد موانعی چون انحراف از حکم عقل، طبیعت­گرایی صرف، عقل­گرایی صرف، جهل به سیر انفسی، عدم اعتدال قوای نفسانی، تصرفات شیطان از جمله موانع شناختی و غیرشناختی معرفت است که باعث عدم دریافت قابلیت لازم جهت کسب معرفت حقیقی می­شود. this article tries to explain the viewpoint of allama tabatabai, one of the great muslim philosophers, concerning true knowledge and its destroyers. allama believes that knowledge about names and attributes of god is the true knowledge and is the origin of happiness and the perfection of human beings. in the epistemological system of allama tabatabai, the reality of science is an existential matter and is a grace from the upper world to a human being's heart (soul). a human being – with his capacity and preparation - can unite with active intellect to get forms of it. by looking into allam's works, one can find that destroyers such as: deviation from the judgment of the intellect, mere naturalism and rationalism, ignorance of inward journey, lack of moderation of soul's faculties, and demon's intervention, are some examples of cognitive and non-cognitive destroyers for knowledge that result in not receiving necessary capabilities for getting true knowledge.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF چکیده
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
علامه طباطبایی , نرگس نظرنژاد
نویسنده :
نرگس نظرنژاد، زهرا ایزی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://pms.journals.pnu.ac.ir/issue_408_510_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87+4%D8%8C+%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87+2%D8%8C+%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B1+%D9%88+%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86+1395%D8%8C+%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87+1-188.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 3 (حکمت صدرایی- سال 1395- دوره 4- شماره 2- از صفحه 169 تا 185)
یادداشت :
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال