جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

معرفی کتاب زلزله های هدفمند عصر ظهور؛ زمین طی یک فرآیند جُنبشی، بدلیل حرکت دائمی صفحات تِکتونیکی، به این شکل که اکنون شاهد آن هستیم در آمده است. پس زمین‌لرزه یک حادثه طبیعی هدفمند است، که هدف از آن فراهم آوردن زیستگاه مناسب برای تکامل موجودات است. زمانی‌که یکی از گونه‌های تکامل یافته همچون انسان دارای هوش کافی گردید خداوند آنها را شایسته دریافت وحی و امتحان دید، پس پیامبران را همراه با رسالت بسوی آنها فرستاد، زمانی‌که رسولان دین الهی را عرضه می‌کردند مردم در برابر آنها به سه دسته تقسیم می‌شدند: موافق، مخالف و بی‌طرف. لذا خداوند نشانه‌های آفاقی و اَنفُسی را به‌جهت حمایت و تایید حقانیت رسولان خود بوجود آورد؛ آن‌چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید: «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ»؛ (بزودی آيات خود را در اطراف(عالم) و در وجودشان بنمايانيم، تا براى ايشان آشکار شود که او حق است). از آن زمان به‌بعد رویدادهای طبیعی اطراف ما علاوه بر هدفمندی زیستی که در گذشته دارای آن بود، دارای هدفی دیگر نیز گردید که مربوط بود به دین الهی، نمونه‌ای از این عذاب‌های هدفمند که در قالب آیات آفاقی بوقوع می‌پیوندد، زمین‌لرزه است. عقوبتی که در نوع عذاب‌های وارده به امت‌های گذشته بسیار شایع بوده و در قرآن کریم نیز بارها به آن اشاره شده است، همچنین در زمان ظهور مقدس ازجمله علائم ظهور رسول امام مهدی(ع) زلزله است، زمین لرزه‌های که در روایات به‌وقوع متعدد آنها در عصر ظهور اشاره شده است، از جمله این روایات، حدیث معروف (ابو سعيد خُدْرِي) است که از رسول خدا (ص) نقل می‌کند: «أُبَشِّرُکُمْ بِالْمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَ زَلَازِلَ»؛ (شما را به مهدى بشارت مى‏ دهم او در ميان امت من مبعوث مى ‏شود، در زمانى که مردم با هم به مخالفت و ستيز برمى‏ خيزند و زلزله ها روى مى‏ دهد). کتاب زلزله‌های هدفمند عصر ظهور یا زلزله‌های آخرالزمان، نوشته: صادق شکاری، با بیان دلایل نقلی و عقلی، جایگاه زلزله های هدفمند و عذاب‌آور را در دین الهی برای شما نمایان می‌سازد و ارتباط آن را با زمان ظهور حضرت مهدی(ع) بیان می‌کند.

کتاب شگفتی‌های ماه جمادی و رجب نوشته‌ی صادق شکاری، با بیان نشانه‌های قبل و بعد از خروج سفیانی، به معرفی علائم ظهور حضرت مهدی (ع) می‌پردازد؛ تا مخاطب با آگاهی از آنها بتواند حجت زمان ظهور (یمانی‌موعود) را همچون خورشید در وسط روز بیابید و او را از میان مدعیان دروغین، تشخیص دهید. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: یکی از راه‌هایی که باعث می‌شود انسان کمتر دچار لغزش و اشتباه شود، آگاهی نسبت به زمانه‌ای است که در آن زندگی می‌کند. در اینکه ما در عصر ظهور بسر می‌بریم یا خیر؟ و اینکه تشخیص مدعی حق، از مدعی باطل چیست؟ آشنایی با شرایط زمان ظهور، بسیار کارساز خواهد بود. ما نمی‌توانیم روایات ظهور را جدای از وضعیت زمانی و مکانی آن بررسی کنیم. چرا که شناخت زمان و مکان برای شناخت حکم ضروری است. و کسی که به آن آگاه نیست، موضوع را نشناخته و در نتیجه حکمی که از او صادر می‌شود حکم صحیحی نخواهد بود. شاید بدین خاطر است که بعضی از فقهاء، یادگیری علائم‌ظهور را از باب جلوگیری از سقوط در وادی هلاکت و ضلالت عصر غیبت و دفع ضرر محتمل، واجب دانسته‌اند. متأسفانه در این دوران عده‌ای از شیعیان، دچار تفریط شده و هیچ توجهی به ظهور و روایات مربوط به آن ندارند و بدون توجه به وقایع اطراف، به امور روزمره خود مشغولند. در نتیجه علی‌رغم إدای فرایض دینی گرفتار فتنه‌های آخرالزمان شده و در گَرد وغُبار آن، اهداف اصلی را فراموش می‌کنند و در این امتحانات مردود می‌شوند. و برعکس عده‌ای در پی‌جوی علائم‌ظهور افراطی عمل کرده و در پی این افراط، هدف اصلی از بیان علائم را فراموش می‌کنند. خدای متعال می‌فرماید: «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ»؛ (بزودی نشانه‌های خود را در اطراف(عالم) و در وجودشان بنمايانيم، تا براى ايشان آشکار شود كه او حق است). یعنی اینکه علائم، نشانه‌های راه هستند برای شناخت خلیفه خداوند و تبعیت از او، اما عده‌ای متاسفانه آنقدر غرق در جزئیات شده‌اند که در پی‌ آن اهداف اصلی را، فراموش می‌کنند. در کتاب پیش‌رو سعی می‌کنم روایاتی را که اکثراً مربوط به دوران نزدیک به خروج سُفیانی هستند، بیاورم. و به بررسی آن بپردازم. هرچند که این روایات برای اَهداف و خواسته‌هایی مشخص رمزگذاری شده‌اند، و برای ما بطور کامل قابل تشخیص نخواهند بود، اما امید است که با پی‌جوی آنها و در زمان خودشان به ما کمک کند که حجت زمان ظهور را بشناسیم و از او تبعیت نماییم.

در این اثر، موضوع عقل و جهل از نگاه قرآن و سنّت بررسی می شود. مؤلّف در این مجموعه تلاش کرده تمامی روایات مربوط به موضوعات اصلی و فرعی مورد نظر خود را از مصادر کهن و جوامع روایی شیعه و اهل سنّت گزینش کرده و با حذف احادیث تکراری، به تنظیم آنها بپردازد. کتاب در دو بخش سامان یافته است: بخش نخست، عقل (خِرد) را از دیدگاه آیات قرآن و احادیث مورد بررسی قرار می دهد که خود به هفت فصل تقسیم می شود: شناخت عقل، ارزش خرد، تعقل (خِردورزی)، عوامل رشد عقل، نشانه ها و آثار عقل و آسیب های عقل و وظایف خردمند. بخش دوم، به جهل (نادانی) می پردازد و در آن مباحثی چون: معنای جهل، پرهیز دادن از جهل، انواع جاهلان، نشانه های جهل و وظایف جاهل، مطرح شده است. در انتهای این بخش، جاهلیت نخست، جاهلیت دیگر و پایان جاهلیت، مورد بحث قرار گرفته، که شامل مباحثی تاریخی و ناظر به قبل از بعثت پیامبر(ص)، پس از ایشان و دوران ظهور امام مهدی(ع) است.

کتاب "عوالم الحکومه المهدویه" نوشته صالح الطائی از اولین آثار درباره مهدویت است که سعی دارد پرده از گسترش و سیطرۀ حکومت مهدوی بر عوالم دیگر بردارد و چشم خوانندگانش را بر سایر جهانیان و ساکنانش باز کند. در این اثر درباره گستره سیطره حکومت مهدی موعود بر جهان و عوالم دیگر خواهید خواند و از توانایی‌های اعجازی امام مهدی (ع) و رابطه آن با هستی و هستی‌شمولی آن آگاه خواهید شد.

جامعه‌شناسى سياسى تشيع اثنی‌عشر ى اثر اسماعيل نورى علاء، بررسى مباحث جامعه‌شناختى سياسى در تفكر شيعه اماميه مى‌باشد كه به زبان فارسى و در سال 1357ش نوشته شده است. كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در پنج فصل تنظيم شده است. نظر نویسنده در اين كتاب، به همه نحله‌هاى جامعه‌شناسى سياسى نيست، بلكه بيشتر منظومه نظرى جامعه‌شناس بزرگ آلمانى ماكس وبر را در نظر دارد كه قسمت اعظم آن به بررسى مسئله رهبرى و جانشينى اختصاص دارد و به نظر نویسنده، از نقطه‌نظر مطالعه مذهب تشيع اثنی‌عشر ى، جامع‌ترين و كامل‌ترين منظومه نظرى به‌شمار مى‌رود. وى در اين مقاله كوشيده است اين منظومه را تا آنجا كه به بررسى وى درباره تشيع اثنی‌عشر ى مربوط مى‌شود به تفصيل توضيح داده و نقاط ضعف و قدرت آن را به مدد تجربه عينى و غنى تاريخ تشيع اثنی‌عشر ى شرح نمايد. وى به هنگام نوشتن مقاله حاضر چنين فرض كرده كه خواننده با تاريخ شيعه آشناست و رازهاى مختلف اين تاريخ را مى‌داند. به عبارت ديگر كوشيده است كه در اين مقاله، از حداقل شرح و تفصيلات تاريخى استفاده كند و هر كجا كه لازم شده، مطلب را صرفاً به اشاره‌اى برگذار كرده است. خواننده‌اى كه با اين تاريخ آشنا نيست، البته مشكل خواهد توانست مطالب مطروح در اين مقاله را تعقيب كند، به‌خصوص كه هنوز سرنخ مشروح و مدونى از سير تحولات تشيع به‌طور اعم و تشيع اثنی‌عشر ى به‌طور اخص در دست نيست. البته نویسنده خود اين تعهد را برعهده گرفته و وعده داده است كه نتيجه تحقيقات هشت‌ساله خود را در اين‌باره به‌زودى به‌دست چاپ بسپارد. نویسنده سعى كرده است كه مقاله حاضر، به‌جاى برانگيختن هرگونه پيشداورى و تعصب، موجب پيدايش يك بحث اساسى در زمينه نقش فعال تشيع اثنی‌عشر ى در صحنه سياست جهان اسلام و كشور ايران باشد.

مصائب النواصب فی الرد علی نواقض الروافض نوشته قاضی سید نورالدین بن شرف‌الدین مرعشی حسینی تستری (956-1019ق)، با موضوع کلام اسلامی، ردی بر کتاب «نواقض الروافض» میرزا مخدوم شریفی تبریزی است. قاضی نورالله شوشتری در سال 995ق از تألیف این کتاب فراغت یافت و همان‌طور که در خاتمه متذکر شده، آن را در هفده روز نوشته و به پایان رسانده است. کتاب دارای مقدمه محقق، مقدمات مؤلف (هشت مقدمه) و مطالب کتاب در شش فصل (که سه فصل آن در جلد اول و سه فصل در جلد دوم بیان شده است) است. از سبک نوشتاری کتاب چنین برداشت می‌شود که نویسنده معتقد است که این کتاب پاسخی نظامی در حوزه قلم به مخالفان است. بنابراین وی، حملات میرزا مخدوم در نواقض را با سبکی حماسی پاسخ گفته است. ایشان فصول و بخش‌های کتاب را با اصطلاحات نظامی نام‌گذاری کرده است. او علت نام‌گذاری کتاب و سبک نگارش حماسی آن را به این جهت می‌داند که بحث با مخالف را جهاد می‌شمارد. لذا در نوشتن آن به‌جای فصل به جُند تعبیر کرده است. وی پس از خطبه مُسَجَّعش، هشت مقدمه بر کتاب نگاشته و سپس شش لشکر (بخش) آورده، در لشکر چهارم بیست‌وسه طایفه و در لشکر ششم هفت پرچم را بحث کرده است. ترتیب کتاب به‌صورت مقدمه، سپاهیان (جنود)، لشکریان (صفوف)، رسته‌ها (طوایف) و پرچم‌ها (رایات) است منتهی جنگ در اینجا با تیرهای قلم و شمشیرهای استدلال صورت می‌پذیرد.

کتابچه حاضر در مورد حدیث پیامبر اسلام و اهل بیت علیهم السلام درباره حضرت امام مهدی عج می باشد که از امام مهدی ، القاب ایشان، حکومت ایشان و... خبر داده اند.

کتاب حاضر در مورد حدیث شریف از پیامبر که ائمه اثنی عشر را به اسم نام برده و تعیین کرده اند...