مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

‫مورد ترجمه، بخش اخير كتاب «دراسات قرآنيه» تأليف محمد حسين على صغير است. مباحث اين بخش عبارتند از، تعريف خاورشناسى و انگيزه هاى آن، موضوعات مورد اهتمام خاورشناسان نظير تاريخ قرآن، ترجمه قرآن، نشر آثار قرآنى و بررسيهاى موضوعى درباره قرآن، ارزيابى تلاشهاى خاورشناسان در بررسيهاى قرآنى، فهرست بررسيهاى خاورشناسان در مورد قرآن. در اين پايان نامه ضمن ترجمه تحقيقاتى نيز صورت پذيرفته است.

ترجمه ماشینی: این یک واقعیت ثابت است که مسیحیان و یهودیان هرگز در برابر فرصتی برای مخالفت با اسلام، پیروان آن، رسالت و منابع انسانی آن مقاومت نکرده اند. از بدو پیدایش اسلام، کافران; به ویژه غرب با خنجرهای خود به پیشرفت اسلام کشیده شده است. یک هزاره شاهد آن بوده است که اسلام و غرب را متخاصم می پنداشتند. از این رو، نیروهای ضد اسلام به ویژه غرب برای جلوگیری از گسترش اسلام سنگ تمام گذاشته و برای رسیدن به هدف خود فرصتی برای آزار اسلام و مهمتر از همه بدنام کردن شخصیت مقدس ابدی نگذاشتند. حضرت محمد ص. یکی از دلایلی که حضرت محمد صلی الله علیه و آله در کانون توطئه های مسیحیان و یهودیان باقی ماند، این بود که او از نسل بنی اسماعیل بود، در حالی که مسیحیان و یهودیان هر دو متقاعد شده بودند که حضرت هود از بنی اسرائیل است. بنابراین تعصب نژادی نقش خود را در پشت صحنه ایفا کرد. به همین دلیل است که یهودیان و سایر مستشرقان همواره سعی داشته اند تا نکاتی را در شخصیت کامل حضرت محمد (ص) به دست آورند. به همین منظور مطالعه معارف اسلامی و سیره حضرت محمد (ص) را بسیار دقیق آغاز می کنند. آنها به عمد چنین نهادهایی را تأسیس کردند که برای تقویت شرق شناسی دیکته شده بود. هدف اصلی از آزار شخصیت کامل حضرت محمد صلی الله علیه و آله این بود که اگر اساس اسلام یعنی شخصیت حضرت محمد صلی الله علیه و آله بحث برانگیز شد، خود به خود تمام دین در برابر توطئه های آنان آسیب پذیر شود. با این حال، تلاش آنها همیشه به دود ختم شده است. این مقاله به یادآوری برخی از ایرادات مشهور مشرقیان بر شخصیت حضرت محمد (ص) است که در پرتو قرآن به آنها پرداخته شده است. حدیث علاوه بر عقل.

معرفی کتاب سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی اثر زیبا شفیعی خوزانی: بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی وتاریخی اسلام و یاس از امکان ارائه سیره ای صحیح از پیامبر اسلام(ص) را برای برخی از مورخان و سیره نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی رژی بلاشر(۱۹۷۳ـ۱۹۰۰م) خاور شناس فرانسوی اعلام داشت که می تواند به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، پاره ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان شناسی، قوم شناسی، تاریخ ادیان و…، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام(ص) تدوین نماید.او در کتاب «مساله محمد، شرح حال نقادانه ای از پیامبر اسلام(ص)» تاریخ زندگانی پیامبر اسلام(ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تایید مطالب به کار گرفته است. شیوه ای نو که موجب ارائه دیدگاه ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر اسلام(ص) در اروپا گردید.

ترجمه ماشینی: در قرن‌های هفدهم و هجدهم، جامعه‌ای پیشگام از دانشمندان مسیحی، زمینه را برای درک مدرن غربی از تمدن اسلامی فراهم کردند. این افراد اولین ترجمه دقیق قرآن را به زبان اروپایی تهیه کردند، شاخه های هنر و علوم اسلامی را ترسیم کردند و تاریخ مسلمانان را با استفاده از منابع عربی نوشتند. جمهوری حروف عربی این روند را بازسازی می کند و تأثیر روشنفکران کاتولیک و پروتستان را بر درک سکولار روشنگری از اسلام و سنت های مکتوب آن آشکار می کند. با تکیه بر منابع عربی، انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، ایتالیایی و لاتین، تاریخ فکری غنی الکساندر بیویلاکوا مسیرهایی را که دانشمندان مسیحی برای به دست آوردن، مطالعه و درک نسخه‌های خطی عربی سفر کرده‌اند، اعم از ذهنی و فیزیکی، بازمی‌گرداند. دانشی که آنها تولید کردند عمیقاً مرهون سنت های بومی مسلمانان، به ویژه سنت های عثمانی بود. سرانجام ترجمه‌ها، تالیف‌ها و تاریخ‌هایی که آنها تولید کردند، به بزرگانی چون ولتر و ادوارد گیبون رسید که نه‌تنها محتوای واقعی این آثار را جذب کردند، بلکه تفاسیر خود را در تار و پود اندیشه روشنگری در هم آمیختند. جمهوری حروف عربی نشان می‌دهد که تلاش غرب برای یادگیری اسلام و سنت‌های دینی و فکری آن نه از یک دستور کار سکولار، بلکه از تعهدات علمی گروهی از مسیحیان ناشی شده است. این نویسندگان دیدگاه های موروثی را کنار گذاشتند و درک جدیدی از اسلام را به غرب مدرن به ارث گذاشتند.