بررسی تطبیقی مقامات خاتم الانبیاء با سایر پیام آوران الهی موصوف در قران از منظر کتاب مقدس قران و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی تطبیقی مقامات خاتم الانبیاء با سایر پیام آوران الهی موصوف در قران از منظر کتاب مقدس قران و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسی تطبیقی مقامات خاتم الانبیاء با سایر پیام آوران الهی موصوف در قران از منظر کتاب مقدس قران و اهل بیت عصمت و طهارت(ع)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسی تطبیقی مقامات خاتم الانبیاء با سایر پیام آوران الهی موصوف در قران از منظر کتاب مقدس قران و اهل بیت عصمت و طهارت(ع)
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
قرآن و علوم
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه آزاد اسلامی ‌واحد اردبیل، دانشکده علوم انسانی
تاریخ دفاع:
1403
چکیده :
گفتار اول:تبیین موضوع اتسان برای رسیدن به مقام خلیفه الهی نیازمند اتخاذ صفات آن ذات اقدس در اخلاق و سجایای خویش است تا بتواند به درجات عالیه کمال برسد در غیر اینصورت بُعد مادی او پرورش می یابد و برای خدا شریک قلمداد می نماید و این امر سبب انحطاط و دخول وی به مستمسکات عذاب دنیا و دوزخ آخرت میگردد. لذا خداوند تبارک و تعالی از باب رحمانیت خود پیامبران را جهت هدایت بشر از تاریکی جهل نفسانی بسوی روشنایی نور رحمانی و اتخاذ صفات الله جل و علاءگسیل نموده است. براساس احادیثِ اهلبیت علیهم السلام همه انسانها از نسل فرزند سوم حضرت آدم بنام حضرت شیث هستند. بنا بر آیه 11 سوره مبارکه الحاقه و روایات اهلبیت عصمنت و طهارت ، جامعه بشریِ امروزه، ازبقایای نسل کسانی است که مشمول رحمت الهی بوده اند و سوار بر سفینه نجات حضرت نوح گردیدند و به ساحل امن الهی رسیده اند تلقی میشوند. زیرا با آمدن طوفان وفوران آب از زمین و نزول غیر متعارف آن از آسمان تمام غیر معتقدان به آن رب الارباب به کام مرگ فرو رفته و هلاک گردیده اند و چون این طوفان بنا به استجابت دعای حضرت نوح به وقوع افتاده ،آنرا طوفان نوح نامیدند. شایان ذکر است بعد از هبوط حضرت نبی الله آدم (ع) و پس از طوفان نوح خداوند تبارک و تعالی از جنس همان انسان ها بر اساس مشیت خود انبیاء فراوانی جهت راهنمایی اولاد ابو البشر فرستاده است همان طوری که در زمان حضور حضرت آدم حضرت شیث و بعد از وفات حضرت نوح جانشین وی حضرت سام زمام امور را در دست گرفت و پس از او انبیاء الهی یکی پس از دیگری و در برخی ازمنه بصورت غیر موروثی برگزیده شده اند و هر کدام دارای شان و منزلت خاصی نزد خدای تبارک و تعالی بوده اند. و ما به استناد شئون و منزلت ها نسبت به تبین موضوع اقدام نماییم. گفتار دوم :آفرینش حضرت آدم براساس آیات و روایات منقول از اهلبیت عصمت و طهارت آفرینش حضرت آدم ،از طین لازب و نحوه تکثیر نسل او براساس ازدواج مرد و زن مشخص است ولی چه گونگی تزویج فرزندان آدم در بین ائمه اطهار و علماء مورد اختلاف است و تاریخ بشریت آن را گزارش نکرده است . لذا اثبات تزویج آنها بر اساس آیین محمدی صورت پذیرفته یا خیر ؟ جای تفحص است. با وجود روایات متعارض ازسایر ائمه اطهار تفحص و جستجو ی علمی در خصوص گفتار فوق کار بسیار دشواری است ولی با مقایسه احادیث با قرآن بر اساس آموزه های اهل بیت (ع)سخت ترین تحقیقات آسان می گردد. روایات معصومین نشان میدهد نسل کنونی انسانها ،از فرزند ان هابیل و قابیل نیست و بصورت غیر واقع در میان عوام الناس رایج گردیده است و همچنین پس ازبیان اهداف وسوالات تحقیق، لازم است به این سوال پاسخ دهیم ، مقامات نبی اکرم(ص) با مقامات سایر انبیاء الهی (ع) از دید گاه اهل بیت (ع) قابل تطبیق و مقایسه میباشد یا خیر ؟ در پاسخ پرسش فوق باید بگوییم تمام اشیاء موجود در تاریکی ها بر اثر تابش نور قابل روئیت و هویدا میگردند. بنا بر این هر چیزی را که در معرض روشنایی نور قرار میدهیم قابل روئیت و هویت آن آشکارا می گرددو نسبت به مقایسه و تطبیق آنها اقدام کنیم .همان طوری که قرآن میفرماید: «...ام هل تستوی الظلمات و النور ...» و یا در جای دیگر می فرماید: «او من کان میتا فاحیینه و جعلنا له نور یمشی به فی الناس کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها کذالک زین للکافرین ما کانوا یعملون» در مقایسه دو آیه فوق میتوانیم بخوبی خود را در روشنایی نور قرار دهیم و از ظلمات جهل خارج شویم و تمام تاریکی های انبیاءرا در معرض روشنایی نور صفات برجسته و نورانی حضرت ختمی مرتبت (ص)قرار دهیم و آنها را با هم تطبیق کنیم. گفتار سوم :خلقت حضرت محمد(ص) بر اساس گفته خلقنی الله من صفوه نوره خلقت حضرت نبی اکرم (ص) از نور آن ذات اقدس است و بقیه اشیاء از آب و خاک ولی در اقسام متنوع آن خلق شده اند .لذا در این تطبیق بسیاری از تاریکی ها به وسیله گفتار آن نبی مرسل که از منشاء نور نشئات یافته است روشن و برای جویندگان حقیقت آشکارا خواهد شد. ما در نوشتار خود به این پرسش پاسخ می دهیم که علت برتری و رجحان مقامات حضرت نبی اکرم(ص) نسبت به مقامات سایر انبیاء الهی از دیدگاه اهلبیت علیهم السلام چیست؟ بخوبی روشن است اطاعت بی تامل و بیدرنگ و عدم غفلت از دستورات خدا ی تبارک و تعالی عوامل اصلی برتر و رجحان حضرت نبی اکرم است زیرا این سه عامل سبب تقرب مخلوق به خالق است و باید دانست گزینش الهی و تعیین نبوت انبیاء الهی بر اساس مشیت آن ذات اقدس است و اراده مخلوق در آن دخالتی ندارد و قرآن بخوبی و اظهر من الشمس بیان فرموده . « الله اعلم حیث یجعل رسالته» اما ائمه کفر بر اساس اراده انسانها و تایید ابلیس است همان طوری که قرآن می فرماید : «....قاتلوا ائمه الکفر انهم لا ایمان لهم لعلهم ینتهون » ملحوظ سه مساله عدم بندگی خدا و تبعیت از شیطان و عهد شکستن بوده است. زندگانی پیامبر انی مانند نبی الله آدم و نبی الله یونس و نبی الله یوسف و... نشان خواهد دادکه روح نبوت چکونه در افراد نهادینه و یا از آنها سلب می گردد.
منابع دیجیتالی مرتبط :
فهرست منابع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
الف. حضرت رسول اکرم(ص)
نویسنده :
پدیدآور: عبدالامیر سخراوی ؛ استاد راهنما: سیدحسن عاملی کلخوران ؛ استاد مشاور: علیرضا عبدالرحیمی ؛ استاد مشاور: سید حسام الدین حسینی
زبان :
عربی
منبع اصلی :
https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/51596b975914ce09cb7fb4c16eef8b40
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال