جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 6058
 پژوهشی پیرامون بعثت پیامبر اسلام ( ص) از منظر دین و یهود
نویسنده:
زهره رجب زاده ترشیزی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسای حوزه: ,
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
این رساله با عنوان بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از منظر دین یهود ومسیح به بررسی در این مورد می پردازد.روش تحقیق کتابخانه ای بوده واز کتب متنوع تاریخی مانند تاریخ طبری نوشته محمد بن جریر طبری و تاریخ یعقوبی نوشته احمد بن ابی یعقوب و کتب تفسیری مانند تفسیر نمونه اثر ناصر مکارم شیرازی و همکاران و سایر کتب مانند محمد در تورات و انجیل نوشته عبد الاحد داود استفاده شده است. در این رساله اشاره ای مختصر به تولد ،پدر ومادر ،همسران،فرزندان،بعثت ،هجرت و رحلت پیامبر اعظم صلی الله علیه وآله شده است. نمونه های تاریخی گواه این مطلب است که ؛پیامبران گذشته همه از بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله آگاه بوده وآن را به پیروان خود اطلاع داده اند. بعثت آن بزرگوار در کتاب مقدس مسیحیان ویهودیان با استعاره و پوشیده آمده است،هرچند که بعید نیست که نام و صفات آن حضرت بطور واضح بیان شده باشد و پیروان آن ادیان به خاطر تعصب شدید، علاقه افراطی به پیامبر خود ویا حفظ منافع شخصیشان آن را حذف کرده باشند . واژه های کلیدی: 1. بشارت، 2. پیامبر اسلام، 3. دین، 4. یهود، 5. مسیح.
 پیامد هجرت پیامبر (ص) و تأثیرات آن در نهادینه شدن و گسترش اسلام (10 1 ه . ق/ 632-622 م)
نویسنده:
فرهاد محمدیان
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسای حوزه: ,
چکیده :
در رساله حاضر، سعی شده است، تا پیامدهای هجرت پیامبر و تأثیرات آن در گسترش اسلام از سال اول هجرت تا دهم هجرت مورد بررسی قرار گیرد. به عنوان پیش درآمد، نخست به حوادث سه سال آخر اقامت پیامبر در مکه اشاره شده. و سپس معنی و مفهوم هجرت در آیات الهی مورد بررسی قرار گرفته است. با توجه به نقش ابوطالب و خدیجه در حمایت پیامبر در انجام رسالتش، درگذشت این دو در شهر مکه پیامبر را در برابر اشراف قریش تنها گذاشت، و در نتیجه پیامبر مورد آزار و اذیت آنان قرار گرفت و دعوتش محدود گردید. اما تلاش تبلیغی پیامبر در سال های یازدهم تا سیزدهم بعثت منجر به آشنایی اهالی یثرب (مدینه) با دین اسلام شد. سرانجام پیمان های عقبه اول و دوم زمینه های هجرت پیامبر را به شهر مدینه فراهم نمود. با حضور پیامبر در مدینه، امت اسلامی شکل گرفت و برای اداره این امت، حکومت تأسیس گردید. در پناه حکومت، امت اسلامی به هویت سیاسی مستقلی دست یافت و در انجام امور با پیامبر همراه شدند. تلاش پیامبر در کاهش تعصبات قبیله ای و اجرای نظم و مقررات به همراه برقراری عدالت اجتماعی از دیگر پیامدهای هجرت پیامبر (ص) در بعد اجتماعی است. تشویق مسلمانان به کسب علم و دانش و اهمیت آن از گهواره تا گور، تجلی هنر معماری اسلامی در مسجد، به عنوان یک مرکز دینی، سیاسی و آموزشی و پایه ریزی تمدن اسلامی که با هجرت پیامبر آغاز شد از دیگر پیامدهای هجرت پیامبر (ص) است. در اهمیت و جایگاه این واقعه تاریخی، همین بس که سرانجام به تأکید خود پیامبر و به سال هفدهم هجری به دستور عمر خلیفه دوم مسلمین به عنوان تقویم رسمی مسلمانان تثبیت گردید و رسمیت یافت.
در ستایش قرآن و پیامبر اسلام
نویسنده:
یوهان ولفگانگ فون گوته,نصرالله نیک بین
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
 بررسی غزوات پیامبر ( ص) (اهداف و انگیزه ها) در گسترش دین اسلام
نویسنده:
بی بی نرگس مجتبایان
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسای حوزه: ,
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
وضوعی که این مجموعه پیرامون آن گردآوری شده است « بررسی غزوات پیامبر ( اهداف و انگیزه ها) در گسترش دین اسلام» می باشد . به بیان دیگر در این تحقیق سعی شده است اهداف و انگیزه های پیامبررا از انجام این غزوات بررسی کرده و نوع تاثیر آن در گسترش دین اسلام بیان شود . امروزه مخالفان اسلام به ویژه دنیای مسیحیت و کلیسا سعی دارند اسلام را دین جنگ طلب معرفی کرده و به ملت ها القاء کنند که دین اسلام با شمشیر پیشرفت کرده و حتی بعضی از مسلمان نماها نیز به این دروغها دامن زده و مثلاً می گویند اسلام با شمشیر علی و مال خدیجه پیش رفته است . در این پژوهش سعی شده جوابی به این شایعات داده شود و همچنین سئوالات دیگری نظیر اینکه آیا جنگهای پیامبر ابتدایی بوده یا دفاعی و علت جنگهای پیامبر چه بوده است را بررسی کرده تا حدامکان پاسخ دهیم . همچنین 27 غزوه ی پیامبر ، یک به یک با شرح و توضیح بیان شده است که شامل تاریخ وقوع غزوه ، علت و شرح ماجرا ، تعداد لشکریان دو طرف ، نتیجه جنگ ، تعداد و سرنوشت اسیران و غنائم جنگی و .... می باشد . در این پژوهش غزوات پیامبر اسلام براساس سال وقوع آنها ، تنظیم شده و همه ی آنها منتهی به جنگ و خونریزی بین طرفین نمی شده است بلکه بیشتر غزوات به صورت یک تعقیب و گریز و یک مانور جنگی بوده است . از میان غزوات سال دوم و سوم هجرت که از غزوه ودان تا حمراء الاسد را شامل می شود فقط غزوات ودان ، بنی قینقاع و احد منتهی به جنگ شده و بقیه که حدود نه غزوه است فقط به تعقیب از طرف مسلمانان و گریز دشمن ختم شده است که عبارت است از ودان ، بواط ، عشیره ، سفوان ، بنی سلیم ، سویق ، غطفان ، بحران ، حمراء الاسد . غزوات سال چهارم و پنجم هجرت از غزوه بنی نضیر تا بنی قریظه است که باز هم در سه غزوه بنی نضیر ، بنی قریظه و خندق مسلمانان با دشمن درگیر شدند و غزوه های ذات الرقاع ، دومه الجندل ، بدر الموعد بدون درگیری به پایان رسید . غزوات سال ششم و هفتم هجرت از غزوه بنی لحیان تا خیبر را شامل می شود که در غزوات ذی قرد ، بنی مصطلق و خیبر افرادی از دو طرف کشته شدند ولی غزوه های حدیبیه و بنی لحیان بودن جنگ و خونریزی به اتمام رسید . آخرین غزوات پیامبر که در سالهای هشتم و نهم هجرت واقع شد که از فتح مکه تا غزوه تبوک است . مسلمانان در غزوه تبوک بدون برخورد با دشمن به مدینه بازگشتند ولی در فتح مکه و حنین و طائف با دشمن وارد نبرد شدند و از دو طرف ، افرادی کشته شدند . البته لازم به ذکر است که غزواتی هم که بدون درگیری با دشمن به سرانجام می رسید نوعی پیروزی مسلمانان به شمار می آید . زیرا دشمن به جهت آگاهی از قدرت ایمان مسلمانان میدان را خالی می کرد و از طرفی پیامبر در این سفرها با قبایل مختلف پیمان صلح و برادری می بست . بنابراین باز این اسلام بود که روز به روز گسترش پیدا می کرد و به گوش جهانیان می رسید. واژگان کلیدی : غزوه ، سریه.
 بررسی غزوات پیامبر ( ص): بدر، احد، خندق و تاثیر آن در گسترش دین اسلام
نویسنده:
مطهره حسامی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسای حوزه: ,
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
در اسلام جهاد از جایگاه و اهمیت خاصی برخوردار است. به طوری که در تشریع احکام از آن به عنوان یک واجب کفایی یاد شده است. اصل اولی در رفتار مسلمانان با کفار صبر و مدارا است، مادام که ستم ها وآزارشان سد راه تبلیغ اسلام، بیان عقاید و حریت و آزادی مسلمین واقع نشود. از آن جا که در صدر اسلام عناد و کینه ورزی دشمنان ( قریش و یهود) به حد اعلای خود رسیده بود، اذن جهاد از سوی خدا به پیامبر ( ص) نازل گردید و بدین ترتیب غزوات و سریه های پیامبر(ص) شکل گرفت و در سال دوم، سوم و پنجم هجرت، مهم ترین غزوات پیامبر(ص) (بدر، احد و خندق) به وقوع پیوست. در جنگ بدر علی رغم کمی تعداد سپاهیان اسلام و تجهیزات و قوای جنگی مسلمانان، اما به سبب عنایات الهی، ایمان مسلمین به رحمت خدا، استعانت از وی در سختی ها، استقامت در سایه ی حفظ اتحاد و همبستگی و همچنین اطاعت از ولایت امر، پیروزی غرور آفرین مسلمین و شکست مفتضحانه ی دشمن رقم خورد. هنوز چند صباحی از پیروزی مسلمین نگذشته بود که کفار قریش بر آن شدند شکست بدر را جبران نمایند؛ لذا با سپاه و تجهیزات فراوانی رهسپار مدینه شدند و جنگ احد را به راه انداختند. در احد گرچه پیروزی اولیه از آن مسلمانان بود، لیکن به سبب بی نظمی و نادیده گرفتن دستورات رهبری سپاه اسلام شکست سختی خوردند. این جریان به مسلمانان آموخت که از شکست برای آینده درس گیرند و منقاد دستورات رهبری باشند. در این میان بار دیگر مسلمین از عداوت و کینه توزی یهود بی نصیب نماندند و آتش افروزان یهود به کمک دسته و تیره های هم پیمان خود و کفار قریش در سال پنجم هجرت مدینه را به تصرف خویش در آوردند. این بار نیز مسلمین با اتکا به امدادهای الهی و ابتکار عمل ضربه ی سختی بر مشرکین وارد نمودند. این پیروزی سبب ناکام ماندن تلاش کفار و رو شدن دست منافقین، ورزیدگی مسلمین و افزایش هیبت و معنویت آنان،(به سبب معجزات بزرگی که در آن میدان مشاهده کردند) و از همه مهم تر تثبیت موقعیت پیامبر ( ص) در داخل و خارج از مدینه و گسترش دین اسلام گردید. اما آن چه روشن است، این است که دین اسلام، دین خشونت و دیکتاتوری نیست. جنگ های زمان پیامبر(ص) در واقع نوعی مبارزه با ظلم و ستم، دفاع از اسلام و مسلمین، احیاء حقوق آنان، برافراشتن پرچم حق و عدالت و گسترش نور اسلام به اقصی نقاط جهان بوده است. امید است این تحقیق تلنگری برای تفحص هر چه بیشتر پژوهشگران این عرصه باشد تا از این رهگذر توطئه های بدخواهان و غرض ورزان را خنثی نمایند.
 بررسی ازدواج پیامبر ( ص) با خدیجه ( س) و نقش او در گسترش اسلام
نویسنده:
طاهره امیراحمدی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسای حوزه: ,
چکیده :
در طول تاریخ ؛بانوان زیادی به دین اسلام مشرف شدند ، ودر این راه خدمات شایانی مبذول داشتند ؛در صدر این بانوان حضرت خدیجه « علیهاالسلام» قرار دارد . او در قبیله ثروتمند ونامدار قریشی متولدشد.پدرش « خویلدبن اسد» ، ومادرش فاطمه دختر زائده بن اصم بود . در میان قبیله خود به عفت وخرد ، پاکدامنی وثروت مشهور بود. قبل ازازدواج با پیامبر « صلی الله علیه وآله»دو بار ازدواج کرده واز دو شوهر خود صاحب فرزند بود. بعداز مرگ شوهران ، از مال ایشان وپدر خود ثروت هنگفتی بدست آورد وبا آن به تجارت پرداخت ؛ زمانی که آوازه محمد«صلی الله علیه وآله» به امانت داری و درست کاری و . . . در مکه پیچیده بود ، شیفته محاسن اخلاقی او گردید . تمایل خود برای ازدواج را به اطلاع او رساند . بعد از توافق دو طرف ، ازدواج صورت گرفت ، به روایتی حاصل این ازدواج شش فرزند بود که فاطمه زهرا « علیهاالسلام»(سرور زنان دو عالم ) نیز حاصل همین ازدواج است. با گذشت پانزده سال از زندگی مشترک ، محمد«صلی الله علیه وآله»به پیامبری مبعوث گردید . بعد از آن دشمنان زیادی بر سر راه او قرار گرفتند وآزار و شکنجه های زیادی را بر او تحمیل کردند ، اما در این میان سنگ صبور پیغمبر ویار وغمخوار او خدیجه«علیهاالسلام»بود که بار این همه سختی و محنت را به دوش می کشید ودردهای دل پیامبر « صلی الله علیه وآله»را با گوش جان می شنید واورا تسکین می داد . از همان ابتدا تمام ثروت ودارایی خود را در اختیار پیامبر « صلی الله علیه وآله»قرار دادتا آن را در راه اسلام صرف نماید . در جریان محاصره اقتصادی مسلمانان در شعب ابی طالب نیز ، این ثروت خدیجه بود که پشتوانه ای محکم برای یاری مسلمانان وتحمل سه سال سختی به شمار می رفت. بعداز پایان محاصره ، حضرت خدیجه « علیهاالسلام»سه سال قبل از هجرت بیمار شد و بعد از مدتی در ده رمضان سال دهم بعثت چشم از جهان فرو بست.در شأن او سخنان بسیار ارزشمندی در لابلای آیات ، احادیث وروایات به چشم می خورد.بعداز گذشت سه سال از وفات او و ابوطالب ، خداوند به محمد«صلی الله علیه وآله» امرفرمود مکه را که اینک در نبود آن دو گوهر ارزشمند ، به خاطر آزار و اذیت مشرکان محیطی جهل آلود ، تاریک وغرق در خفقان بود ، به قصد مدینه ترک کند ورسالت خود را در آنجا ادامه دهد. این رساله؛مشتمل بر دو بخش است که به بررسی ازدواج پیامبر « صلی الله علیه وآله»با حضرت خدیجه « علیهاالسلام»ونقش این بانو در گسترش اسلام پرداخته است. اهمیت این تحقیق از آن جهت است که نقش حضرت خدیجه « علیهاالسلام»در گسترش اسلام را تنها محدود به ثروت ایشان( بعد مادی واقتصادی) ندانسته بلکه دلسوزی ها وفداکاری های ( بعدروانی وعاطفی)آن بانو را مایه دلگرمی پیامبر در برابر فشارهای دشمنان دانسته ودر نتیجه ایشان را پشتیبانی صمیمی برای اسلام شمرده است . در تدوین این رساله از کتابهای تاریخی مانند : تاریخ الخمیس، تاریخ اسلام وتاریخ یعقوبی وکتب روایی مثل : بحار الانوار ، سیرةالائمه الاثنی عشر وکتب تفسیری از جمله تفسیر المیزان ، نمونه ومجمع البیان استفاده شده است.در این مجموعه از سایت های مذهبی نیز مطالبی چند ،جمع آوری شده است . هدف : این تحقیق برآن است تا با معرفی شخصیت بزرگی همچون خدیجه « علیهاالسلام»به همگان به خصوص بانوان یادآوری کند که مرد از دامن زن به معراج می رود. فرضیه : 1 حضرت خدیجه(علیها السلام) در آرامش بخشی حضرت محمد « صلی الله علیه وآله» در شرایط خفقان جاهلیت و آزار و اذیت دشمنان نقش بسزایی داشتند . 2 مال و ثروت خدیجه(علیها السلام)بهترین و مهمترین پشتوانه مالی برای گسترش اسلام بود .
 بررسی دیدگاههای مستشرقین در باب زندگی پیامبر اسلام (ص) در نیمه اول قرن بیستم
نویسنده:
زیبا شفیعی خوزانی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسای حوزه: ,
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
اسلام، درطول تاریخ خود بیشترین برخورد و روابط را با مسیحیت داشته و بنیانگذار اسلام بیش از همه مورد سوء تفاهم و در نتیجه حمله شدید مسیحیان قرار گرفته است. برای مدت بیش از هزار سال دین اسلام عمده ترین تهدید برای مردم اروپا بود و ازاین رو نویسندگان مسیحی از پیامبر اکرم (ص) تصویری مخدوش و تحریف شده در ذهن خود ساخته بودند. تحولات قرن های شانزدهم و هفدهم میلادی در اروپا، تحقیقات تاریخی را نیز متحول ساخت و از آن پس تحقیقات اروپاییان در مورد اسلام شکل دیگری به خود گرفت، لیکن علی رغم پیشرفت های بسیاری که از این پس درزمینه تاریخ زندگی حضرت محمد (ص) در اروپا حاصل گردید، در نیمه اول قرن بیستم هنوز مقداری از داوری های غلط گذشته ادامه داشت. دیدگاه ها و نقطه نظرات خاورشناسان این دوره در غالب دو بخش عمده زیر قابل بررسی است: 1 شبهات مستشرقان نسبت به پیامبری آن حضرت، حقیقت وحی و مسائل پیرامون آن که بیشتر جنبه اعتقادی دارد. 2 داوری هایی که اسلام شناسان غربی درباره اعمال و رفتار پیامبر (ص) در دوران زندگی و حکومت آن حضرت در مدینه نموده اند و بیشتر جنبه تاریخی دارد.
عوامل و مؤلفه های موفقیت پیامبر اعظم (ص) در حاکمیت اسلام
نویسنده:
محمدجواد رودگر
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
انقلاب اسلامی پیامبر اعظم (ص) الگوی انقلاب اسلامی ایران
نویسنده:
احمد شفیعی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
مقایسه‌ ایمان وحیانی صدرا و ایمان فلسفی کارل یاسپرس
نویسنده:
لاله حقیقت، الهه زارع
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
ایمان یکی از مهم‌ترین موضوعات دین و فلسفه‌ی دین است و در واقع، گوهر دین‌داری محسوب می‌گردد. واژه‌ی ایمان به وفور در قرآن و کتب مقدس به کار رفته است؛ به همین دلیل، فهم و طلب آن از نظرگاه تمام معتقدان به خدا مهم به‌نظر می‌رسد و هر کس در قلمرو خود سعی می‌کند معنای این کلمه و منظور خداوند از کاربرد آن را دریابدایمان در طول تاریخ، باعث بحث‌های دامنه‌داری،چه در میان متکلمان اسلامی و چه در میان فیلسوفان دین گردیده است، به صورتی که دسته‌ای ایمان را از سنخ اعتقاد به گزاره‌ها و دسته‌ای با نقد تلقی گزاره‌ای از ایمان، آن را به رویایی با خدا و اعتماد و دل سپردن به او تعریف می‌کنند. در مقاله‌ی حاضر، در میان اقوال و آرایی که در مورد ایمان بیان شده ما به بررسی دیدگاه ملاصدرا، فیلسوف مسلمان ایرانی و کارل یاسپرس، فیلسوف اگزیستانسیالیست آلمانی پرداخته‌ایم و برآنیم تا پس از بیان یک پیشینه‌ی کوتاه از مسأله‌ی ایمان در میان متکلمان اسلامی و نقل قول چند متفکر غربی در باب ایمان، به بیان و مقایسه‌ی مسأله‌ی ایمان از دیدگاه این دو فیلسوف بپردازیم و در نهایت، نظریات آن‌ها را باهم مقایسه نماییم. ایمان ملاصدرا ایمان برخاسته از وحی و از سنخ ایمان مذهبی است. وی دارای تلقی گزاره‌ای و دارای روی‌کردی معرفت‌گرایانه است و حقیقت ایمان را علم و تصدیق می‌داند و عمل را از ارکان ایمان نمی‌شمارد. نظر صدرا در بحث ایمان، برگرفته از نظریه‌ی اصالت وجود، تشکیک وجود و ... می‌باشد، ولی ایمان مد نظر یاسپرس ایمان فلسفی نام دارد که مبتنی بر وحی نیست و گونه‌ای تجربه‌ی فراگیرنده محسوب می‌گردد. ایمان فلسفی یاسپرس برگرفته از چند اصل اساسی فلسفه‌ی وی می‌باشد، از جمله: وجود و مراتب آن، خدا و تعالی، آزادی و اختیار انسان، تاریخی و انفسی بودن حقیقت.
صفحات :
از صفحه 95 تا 136
  • تعداد رکورد ها : 6058