جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : خدای انجیل کیست؟ به گفته اسکات سواین، روش رابرت دبلیو. جنسون برای پاسخ به این سؤال، به ماهیت رابطه بین خدا در خود و رویدادهای رستگاری که از طریق آنها خدا به خدا تبدیل می شود، بستگی دارد. سواین ابتدا جست‌وجوی جنسون برای درک بی‌وقفه «انجیلی» از خدا را در تاریخ گسترده‌تر الاهیات تثلیثی پس از کارل بارت، قبل از اینکه با دقت و همدلی آموزه تثلیث جنسون را باز کند، قرار می‌دهد. برای جنسون، یکی از برجسته ترین متکلمان امروزی، پاسخ به این سوال که "خدای انجیل کیست؟" را می توان اینطور خلاصه کرد: "کسی که عیسی را از مردگان زنده کرد." سپس سواین ارزیابی سازنده ای از روایت جنسون از ویژگی متقابل سازنده هویت ذاتی خدا و اعمال نجات ارائه می دهد. اگرچه سواین به بسیاری از تفسیرهای سه گانه جنسون انتقاد می کند، اما همچنان به نگرانی ها و بینش های جنسون توجه دارد. در این روند، سواین روشن می کند که چه معنایی برای سنت تثلیثی جهان گرایی دارد که از یک آموزه واقعاً انجیلی از تثلیث در پی بازسازی هویت خدای انجیل در قرن بیستم حمایت کند.

ترجمه ماشینی : اخیراً، پس از دهه‌ها تأمل شدید در مورد سه‌شخصیت خدای مسیحی، علاقه‌ای به آموزه‌ی سادگی الهی در الهیات نظام‌مند و فلسفی احیا شده است. مطالعات جدیدی در باب بساطت الهی از منظر الهیات تاریخی، فلسفه دین و الهیات نظام مند نوشته شده است. در حالی که این بحث‌ها درک بیشتری از اعتقادات مشترک بین الهی‌دانان تثلیث شرقی و غربی و همچنین برخی از ادعاهای اساسی در آموزه‌های الهیات کلاسیک درباره خدا ایجاد کرده است، آنها هنوز با طرفداران «احیای تثلیثی» که در دوران ظهور تثلیث ظهور کرد، گفتگو نکرده‌اند. در نیمه دوم قرن بیستم در هر چیزی غیر از اصطلاحات جدلی. در این زمینه، این پایان نامه دفاع الهیاتی از آموزه سادگی الهی را از طریق مطالعه دقیق الهیدانان نمونه تاریخی و رابرت دبلیو. جنسون، یکی از مشارکت کنندگان مهم آمریکایی در احیای تثلیث ارائه می دهد. با ارائه ابتدا تداوم و ناپیوستگی در سادگی الهی در گریگوری نیسا، آگوستین و توماس آکویناس، می توانم به نوشته جنسون با شرحی چند ظرفیتی از سادگی الهی نزدیک شوم. این به من امکان می‌دهد راه‌های مختلفی را نشان دهم که در آن جنسون، علی‌رغم چندین اظهارنظر انتقادی درباره سادگی، در واقع منطق یا دستور زبان سادگی را به گونه‌ای به کار می‌برد که با الهیات تثلیثی او جدایی‌ناپذیر است. نشان دادن تعهد جنسون به سادگی الهی فواید متعددی دارد. اول، یک دکترین جنسونی در باب سادگی الهی، به دلیل نحوه پاسخگویی به مسائلی که سادگی الهی را در نظر بسیاری از متکلمان مشکل آفرین کرده است، کمک مهمی به الهیات معاصر می کند. دوم، بازسازی من از سادگی در جنسون، ارائه دلسوزانه تری از آموزه او درباره خدا را امکان پذیر می کند، و انتقادات متعددی را که نسبت به کار او مطرح شده است، خنثی می کند. و سوم، راه را برای من باز می کند تا در سه نقطه توسعه در مورد دکترین جنسون از خدا مشارکت کنم که به یک مفهوم کلی و تثلیثی از سادگی الهی کمک می کند.