مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

هدف پژوهش آشنایی هر چه بیشتر با مفهوم وحی که بنیادی ترین و اصلی ترین ویژگی دین اسلام است و چگونگی دریافت وحی توسط پیامبران الهی است روش تحقیق بصورت کتابخانه ای می باشد. ابزار اندازه گیری با استفاده از مطالعه ی کتب مرجع فلاسفه ی اسلامی و غرب و استنتاج نظریات و تفکرات آنان در مورد وحی و تجربه ی دینی است . نتایج نشان می دهد که وحی » رابطه ای خاص و ویژه خداوند با بشر است که در اثر فیض و عنایت الهی شامل فرد می شود.و از طریق تفکر و آزمایش و اکتسابی نیست و هیچ گونه سنخیتی باتجربه ی دینی که بر پایه ی احساس و حالات درونی است، ندارد. تجربه ی دینی صرف یک احساس است. و امری شخصی و فردی است . در حالیکه وحی یک امر ویژه و خاص الهی است که جنبه ی همگانی دارد و افراد نادری شایستگی دریافت آن را دارند.«

مؤلف، با هدف فهم درست و انتقال صحیح اساس نظریه معرفت شناسی آلستون، در حوزه فلسفی، دینی و دانشگاهی، به این تحقیق پرداخته و با طرح سؤالاتی از جمله: آیا تجربه دینی می تواند باور دینی را موجه کند؟ تجربه دینی چیست؟ و ادراک چیست؟ مطلب را آغاز نموده است. این رساله شامل چهار فصل است که در فصل چهارم آن، آرای محمد اقبال لاهوری در باب تجربه دینی را که شباهت زیادی به نظریه آلستون دارد، به عنوان یک مطالعه موردی جهان اسلام گزارش و تحلیل شده است.

پژوهش حاضر شامل دو بخش است که هر بخش نیز به چند فصل تقسیم می شود. بخش اول که با عنوان ترجمه کتاب تجربه دینی است شامل فصلهای دین و تجربه انسان، ادیان ماقبل تاریخی و ابتدایی تجربه مکتب اصالت بشر، تجربه معاصر وآینده است. بخش دوم نیز با عنوان دین پژوهی تطبیقی است.

این رساله شامل مباحث ذیل است: - اندیشه دینی ابتدائی چین - اندیشه دینی کنفوسیوس - اندیشه دینی لائودزو - تلفیقی بین اندیشه های متافیزیکی - دین ابتدائی چین - آیین کنفوسیوس - آیین لائودزو - آیین بودایی - بودائی چان - احیاء نوکنفوسیوسی - ادیان غربی در چین - شینتو - دین بودایی - شینتوی ریوبو - بودایی ذن - پیوستگی ذن و شینتو - شینتو در قرن بیستم - خلاصه ای از دین ژاپنی

رساله حاضر ترجمه دو فصل " تجربه دین یهودی"" و " تجربه دینی مسیحیت پیشین" از کتاب " تجربیات دینی بشر" اثر نینیان اسمارت می باشد. در این کتاب این مباحث آورده شده است: زندگی عیسی، ماموریت عیسی، رستاخیز مسیح، پولس طرسوسی، الهیات پولس، گنگوسی گری، ساختار کلیسا در قرن دوم، مانوی گرایی،

یکی از مهمترین حوزه های دانش بشری حوزه دین شناسی است. این حوزه از این جهت اهمیت می یابد که دین نقش فعالی در ساختار جامعه و فرد ایفا می کند و در حوزه های دیگر معرفت بشر مانند انسان شناسی؛ جهان شناسی؛ اخلاق؛ جامعه شناسی ؛ حقوق و سیاست تاثیرگذار است. محوری ترین حوزه دین شناسی بحث وجود خداوند است که استدلالهایی در رد و اثبات آن بیان شده است دو نوع از استدلالهای مثبت وجود خداوند که بر مبنای دریافتهای درونی انسان صورت پذیرفته است استدلل تجربه دینی و استدلال فطرت است. از جمله کسانی مه از طریق تجربه دینی در صدر اثبات وجود خدا برآمده است گری گاتنیگ است شهید مرتضی مطهری نیز با عطف نظر به نظریه فطرت از آن اثبات وجود خدا استفاده می کند. این تحقیق برآن است تا بر تقریر دو استدلال تلاش این دو دانشمند را به نمایش بگذارد و ضمن ارائه تاریخچه دو استدلال مبانی و نقدهای آن دو بیان کند و در پایان مقایسه ای بین دو استدلال به عنوان نتیجه تحقیق صورت دهد. مبانی استدلال فطرت ذات گروی وجود فطریات واقع نمایی ادراکات مبناگروی است مبانی استدلال تجربه دینی وقوع تجربه دینی واقع نمایی تجارب و حجیت روش استقرایی است نقد استدلال تجربه دینی دوری بودن آن است و نقد استدلال فطرت ابطال ناپذیری آن است دو استدلال در روش مبانی و نتیجه قابل مقایسه هستند.