تحلیل درون دینـی مـسائل کلامـی از دیـدگاه علامه طباطبایی | کتابخانه مجازی الفبا

محمدکاظم جعفرزاده فیروزآبادی

فارسی

متن

پایان نامه های قدیمی

آدرس در ایرانداک:
https://ganj.irandoc.ac.ir/articles/23411

هدف از این پژوهش، بررسی درون دینی مسائل کلامی معاد از دیدگاه علامه طباطبایی و شیخ مجتبی قزوینی است. تحقیق حاضر که به روش کتابخانه ای انجام یافته، مشتمل بر سه فصل است. فصل اول، اختصاص به کلیات( معانی معاد، معاد از دیگاه فلاسفه و متکلمین و مسائل کلامی معاد) دارد. فصل دوم، به تبیین کیفیت معاد از دیدگاه علامه طباطبایی و شیخ مجتبی قزوینی می پردازد. نهایتا" فصل سوم، به تبیین مسائل ثواب و عقاب، احباط و تکفیر، خلود، حساب، میزان، صراط و لذات اخروی می پردازد. یافته های تحقیق نشان می دهد که بنابرنص صریح قرآن کریم دراثقبات معاد عالم دیگری با ویژگی های خاص داریم که مشتمل بر موجودات غیر تدریجی است. روح انسان به واسطه تعلقی که به بدن دارد یک نوع اتحادی با آن دارد ولی درعین حال، از یک نوع استقلال از بدن برخوردار است. روح انسان امری ماوراء بدن است و حکمی که برآن حمل می شود غیر از حکمی است که بر بدن و ترکیبات مادی حمل می شود. ازدیدگاه علامه طباطبایی انسان متشکل از ساخت جسمانی و روحانی با دوویژگی متفاوت می باشد. در آخرت حشر انسان با هردو ساحت خواهد بود. روح ( انسانی ) که همراه بدن لاحق است عین همان روح ( انسانی) است که همراه بدن سابق بود نه مثل آن. ملاک علامه در تبیین کیفیت معاد ملاک وحدت شخصیت یا همان نفس انسان اسن که نزد خداوند محفوظ است . علامه طباطبایی در برابر معاد قرآنی تسلیم است اگرچه در برخی موارد جزئی( قائل بودن به تجرد نفس، قوام شخصیصت انسان به ساحت روحانی و ...) بنابرسلوک عقلی که داشته اختلاف نظر با آیه الله قزوینی دارد. علمه در رابطه با کیفیت معاد با صراحت نظراتش را مطرح نکرده استو دراین زمینه بنابه مصالحی از ابراز نظر پرهیز می کرده است ولی آیه الله قزوینی در مواجهه با معاد جسمانی و روحانی در مقام تبیین آن برآمده است. آیه الله قزوینی جهت تبیین معاد جسمانی و روحانی پنج اصل مقدماتی ارائه می دهد که عبارتند از حدوث عالم، خلقت انسان و عوالم آن، خلقت حضرت آدم علیه السلام، ابطال تناسخ و امکان خراب عالم، درزمینه لذات اخروی در قرآن از میان لذات جسمی " ازواج مطهره" مقدم شده است و در نهایت پس از همه اوصاف نعمت هااخروی به برترین و والاترین نعمت بهشت که همان رضوان الهی است اشاره شده است.

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

Mods Doblin core Marc xml MarcIran xml