جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی معرفی نشر انگلیسی کتاب: سرمایه کارل مارکس یکی از مهمترین متون نوشته شده در دوران مدرن است. از سال 1867، زمانی که اولین جلد از سه جلد آن منتشر شد، تأثیر عمیقی بر سیاست و اقتصاد در تئوری و عمل در سراسر جهان گذاشت. اما مارکس در زمینه سرمایه داری در نیمه دوم قرن نوزدهم نوشت و فرضیات و تحلیل های او برای پرداختن به تغییرات تکنولوژیکی، اقتصادی و صنعتی که پس از انتشار اولیه کاپیتال رخ داده است، باید به روز شوند. دیوید هاروی در کتاب مارکس، سرمایه و جنون عقل اقتصادی، نه تنها شرح مختصری از درس معروف خود درباره سرمایه ارائه می‌کند، بلکه متن را به فرآیندهای مداوم جهانی شدن قرن بیست و یکم مرتبط می‌سازد. این کتاب به عنوان پنجره ای قابل دسترسی به رویکرد منحصر به فرد هاروی به مارکسیسم عمل می کند و خوانندگان را به یک ترن هوایی پرچین در تاریخ اخیر جهانی می برد. این نشان می‌دهد که چگونه و چرا سرمایه به عنوان یک سند زنده و نفس‌گیر باقی می‌ماند که تأثیر زیادی بر تفکر اجتماعی معاصر دارد.

توضیح کتاب: کتاب حاضر، از مجموعه کتابهای «آشنایی با فیلسوفان» است که در آن سرگذشتنامه ای از «مارکس»، به همراه نقد و تفسیر برخی از آثار او ارائه شده است. کارل مارکس در 5 می 1818 در آلمان متولد شد. وی که در سال 1848 نخستین مانیفست کمونیست را انتشار دارد، خود بنیانگذار مکتب کمونیسم بود. مارکس در مکتب خود بیان میکرد که نظام سرمایه داری باید به وسیلة طبقة کارگر یا پرولتاریا، اداره شود. به نظر او، «پول، کل جهان هم جهان انسانی و هم طبیعت را از ارزش واقعی اش تهی کرده است. پول، گوهر بیگانه شدة کار و زندگی انسان است؛ این گوهر بر او حاکم است و او میپرستیدش». مارکس در سال 1883 م. درگذشت. در پایان کتاب، گاه شمار رخدادهای فلسفی و زندگی مارکس، ضمیمه شده است.

ترجمه ماشینی : مشکل بیگانگی و فتیشیسم ارائه شده توسط لودویگ فویرباخ در آثارش، به ویژه جوهر مسیحیت (1841) و سخنرانی در مورد جوهر دین (1851)، احتمالاً به نوعی به درک مارکس از پدیده ها و خصلت فتیشیستی کالا کمک کرده است. پول و اقتصاد سیاسی مدرن و همچنین درک سرمایه داری به عنوان شیوه تولید مبتنی بر کار بیگانه شده و بنابراین ساختاری مشابه با دین یا بیگانگی مذهبی دارد. بنابراین، به گفته مارکس، به اصطلاح اقتصاد سیاسی و اقتصاددانان بورژوا، کاری جز ایجاد و ایده آل کردن یک الهیات جدید انجام نمی دادند. در واقع، دین سرمایه داری، کیش پول، در طول تاریخ از خود مسیحیت یا هر دین دیگری قدرتمندتر شده است و مطلقاً بر بشریت و جامعه حکومت می کند. از نظر مارکس، مسیحیت با پرستش خدا و موجود انتزاعی، مفیدترین و مناسب‌ترین دین برای سرمایه‌داری است و به نوعی مسئول آماده‌سازی زمینه برای میدان ذهنی و ایدئولوژیک است. به هر حال، سرمایه و همچنین خدا، طبق نظریه مارکس، گوهر بیگانه شده و بیرونی شده انسان را نشان می دهد که تحت تسلط و پرستش او است. فتیشیسم دینی یا بیگانگی دینی، در تبدیل مخلوق به خالق، جهان و همه ارزش های آن را وارونه می کند، اشیا را به انسان و انسان را به اشیاء تبدیل می کند، یعنی فرآیند عینیت یافتن و انسان سازی اشیا را آغاز می کند. درام تاریخی که امروزه بشریت زندگی می کند، درام فتیشیسم است. همانطور که در فتیشیسم مذهبی یا بت پرستی مذهبی، فتیشیسم سرمایه داری که توسط طبقه حاکم حمایت و تحریک می شود، به عنوان ابزار سلطه و مشروعیت بخشیدن به ساختارهای سرکوب و استثمار انسان توسط انسان عمل می کند. مارکس نیز مانند فویرباخ به دنبال تقبیح محاصره پیشرفت، فرهنگ و رهایی انسان است که توسط بیگانگی و فتیشیسم یا بت پرستی مذهبی ایجاد شده است. هم برای مارکس و هم برای فوئرباخ، رهایی انسان، و در نتیجه غلبه بر فتیشیسم توسط بشریت، باید از فلسفه و همچنین پرولتاریا بگذرد.

ترجمه ماشینی: این کتاب طبقه‌بندی پل ریکور از کارل مارکس، فردریش نیچه، و زیگموند فروید را به‌عنوان «استادان ظن» بازبینی می‌کند و نقدی قابل تأمل برای محققان علوم دینی انتقادی و همچنین هر کسی که در نظریه انتقادی به‌طور گسترده‌تر کار می‌کند ارائه می‌کند. در حالی که ریکور سوء ظن را شیوه ای برای تفسیر می دانست، اندرو دول استدلال می کند که روش مشترک در «استادان» او به عنوان شیوه ای برای توضیح بهتر درک می شود. دول هرمنوتیک ظن ریکور را با تبیین مشکوکی جایگزین می‌کند، که مدعی وجود پدیده‌های پنهانی است که به نحوی قابل تشخیص بد هستند. دول استدلال می کند که هر یک از استادان نوع مشخصی از توضیح مشکوک را ارائه کردند. بازسازی مارکس، نیچه و فروید از این طریق، کار آنها را با تئوری های توطئه که خود نوعی توضیح مشکوک هستند، وارد گفتگو می کند. دول استدلال می‌کند که تئوری‌های توطئه و سایر انواع توضیح مشکوک، برای وام‌گیری اصطلاحی از پاسکال بویر، «از لحاظ شناختی به دام می‌افتند». اگر آنها درست باشند، بسیار مهم هستند، اما تشخیص درستی یا نادرستی آنها بسیار دشوار است.