جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : اگرچه ارجاعات به مذهب از ابتدا تا انتها در آثار برونو لاتور رسوخ می کند، اما عموماً در ادبیات انتقادی به عنوان سطحی و بیگانه رد شده اند. با این حال، لاتور ادعاهای محکمی دارد مبنی بر اینکه فهم دین جزء لاینفک نظام فلسفی اوست. در این مطالعه، من اولین تعامل انتقادی کامل را با نوشته لاتور در مورد دین و بنابراین با لاتور به عنوان یک مشارکت کننده بالقوه در رشته الهیات ارائه می کنم. من استدلال می‌کنم که مشارکت انتقادی از این نوع به توسعه الهیات سیاسی کمک می‌کند. نخست، چارچوبی مفهومی را ارائه می‌کند که از طریق آن می‌توان شیوه‌های تفکر و رفتار سیاسی را که در مدرنیته رایج است، از نظر الهیاتی نقد کرد. لاتور نشان می دهد که چگونه مدرنیته به طور مستمر از یک جاذبه معرفت شناختی به تعالی استفاده می کند و بنابراین شکل یک دین یا دینداری پنهان دارد. این اثر سیاسی زدایی از قلمرو عمومی معاصر دارد. ثانیاً، ابزاری را برای تجسم مجدد مثبت یا مفهوم سازی مجدد از دین به عنوان چیزی که در قلمرو ماندگاری باقی می ماند، فراهم می کند، و با اثر سیاسی زدایی مدرنیته مقابله می کند و زمینه را برای اشکال جدید ارتباط، مسئولیت و عاملیت انسانی فراهم می کند. در حال حاضر. به عنوان یک نکته کاربردی، من پیشنهاد می‌کنم که تعامل با نوشته‌های لاتور، رشته الهیات را قادر می‌سازد تا با سؤالات پیرامون تأثیر بحران زیست‌محیطی معاصر درگیر شود. لاتور نشان می‌دهد که چگونه شیوه‌های موجود مذاکره سیاسی انسانی برای رسیدگی به این چالش ناکافی است، دقیقاً به این دلیل که آنها بیان ایدئولوژی سیاست زدایی مدرنیته هستند. آنچه لازم است یک تحول عاطفی، اخلاقی و معنوی است. من نشان می‌دهم که چگونه الهیات سیاسی لاتور می‌تواند سهمی حیاتی در این جبهه داشته باشد و رشته الهیات را قادر می‌سازد تا در خط مقدم بحث‌های مهم درباره آینده جامعه بشری جهانی قرار گیرد.

ترجمه ماشینی: هدف این کتاب این است که فلسفه مدرن قاره‌ای، به‌ویژه حوزه‌های فرعی پدیدارشناسی، اگزیستانسیالیسم، هرمنوتیک، ساختارشکنی، نظریه انتقادی و تبارشناسی را با حوزه الهیات معاصر وارد گفتگو کند. کولبی دیکنسون روشی را نشان می دهد که در آن دیالکتیک منفی یا نفی نفی ممکن است به ما کمک کند تا مرزهای نازک (یا وجود ندارد) بین فلسفه و الهیات قاره ای را درک کنیم، زیرا متفکران برجسته هر دو حوزه با ورود خود به عصر جدید دست و پنجه نرم می کنند. با رو به زوال جایگاه «مقدس» در حوزه عمومی، ما باید بیش از هر زمان دیگری به چگونگی بازگشت فلسفه قاره‌ای به ریشه‌های کلامی مشخص توجه کنیم. دیکنسون از طریق نقشه‌برداری تبارشناسی فیلسوفان قاره‌ای قرن بیستم، ریشه‌های همیشه حاضر یهودی-مسیحی تفکر فلسفی مدرن غرب را برجسته می‌کند. مقوله های متضاد مانند ماندگاری/استعلایی، تناهی/بی نهایت، جهانی/جزئی، موضوع/ابژه در مرکز آثار متفکرانی چون آگامبن، ماریون، واتیمو، لویناس، لاتور، کاپوتو و آدورنو قرار دارند. این کتاب استدلال می‌کند که استفاده از یک دیالکتیک منفی به ما امکان می‌دهد از تثبیت ظاهری با دوگانگی‌های موجود در آن حوزه‌ها فراتر برویم و شروع به اجرای مجدد فلسفه و الهیات کنیم.