عقل و عشق و جایگاه آنها از دیدگاه دو اندیشمند معاصر، محمد تقی جعفری، غلام حسین ابراهیمی دینانی | کتابخانه مجازی الفبا

عقل و عشق و جایگاه آنها از دیدگاه دو اندیشمند معاصر، محمد تقی جعفری، غلام حسین ابراهیمی دینانی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
عقل و عشق و جایگاه آنها از دیدگاه دو اندیشمند معاصر، محمد تقی جعفری، غلام حسین ابراهیمی دینانی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
عقل و عشق و جایگاه آنها از دیدگاه دو اندیشمند معاصر، محمد تقی جعفری، غلام حسین ابراهیمی دینانی
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
الهیات و معارف اسلامی - فلسفه و کلام اسلامی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه اصفهان، دانشکده اهل بیت (ع)
تاریخ دفاع:
1403
چکیده :
از قدیم الایام بین فلاسفه به عنوان مدافعان عقل و استدلال و بین عرفا به عنوان مدافعان عشق و کشف و شهود، نزاع بوده است، آیا این نزاع به ماهیت عشق و عقل مربوط است؟ یا دلایل دیگری دارد؟ در این میان دیدگاه های متفاوتی وجود دارد، عده ای معتقدند که عقل و عشق دو گانگی ندارند. تقابلی میان عقل و عشق نیست، عقل در کمال خودش به عشق می رسد. علامه جعفری در این باره می نویسد: در آن هنگام که عقل را ارزیابی کنی، خواهی دید، بدان جهت که عقل شعاعی از پرتو لایزال الهی است، شوق و عشق فراوانی به بازگشت به سوی آن پرتو دارد، این (خود طبیعی) ما است که عقل را در قلمرو ماده و مادیات میخکوب می کند و قیافه اصلی او را چنان عوض می کند که انسان می پندارد عقل به طور کلی وسیله سودجویی و تنازع در بقا و حیله پردازی برای باز کردن موقعیت خود طبیعی در زندگانی است. معنای قربانی کردن عقل در عشق الهی این نمی باشد که عقل را رها کنیم بلکه به جهت تقوا و واقع بینی، نورانیتی به دست آوریم که قیافه واقعی و الهی عقل را به ما نشان بدهد(جعفری، 1378: 134). اما گروهی دیگر در دوگانگی عقل و عشق می گویند عقل و عشق دوگانگی دارند ولی تقابل ندارند، و اختلاف آنها به مراتب معرفت باز می گردد و انسان مثل کبوتری است که برای پرواز به دو بال عقل و عشق نیاز دارد و بدون یکی از این دو نمی تواند پرواز کند. دکتر دینانی در این باره می نویسد: صحیح است که فیلسوفان اسلامی با چشم عقل و استدلال به بررسی موضوعات هستی می‌پردازند، اما این اندیشمندان از چشم دل و نگاه شهود و عالم حضور نیز غافل نبوده‌اند و انسان را موجودی دوچشمی می‌شناسند. (دینانی، 1392، ج1: 29). همچنین در مورد اینکه آیا عشق مجازی اصالت دارد یا خیر ؟ علامه جعفری در مورد عشق مجازی می گویند: ارزش عشق مربوط به ارزش معشوق است و اگر معشوق دارای اصالت باشد، عشق هم اصالت دارد و اگر معشوق اصالت نداشته باشد، آن عشق یک اشتهای کاذب است. (جعفری، 1378، 57)
منابع دیجیتالی مرتبط :
فهرست منابع
نویسنده :
رضا کرمی؛ استاد راهنما: محمد بیدهندی؛ استاد مشاور: مهدی گنجور
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/6b3b242f8679e26694595ad19eecdf41
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
کلیدواژه فارسی: شناخت عقلی، فلسفه، کشف و عشق
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال