جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در ابتدای پاسخ، توجه شما را به مثالی فرضی جلب می کنیم: شرکت بزرگی را در نظر بگیرید که به علت مزایای فراوانی که کارمندانش از آن برخوردارند، داوطلبان بسیاری برای استخدام دارد. مدیر این شرکت برای افراد جویای استخدام، آزمونی عملی در نظر گرفته و اعلا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , امتحان الهی , عدل الهی

کلیدواژه‌های فرعی :

عدل خدا , ابتلا , التزام به عدل , شیوه امر به عدالت , آثار عدالت ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

علم امام : شماره 67 : مسجد

نویسنده:

مرتضی حکمی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: مرکز مطالعات و پژوهشهای مرکز رسیدگی به امور مساجد,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم امام (ع) , فعلیت علم امام

کلیدواژه‌های فرعی :

راسخان در علم , علم غیب , علم امام به احکام , علم غیب امام , علم غیب پیامبران , علم غیب علی (ع) , جامعیت علم امام ,

چکیده :

علمای کلام درباره علم امام دیدگاههای مختلفی دارند. برخی معتقدند که علم امام فعلیت دارد و برخی معتقدند که علم امام فعلیت ندارد و برخی برآنند که علم امام بالقوه می باشد. صاحب نظران دیگر قائلند که علم امام در احکام فعلیت دارد، و در موضوعات بالقوه می باشد، البته به جز در مواردی که اثبات امامت بر آن متوقف شده باشد. این نکته لازم به تذکر است که در هر جا که علم امام فعلیت نداشته باشد امامت وی قابل اثبات نمی باشد. فرض دیگری نیز قابل تصور است: علم به موضوعاتی که دارای احکامی متعلق به آن باشد. زیرا چنانچه علم فعلی به موضوعات آن وجود نداشته باشد، علم به احکام آن نیز فعلیت نخواهد داشت.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 18 تا 20

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

زمینه های سیاسی و فرهنگی جدایی زیدیه از امامیه : سال چهارم ، شماره 13 : پژوهش‌های اعتقادی کلامی

نویسنده:

علی آقانوری , قاسم بیات اصغری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

ساوه : دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فرقه گرایی , روافض , فرق اسلامی (فرق) , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , زیدیه Zaydism (فرق تشیع)

کلیدواژه‌های فرعی :

بتریه (فرقه ای از زیدیه) , جنبش های علوی , امامت , امامت مفضول , جارودیه = سرحوبیه (زیدیه) , جریریه = سلیمانیه (زیدیه) , تاریخ سیاسی شیعه , رابطه زید و زیدیه , نفی مطلق قیام زید , مجوز قیام زید , شیعی نبودن حرکت زید , رابطه زیدیه و معتزله , سیره سیاسی امام صادق (ع) , خطبه انقلابی زید ,

چکیده :

فرقه زیدیه از جمله انشعابات و دسته بندی های درونی تشیع است که درآغازین سال های سده دوم هجری ظهور کرد. و بنابر زمینه ها و عوامل خاص سیاسی، اجتماعی راه خود را از ائمه اثنی عشری جدا ساخته و در طی زمان تبدیل به گروهی با عقاید کلامی، فقهی ویژه و متمایز از دیگر فرق تشیع شد. زمینه های نخستین جدایی تفکر زیدیان از امامت مستمر شیعه اگرچه به ما قبل از قرن دوم می رسد، اما جدایی دینی و تاریخی این گروه را می توان در نیمه نخست قرن دوم هجری و بعد از قیام زید بن علی بن الحسین و عصر صادقین علیهم السلام علیه خاندان اموی داشت. بررسی چگونگی، زمینه ها و عوامل سیاسی و فرهنگی انشعاب این گروه از پیکر تفکر امامیه و پاره ای از نتایج تاریخی آن، موضوع این نوشتار است که با استناد به منابع اصلی و کهن سامان یافته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 14

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مسئله نفی صفات در روایات اهل بیت علیهم السلام

نویسنده:

عبدالهادی اعتصامی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

قم: انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

توحید , وجود شناسی صفات , معناشناسی صفات , 01. خداشناسی (کلام) , اسمای الهی , صفات الهی , احادیث و روایات , صفات فعلیه , صفات ثبوتیه ذاتیه

کلیدواژه‌های فرعی :

توحید , خداشناسی , تشبیه , نفی صفات , عینیت ذات و صفات , صفات خدا , صفات سلبی , احادیث نفی صفات , رابطه اخلاص و نفی صفات , صفت بودن , اتحاد مفهومی و تغایر مصداقی , صفات اقرار , نفی احاطه عقلی به خدا , اوهام القلوب , وصف به افعال ,

چکیده :

بحث و مناقشه درباره اتصاف یا عدم اتصاف ذات الهی به اسماء و صفات از نخستین پرسش های اعتقادی است که همواره معرکه آرای گوناگون اندیشمندان اسلامی بوده است. نوشتار حاضر بر آن است ت تا روایاتی را که مستقیم(آشکار) و یا غیر مستقیم ناظر به مسئله نفی صفات از ذات الهی اند، مورد تبیین و تحلیل قرار دهد. از مقایسه میان این دو گروه از روایات این نتیجه حاصل شد که انتساب هر گونه صفتی به ذات الهی مستلزم تحدید و تشبیه است و حق تعالی هیچ گونه صفتی در مقام ذات ندارد و از هر معنا و مفهومی که ذات را نشان دهد، منزه و مبرا است، بنابراین تمام اسما و صفاتی که بر خداوند به نحو ایجابی اطلاق می شوند، وصف فعلی یا سلبی اند.بحق و مناقشه درباره اتصاف یا عدم اتصاف ذات الهی به اسماء و صفات از نخستین پرسش های اعتقادی است که همواره معرکه آرای گوناگون اندیشمندان اسلامی بوده است. نوشتار حاضر بر آن است تا روایاتی را که مستقیم(آشکار) و یا غیر مستقیم ناظر به مسئله نفی صفات از ذات الهی اند، مورد تبیین و تحلیل قرار دهد. از مقایسه میان این دو گروه از روایات این نتیجه حاصل شد که انتساب هر گونه صفتی به ذات الهی مستلزم تحدید و تشبیه است و حق تعالی هیچ گونه صفتی در مقام ذات ندارد و از هر معنا و مفهومی که ذات را نشان دهد، منزه و مبرا است، بنابراین تمام اسما و صفاتی که بر خداوند به نحو ایجابی اطلاق می شوند، وصف فعلی یا سلبی اند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 5 تا 29

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بازخوانی گزارش دس و تحریف غالیان در پرتو کارکرد فرهنگی نهاد امامت : سال چهارم ، شماره 15 : امامت پژوهی

نویسنده:

علیرضا حسینی شیرازی , طاهر عزیز وکیلی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

قم: بنیاد فرهنگى امامت,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

جعل حدیث , غلات (اعم، مذاهب کلامی) , میراث حدیثی شیعه , کارکرد فرهنگی نهاد امامت , نقش غالیان در جعل حدیث

کلیدواژه‌های فرعی :

موضع گیری ائمه در برابر جعل حدیث , نقش یونس بن عبدالرحمن در انتقال حدیث شیعه , اتصال اسناد شیعه به پیامبر ,

چکیده :

یکی از دشواری‌های پیش روی میراث حدیثی شیعه، ادعای وضع و جعل در نگاشته‌های کهن شیعی است. از جمله دستاویز‌های این ادعا، دو گزارش در رجال‌کشّی است. بر پایۀ این دو گزارش، دوره‌ ای کم‌ و بیش 70 ساله از تاریخ حدیث شیعه، یعنی از زمان شهادت امام باقر علیه‌السلام در 114 ق. تا زمان به امامت رسیدن امام رضا علیه‌السلام در 183 ق. با اتهام بزرگ وضع و جعل روایات به دست مغیره بن سعید و ابوالخطاب و پیروان این دو، رویارو شده است؛ پدیده‌ای ویران گر که سرانجام توسط یونس بن عبدالرحمن، متوقف شده و میراث حدیثی شیعه به دست وی، پالایش می‌شود. در این نوشتار تلاش بر آن است که با نظر داشتِ واقعیت‌ های ملموس و عینی در تاریخ حدیث شیعه که در پرتو مدیریت فرهنگی نهاد امامت سامان یافته اند، نادرست بودن این دو گزارش به اثبات رسد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 31 تا 70

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حدیث «اثناعشر» در اندیشه کلامی ابن شهر آشوب در «المناقب» : مجموعه مقالات نخستین کنگره بین المللی علامه ابن شهرآشوب ساروی مازندرانی

نویسنده:

عزالدین رضانژاد

نوع منبع :

مقاله , مجموعه مقالات , مدخل آثار(دانشنامه آثار)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

مازندران/ساری: عصر ماندگار,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اهل سنت (مذاهب کلامی) , امامت , خلافت , دلایل امامت , حدیث بعدی اثنی عشر خلیفه , فرق اسلامی (فرق) , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی))

کلیدواژه‌های فرعی :

اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , مصادیق ائمه اثنی عشر , تنوع روایات اثنا عشر , حدیث میثاق , حدیث کلمات , حدیث اصل , گفتگوی پیامبر با جارود بن منذر , حدیث اثنی عشر در کتب اهل سنت ,

چکیده :

مهم ترین اصل اعتقادی که بیشترین اختلاف در آن پدید آمد، امامت و مساله جانشینی پیامبر اسلام است. شیعه امامیه (اثناعشریه) برای اثبات امامت دوازده پیشوای معصوم ادله نقلی و عقلی اقامه می کند که یکی از دلایل نقلی، حدیث «اثناعشر» است که از طرق گوناگون در مجامع روایی فریقین آمده است. علامه ابن شهر آشوب با عنایت ویژه به این حدیث به پژوهش های قابل تحسین دست زد و بر اساس آن در بخش های گوناگون کتاب ارزشمند المناقب به اثبات امامت ائمه اثناعشر پرداخته است. وی با دسته بندی روایات به بازگویی پیشینه محتوایی حدیث اثناعشر به پیش از خلقت آدم، زمان پیامبران آسمانی، پس از ظهور اسلام و بالاخره اسناد روایی فریقین پرداخته است. این نوشتار در تلاش است با تکیه بر پژوهش انجام گرفته در کتاب «المناقب»، حدیث «اثناعشر» را در اندیشه کلامی ابن شهر آشوب گزارش کند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ریاضت و حدود مشروع آن در احتجاجات معصومین (ع) با متصوفه زمانشان : دوره 48، شماره 1 : ادیان و عرفان

نویسنده:

سید ابوالفضل موسوی , محمد فنایی اشکوری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

خانواده , حکومت دینی (مسائل جدید کلامی) , قلمرو اجتماعی دین , رهبانیت , صوفیه و فقر

کلیدواژه‌های فرعی :

انتظار مرگ , تکلیف (افعال الهی) , زهد , حب دنیا , ریاضت شرعی , ریاضات عام , ریاضات خاص , اصحاب صفه , احتجاج امام صادق با سفیان ثوری , احتجاجات ائمه با صوفیه , شرایط ریاضت مطلوب , رابطه ریاضت و حقوق خانواده , رابطه ریاضت و عقلانیت , زهد مطلوب ,

چکیده :

ریاضت، گرچه در تداعی ذهنی اکثر افراد، اعمال شاق صوفیان و مرتاضان است، در شکل صحیح آن، لایۀ زیرین شریعت و شیوۀ دیرین طریقت و تنها راه خروج از منزل نفسانی و عروج به مقام ربانی است. تفاوت رهبانیت و تصوف جاهلانه با ریاضت مطلوب دین، در اصل لزوم ریاضت نیست، بلکه در انگیزه‌ها و ابعاد ریاضت است. پیام «رهبانیه امتی الجهاد»، خروج از ریاضت انحرافی و ورود در ریاضت مطلوب است نه خروج کلی از ریاضت. اجتماعی و جهانی بودن اسلام، ریاضت را از ابعاد فردی و کوته‌ بینانه به ابعاد اجتماعی و متعالی ارتقا می‌دهد؛ بنابراین گرچه از صدمات بدنی می‌کاهد، ضربات سهمگین‌ تری بر بت نفس وارد می‌آورد. این نوشتار با استفاده از احتجاجات ائمه معصومین (ع) در مقابل برخی صوفی‌ منشان، سعی در ارائه شاخص‌ های ریاضت مطلوب از منظر دین دارد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 139 تا 161

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

در آیه‌ای از سورۀ مریم اعلام شده است که همگان بدون استثنا وارد جهنم خواهند شد، اما در برخی منابع اسلامی عباراتی وجود دارد که نشانگر ورود مستقیم برخی افراد به بهشت است. آیا میان این دو موضوع تعارضی وجود ندارد؟!

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :