چکیده :
این مقاله با استفاده از روش تحلیل گفتمان انتقادی، به بررسی تقابل میان دو رویکرد «ضدیت و تساهل» در پیامهای دینی دو شخصیت مذهبی مشهور ایرانی، علیرضا پناهیان و حسن آقامیری در شبکۀ اجتماعی اینستاگرام میپردازد.
مبنای نظری تحقیق، نظریۀ بازار پیام دینی است که براساس آن، در عرصۀ دین هم مانند دیگر عرصهها، یک بازار عرضه و تقاضا وجود دارد.
عرضهکنندگان برای کسب سهم بیشتر از این بازار رقابتیِ مخاطبان، راهبردهایی اتخاذ میکنند تا بتوانند پیام خود را از رقبا متمایز سازند.
یکی از این راهبردها تأکید بر ضدیت یا تساهلگرایی در پیام است تا بیشتر موردپسند مخاطبان هدف قرار گیرد.
حال پرسش این است که شکلگیری بازار رقابتی پیام دینی در این شبکۀ اجتماعی، به تقویت کدام یک از دو رویکرد ضدیت یا تساهل منجر شده است.
یافتههای این پژوهش نشان میدهد در این بازار رقابتی، هر دو رویکرد ضدیت و تساهل طرفدارانی دارند، اما گفتمان تساهلگرای آقامیری با 41 درصد فراگیری به مراتب مخاطب بیشتری جذب کرده است.
بنابراین به نظر میرسد در این مورد خاص، بازار رقابتی پیام دینی در اینستاگرام بیشتر به تقویت رویکرد تساهلگرایی منجر شده است.
این پژوهش میتواند به درک بهتر تأثیر بازار رقابتی پیامهای دینی بر شکلگیری گفتمانهای متفاوت دینی در ایران کمک کند.
the nature of consciousness is one of the important and determining matters for man, which is specific to his realm of existence.
in husserl’s phenomenology, consciousness is always focused on something that is outside of itself, and this causes consciousness to always refer to the outside world, and this being something is the most important aspect of consciousness in phenomenology.
therefore, the process of cognition in the consciousness considered by husserl is based on the intentionality of consciousness, to the extent that the external world precedes consciousness and is considered as dependent on it.
for this reason, consciousness is in a two-way relationship with the world.
on the other hand, john searle’s perspective, which is based on physicalistic and naturalistic principles, views consciousness and intentionality in a different and reciprocal framework than husserl’s; because, according to searle, consciousness is the product of a process that is rooted in neurobiological actions, or in other words, neural firings, and is considered as a direct product of the brain.
for this reason, husserl considers consciousness to be a high-level process of the brain, of which neural firings are considered its low-level.
therefore, he examines consciousness in a neurobiological manner and considers it the second difficult problem in the philosophy of mind, which he analyzes in depth both in terms of language and mind.
our problem in this research is the analysis of consciousness from the perspectives of husserl and john searle, who form two sides of the same coin; therefore, we will examine and analyze this problem in view of these two philosophers.