چکیده :
روششناسی ارسطو در طبیعیات همواره محل مناقشه مفسران بوده است.
از یک سو، مفسرانی مانند اُوِن با تأکید بر توپیکا، رویکرد او را دیالکتیکی و مبتنی بر تحلیل باورهای پذیرفتهشده (اندوکسا) میدانند.
در مقابل، مفسرانی، مانند بولتون با تمرکز بر همخوانی طبیعیات و تحلیل ثانی، روش او را علمی - تجربی دانسته و بر نقش مشاهدۀ حسی و استقرا در کشف قوانین کلی تأکید دارند.
این مقاله با استفاده از روش تحلیلی - تطبیقی و با تمرکز بر خوانش دقیق و مقایسهای متون کلیدی ارسطو، ازجمله طبیعیات، تحلیل ثانی و توپیکا، و همچنین با تحلیل مفهومی اصطلاحات محوری، به بررسی تفاوتهای ظاهری در کابرد مفاهیمی، مانند «کلیات» و «جزئیات» می پردازد.
نتیجه این تحلیل نشان می دهد که این تناقضات نه ناشی از ناسازگاری روششناختی، بلکه برخاسته از تفاوت در سطوح شناخت است.
در طبیعیات، «کلی» به مفاهیم مبهم و نزدیک به ادراک حسی اشاره دارد؛ درحالیکه در تحلیل ثانی، کلیات به اصول انتزاعی مرتبطاند.
با وجود چالشهایی، مانند ابهام در نقش دیالکتیک و مقایسۀ نادرست با علم مدرن، روش ارسطو درنهایت، ترکیبی از دیالکتیک و تجربهگرایی است.
این رویکرد نه به یک روش واحد تقلیل مییابد، بلکه تعاملی میان فلسفه و مشاهده را بازتاب میدهد که هدف آن، درک عمیقتر طبیعت از طریق تحلیل مفهومی و دادههای عینی است.
aristotle's methodology in physics has always been a subject of debate among commentators.
on one hand, commentators like owen, by emphasizing topics, consider his approach to be dialectical, based on the analysis of accepted beliefs (endoxa).
in contrast, commentators like bolton, by focusing on the consistency between physics and posterior analytics, view his method as scientific-empirical, stressing the role of sensory observation and induction in discovering general laws.
this article, using an analytical-comparative method and a close, comparative reading of key aristotelian texts, including physics, posterior analytics, and topics, as well as a conceptual analysis of key terms, examines the apparent differences in the use of concepts like "universals" and "particulars." the analysis reveals that these contradictions do not stem from methodological inconsistency but from a difference in the levels of knowledge.
in physics, "universal" refers to vague concepts close to sensory perception, whereas in posterior analytics, universals are related to abstract principles.
despite challenges such as ambiguity in the role of dialectic and an incorrect comparison with modern science, aristotle's method is ultimately a synthesis of dialectic and empiricism.
this approach cannot be reduced to a single method; rather, it reflects an interaction between philosophy and observation, aiming for a deeper understanding of nature through conceptual analysis and empirical data.
نویسنده :
خدیجه اصلی بیگی ، مجید ملایوسفی ، محمدجواد شمس ، هادی فنائی نعمت سرا،
منبع اصلی :
http://jpt.isca.ac.ir/article_77317_a57bee63ce0d43575ff560b089e78958.pdf
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(نقد و نظر - سال 1404- دوره 30- شماره 119- از صفحه 196 تا 225)
یادداشت :
ارسطو روششناسی ارسطو طبیعیات ارسطو روش آپوریایی اندوکسا فاینومنا
Aristotle Aristotelian methodology Aristotle''''''''''''''''s Physics aporetic method endoxa phainomena